Tibetan
ར་མི་འགྱུར་ལ། །འཇིགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་པ་ཡིན་པས་ན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་འཇིགས་པར་མཛད་པས་ན། འཇིགས་ཆེན་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་པོ། །ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་སྲིད་པ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོར་སྤྲུལ་ནས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བཞིན་དུ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ། ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བའི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བསྟན་ནས་གཞན་དག་ཀུན་དུ་སྐྲག་པའི་བསམ་པས་གནས་པ་ལ། དེ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་རོལ་པས་སེམས་ཅན་གདུག་པ་འདི་གདུལ་བར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། །སྲིད་པ་ཆེན་པོའི་རི་བོ་འཇོམས་བར་མཛད་པས་སོ། །སྲིད་ཆེན་རི་བོ་ཡང་དག་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་ཡང་དག་པར་འཇོམས་ཞེས་བྱའོ། །བཀུག་ནས་ངེས་པར་འགྱེལ་ཏེ། རང་གི་རང་བཞིན་ལས་བསྒྱུར་བའི་བསད་པའི་དགོངས་པས་གནོན་པར་མཛད་པས་ན་དྲག་པོ་ཆེན་པོའོ། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་གསོད་པས་ན་དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའོ། །འདི་ལ་འཇིགས་པ་མི་མངའ་བས་ན། འཇིགས་མེད་དེ་མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་སོ། །འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་འཇིགས་མེད་ཆེན་པོའོ། །འཇིགས་མེད་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན། འཇིགས་མེད་ཆེན་པོ་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ལ། ཐུགས་རྗེས་ནི་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་འགལ་བ་མེད་པར་ལེགས་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་རིག་པ་དང་གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མགོན་པོ་རིག་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ། བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རིག་པ་ནི་ལྷ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བའི་སྔགས་སོ། །ལྷ་ཕོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བའི་སྔགས་ལ་ནི་གསང་སྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་རིག་པ་ཆེན་མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སྔགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་རིག་པ་ཆེན་མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་དང་དོ
Chinese
不改变处。所有多少的怖畏都包含在此中，因此是大怖畏。因为使彼等怖畏，所以称为：大怖畏，作怖畏者。又，有者是大神，其也化现为自性大的事物，如山王须弥山般被眷属围绕。显示极猛烈且具大威力的怖畏大尊之相，令其他众生皆处于恐惧心态。为了调伏彼，至尊文殊童子心想：不能调伏此顽劣有情，遂化为大金刚持。因此，摧毁了大有之山。称为：摧毁大有之山。连接方式如前。因为彻底摧毁眷属的力量，所以称为彻底摧毁。勾召后必定倾倒，以转变自性之诛杀意念镇压，因此是大猛厉。为了彻底遮止具威力者的事业，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诛杀，因此是大威力。因为于此无有怖畏，所以无畏，即是怙主妙音。既是无畏，又是大，因此是无畏大。既是无畏大，又是作怖畏者，因此称为：无畏大，作怖畏者。因为是智慧与慈悲自性的本体。其中，以智慧了达无有事物，以慈悲则示现大猛厉等形象，因此一切无有相违，安住极佳。为了显示世尊安住于智慧和密咒等种种差别的状态，故说：怙主智慧胜，大上师密咒之胜。其中，智慧是加持女身的咒语。加持男身的咒语则是密咒。有些则说，大智慧是般若波罗蜜多的咒语。有些则说，大智慧是般若波罗蜜多，即是世俗和
English
Without changing place. All the fears, however many, are contained within this, therefore it is a great fear. Because it makes those fearful, it is called: Great Fear, the one who makes fear. Alternatively, existence is a great god, and it also transforms into an object of great self-nature, surrounded by a retinue like the king of mountains, Mount Meru. Showing the extremely fierce and powerful form of the great terrifying one, causing all other beings to remain in a state of fear. In order to subdue him, the venerable Manjushri Kumara thought, "I cannot subdue this wicked sentient being," and transformed into the great Vajradhara. Therefore, he destroyed the mountain of great existence. It is called: Destroying the Great Mountain of Existence. The connection is as before. Because it completely destroys the power of the retinue, it is called complete destruction. Having hooked and definitely overthrown, suppressing with the intention of killing by transforming from its own nature, therefore it is the great fierce one. In order to completely avert the actions of the powerful one, it is killed by the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), therefore it is the great powerful one. Because there is no fear in this, it is fearless, that is, the protector melodious voice. It is both fearless and great, therefore it is the great fearless one. It is both the great fearless one and the one who makes fear, therefore it is called: The Great Fearless One, the one who makes fear. Because it is the essence of the nature of wisdom and compassion. Among them, with wisdom, one understands the absence of things, and with compassion, one shows forms such as the great fierce one, therefore everything is without contradiction and dwells perfectly. In order to show that the Blessed One dwells in the state of various distinctions such as wisdom and secret mantras, it is said: Protector Wisdom Supreme, Supreme Guru of Great Secret Mantra. Among them, wisdom is the mantra that blesses the female deity. The mantra that blesses the male deity is the secret mantra. Some say that great wisdom is the mantra of the Prajñāpāramitā. Some say that great wisdom is the Prajñāpāramitā, that is, the conventional and
Tibetan
ན་དམ་པའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས་ན་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་མཆོག་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ནི་རིག་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྤྲོས་པ་མ་ལུས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་མགོན་པོའོ། །མནན་ནི་ཡེ་ཤེས། ཏྲ་ནི་སྐྱོབ་པ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་བྷྲཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡང་གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བླ་མའི་མཆོག་གོ །ཡང་ན་གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པས་ན། བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག་གོ །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་དམ་པར་ནི་གང་གི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལམ་གཏོགས་པའི་ཆོ་ནི་གང་ཡང་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ཚུལ་འདི་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །ཆེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཐུབ་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྣང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འདི་ ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་འབྲེལ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་མི་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཐུབ་ཆེན་ལྡན་ནོ། །གསང་སྔགས་ཚུལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །འདིར་སྟོང་བ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གིས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་བས་ན། གསང་སྔགས་ཚུལ་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་གསང་སྔགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཆོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྒྱུ་ཉིད་འབྲས་བུར་གྱུར་ན་ནི་དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུ
Chinese
如果以胜义的分类来说，可以分为两种，在世俗谛中是有形象的，那也是因为具有咒语形象的自性，所以是殊胜的怙主，是所有圆满的因。以胜义自性来说，也融入为一，因为是无二的自性，所以是大智慧，那本身就是所有戏论的因，所以是怙主。མནན་（藏文），man（梵文天城体），man（梵文罗马拟音），意为智慧。ཏྲ་（藏文），tra（梵文天城体），tra（梵文罗马拟音），意为救护。无二的方便和智慧是伟大的秘密咒语。从那之中产生的བྷྲཱུཾ་（藏文，bhruṃ，梵文天城体，bhrum，梵文罗马拟音，种子字）等字母的自性也是伟大的秘密咒语，因为是伟大的秘密咒语，所以是上师之最。或者因为以伟大的秘密咒语的方式，能使一切咒语完全进入，所以是导师，是伟大的秘密咒语的上师之最。大乘的方式是秘密咒语的方式和波罗蜜多的方式。安住于此，是因为为了使所化众生如此显现。在胜义谛中，凡是没有属于任何法的法界之路的，那就是它的自性，这种方式是，大乘方式之最，是最殊胜的。宣说了“佛陀大日如来，大雄，具大雄”等。成为一切如来之自性的是伟大的佛陀大日如来，对于那无二的自性，以对所化众生显现的自性而安立，这是如来，这是菩萨。大雄是因为不造作与身语意相关的十不善业之道，因此才具有大雄。所谓伟大的秘密咒语之方式是，在此，在修习空性之前，在月轮之上，自己本有的字完全变化，从而生起自己本尊的形象，因此，宣说了“从伟大的秘密咒语之方式中产生”。如果说是从秘密咒语中产生，那么它的仪轨就不会变成秘密咒语的自性，因为因和果是不同的。或者如果因本身变成果，那么即使那样，也会变成完全变化的一方。
English
If classified according to the ultimate division, there are two aspects. In the conventional truth, it has form. That is because it possesses the nature of the form of mantra, therefore it is the supreme protector, the cause of all perfections. In terms of the ultimate nature, it is also mixed into one. Because it is the nature of non-duality, it is great wisdom. That itself is the cause of all elaborations, therefore it is the protector. Man (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音) means wisdom. Tra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音) means to protect. The non-dual method and wisdom are the great secret mantra. The nature of the letters such as Bhrum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) that arise from that is also the great secret mantra. Because it is the great secret mantra, it is the best of the gurus. Or because it is the teacher who makes all mantras completely enter in the manner of the great secret mantra, it is the best of the great secret mantra gurus. The way of the Mahayana is the way of secret mantra and the way of Paramita. Abiding in this is because it appears so to the disciples. In the ultimate truth, whatever does not belong to the path of the Dharma realm of any Dharma, that is its own nature. This method is the best of the Mahayana method, the most excellent. It is said, "Buddha Great Vairocana, Great Hero, Possessing Great Hero." The one who has become the nature of all Tathagatas is the Great Buddha Vairocana. For that indivisible nature, it is established by the nature that appears to the disciples, this is the Tathagata, this is the Bodhisattva. Great Hero is because he does not commit the ten non-virtuous deeds related to body, speech, and mind, therefore he possesses Great Hero. The so-called great secret mantra method is, here, before practicing emptiness, on top of the lunar mandala, one's own seed syllable completely transforms, and from that arises the form of one's own deity. Therefore, it is said, "Arising from the great secret mantra method." If it is said to arise from secret mantra, then its ritual will not become the nature of secret mantra, because cause and effect are different. Or if the cause itself becomes the effect, then even so, it will become the side of complete transformation.