Tibetan
་ངོ་བོའོ། །དེའི་ལུས་ནི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེའི་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་ འཆང་བ་སྟེ། ཐར་པར་འཇུག་པའི་དགའ་བསྒྲུབ་པས། །བདུག་མ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །མི་ཤེས་མུན་ནག་འཇིག་བྱེད་པས། །རྡོ་རྗེ་མར་མེ་ཐབས་ཆེན་པོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ནི་ཐབས་ཆེན་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་དྲི་ང་འཇིག་པས་ན། །སྨོན་ལམ་རྡོ་རྗེ་བྱུག་པ་མ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པའི་དྲིང་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བྱུག་པ་མོ་དང་ལྡན་པས་ན་སྨོན་ལམ་མོ། །གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྲགས་པའི། །སྒོ་རྣམས་སྲུང་བར་བྱེད་པ་བཞི། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་ངོ་བོ། །དེ་རྣམས་སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན། །དེ་དང་ཡན་ལག་ཀུན་སྦྱོར་བ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་ལྔ། །བདུད་དགྲའི་སྟོབས་ནི་རབ་འཇོམས་པས། །ཡིད་འོང་དཔལ་ནི་སྟོབས་ཆེན་ནོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་ཆེན་པོ། །རོ་དང་རེག་བྱའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཆེའི་རང་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རྣམས་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་བསྟེན་པར་མཛད་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནི་སྤྱན་གྱི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནོད་པ་ཞི་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཞི་བའི་ལས་མཆོག་སྒྲུབ་བྱེད་པས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་བྱམས་ཆེན་པོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ་བས་ན། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་བློ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བློ་ཡི་མཆོག །ཅེས་བྱ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་རབ་སྦྱོར་བས། །གོས་དཀར་མོ་ནི་དགའ་བར་གྲགས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རབ་སྦྱོར་བས། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་རབ་དགའ་སྐྱེས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་བློ་ཆེ་བ། དེ་དང་ལྡན་པས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བཏང་སྙོམས་ཆེ་དང་ཐབས་ཆེ་བ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མར་རབ་ཏུ་བརྗོད། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། །དེ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་མ་ཚང་བ་མེད་པར
Chinese
之体性。其身乃法生之相，以能成办彼之欢喜之相而执持故，是大智慧身之所持，成办引入解脱之欢喜故。如云：“燃香般若波罗蜜。”故如是说。以摧毁无明黑暗故。如云：“金刚明灯大方便。”故如是说。以成为一切显现之主故，故尊者妙音名为大方便。以摧毁烦恼垢染故。如云：“祈愿金刚涂香女。”如是说之故，能遣除一切烦恼垢染，是祈愿之体性，以具足金刚涂香女故，是为祈愿。于称为总持之坛城中，守护诸门之四者，各自是正等觉之体性。彼等皆是大威力能胜伏他者。彼与支分一切和合，与大乐之力量为五。以极能摧灭魔仇之力量故，悦意之光辉乃大力量。如云：“色声香味大，味触之界等，供养天女大神通，彼等皆是大智之自性。”如是说之故。以修习与彼等融为一体之故，乃大智慧之海。大慈之自性，乃以眼之结合，息灭无量众生之损害故。以成办寂静之最胜事业故。如云：“佛眼乃大慈。”如是说。大悲乃嘛嘛格（梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛格）。以从诸苦难中救度故。如云：“嘛嘛格乃大悲。”如是说之故。与其一同等入之结合乃智慧之最胜。是故，名为大悲智慧之最胜。即是尊者妙音。以金刚莲花极结合故。白衣女名为欢喜。以大智慧极结合故。于世间中极生欢喜。大智慧，大聪慧，以具足彼故名妙音。大舍与大方便。极名为度母。大智者，大方便。知彼即是妙音。如是说之故。此乃于一切坛城中，成为供养之主，无有不具足者，
English
Its essence. Its body is in the nature of arising from the Dharma. Because it is held in the manner of accomplishing its joy, it is the embodiment of great wisdom, accomplishing the joy of entering liberation. As it is said, "Incense, Prajnaparamita." Therefore, it is said. Because it destroys the darkness of ignorance. As it is said, "Vajra lamp, great method." Therefore, it is said. Because it has become the master of all appearances, the venerable Manjushri is called the great method. Because it destroys the defilements of afflictions. As it is said, "Prayer, Vajra Anointing Woman." Therefore, it is said that it can eliminate all the defilements of afflictions. It is the essence of prayer. Because it possesses the Vajra Anointing Woman, it is prayer. In the mandala called Dharani, the four who guard the gates are each the essence of perfect enlightenment. They are all great powers that can subdue others. It and its branches are all combined, with the power of great bliss as five. Because it completely destroys the power of the demon enemies, the pleasing radiance is great power. As it is said, "Form, sound, smell are great, the realms of taste and touch, offering goddesses, great miracles, they are all the nature of great wisdom." Therefore, it is said. Because of practicing and becoming one with them, it is the ocean of great wisdom. The nature of great love is the union of the eyes, pacifying the harm of immeasurable beings. Because it accomplishes the supreme task of peace. As it is said, "The Buddha's eye is great love." So it is said. Great compassion is Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི་，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛格). Because it liberates from all sufferings. As it is said, "Mamaki is great compassion." Therefore, it is said. The union of being equally entered with it is the supreme of wisdom. Therefore, it is called the supreme of great compassion and wisdom. That is the venerable Manjushri. Because of the perfect union of Vajra and Lotus. The white-clad woman is known as joy. Because of the perfect union of great wisdom. In the world, great joy is born. Great wisdom, great intelligence, because it possesses it, it is called Manjushri. Great equanimity and great method. It is perfectly called Tara. Great scholar, great method. Knowing him is Manjushri. So it is said. This is in all mandalas, becoming the master of offerings, without anything lacking,