Tibetan
འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤེགས་པའི་ཆས་ཆུའི་ཐིགས་པ་གཉིས་བླངས་ལ་མཚན་མ་གཞག་པ་འདི་དང༌། བགྲང་བ་འདི་ལྟ་བུས་བསྐལ་བ་གང་གའི་ཀང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་སེམས་ཅན་གནག་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེ་དག་གིས་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱར་གཤེགས་པའི་ཆས་ཆུའི་ཐིགས་པ་རེ་རེ་བླངས་པས་ཆུའི་ཕུང་པོ་དེ་ཙམ་ཟད་པར་འགྱུར་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཁམས་དེ་ནི་ཟད་ལ་འམ་མཐའ་ཐུག་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་དེ། དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱམས་ པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་གི་བྱམས་པ་དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་དེ་ཟད་པར་ནུས་སམ། སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པ་བསྒོམས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་འདྲ་བ་ཟད་པར་སུ་འདོད་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ཟད་པར་འདོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་བྱམས་པ་མི་ཟད་པ་འདི་ཐོས་ནས་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ན་དེ་དག་ཀྱང་བྱམས་པ་མི་ཟད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤེས་རབ་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱམས་པ་ནི་བདག་བསྲུང་ཞིང་གཞན་ལ་ཕན་པར་གནས་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་རྩོད་པ་མེད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་ཀྱི་ཐ་བའི་སྐྱོན་དང༌། ཁྲོ་བ་དང་ཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའོ། །བག་ལ་ཉལ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དད་པ་བསྐྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་ལྟ་བའོ། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་ཅིང་ལུས་དང་སེམས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། གཞན་གྱིས་གནོད་པར་བྱ་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའོ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་ཞིང་གཞི་བ་དང༌། སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམ་དང་བར་བྱེད་པ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བ་སྟེ། དབྱིག་དང༌། མཚོན་ཆ་འཆང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐར་པར་བྱ་བ་ལ་དགའ་བ། ཁོང་ཁྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ཚུལ་འཆོས་པ་དང༌། ཁ་གསག་དང༌། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པ། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། རང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཁས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ། བྱིས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ། ཚངས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པ། འདོད་པའི་ཁམས་དང་འདྲེས་པ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བཟུང་བ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསགས་པ། རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། དབང་པོ་ཉམས་པ་དང་མ་ཚང་བ་ཅད་སྤངས་པ། བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པ། ངན་སོངས་ཐམས་ཅད་དང་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་འདས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ། འདོད་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་དང་བྲལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ། བཟོད་པའི་སྟོབས་སྟོན་པ། །ང་རྒྱལ་དང༌། རྒྱགས་པ་དང༌། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། འཕགས་པ་རྣམས་འཇུག་པའི་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རྩ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་གྲོལ་བ། བསམ་གཏན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ། གསང་སྔགས་དང་ཐོས་པ་འཛིན་པས་ངེས་པར་སེམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུ་བསྐྱེད་པ། རང་གི་ཕྱོགས་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ངེས་པ། བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་བསལ་བ། འགྲོགས་ན་བདེ་བ། བསྙེན་བཀྲ་དང་འཇུག་པའི་རྒྱུ་མཚུན་པ་ལ་སེམས་པ། སྤྱོད་ལམ་སྲུང་བར་བྱེད་པ། རྒོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། ང་རྒྱལ་གྱི་ལས་སེལ་བ། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པས་ཕྱུགས་ཤིང་བག་ཆགས་དང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་དང་བ་སྦྱོང་བའོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱམས་པ་དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྐྱོབ་པ་སྟེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་གི་བདེ་བ་གཏོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བ་སྦྱིན་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱམས་པ་ནི་བདག་སྐྱོབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱམས་པ་ནི་ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་བའོ། །བཙུན་པ་ ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱམས་པ་ནི་གསུམ་པོ་འདི་དག་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དང༌། ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་དང༌། དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱ
Chinese
就像恒河沙数那样，把一百根头发的尖端弄湿，取出两滴水来做标记。像这样计算，用恒河沙数劫的时间，无数像黑牛身上的毛那样多的众生，用一百根头发的尖端弄湿，取出一滴水，这样水聚集成堆也会耗尽，但众生界却不会穷尽或到达尽头。比丘舍利弗之子，众生界就是这样无量无边，菩萨的慈爱遍布他们。比丘舍利弗之子，你觉得怎么样？如此修习慈爱，其无量的善根能够穷尽吗？回答说：善男子，不能。谁想要穷尽修习慈爱的善根，那就是想要穷尽虚空。哪个菩萨听到这不尽的慈爱而不恐惧，他们也会成为不尽慈爱的圣者。不尽慧说：比丘舍利弗之子，慈爱是守护自己、利益他人的，是最殊胜的无诤，能彻底摧毁嗔恨的过失和愤怒、怨恨。远离潜在的习气和一切生起，能生起信心，不以过失看待一切众生的迷惑。完全没有痛苦，能生起身心安乐，远远超越他人所能造成的伤害。远离一切罪过的恐惧，与圣道相合，是基础，能调和具有嗔恨心的众生。能从一切境域中解脱，不是武器，也不是携带武器者。欢喜使一切众生彻底解脱，远离一切愤怒，远离虚伪、奉承和用利益来衡量一切，能生起利养、恭敬和赞颂，被帝释天、梵天和一切世间守护者所敬拜，用自己的光辉庄严自己，被智者赞叹，守护一切孩童，与梵天之路相合，与欲望的领域相融合。是一切众生解脱之路的
English
Just like the sands of the Ganges, if you wet the tips of a hundred hairs and take two drops of water to mark them, and if you count like this, for as many kalpas as there are sands in the Ganges, with as many beings as there are hairs on a black cow, if you wet the tips of a hundred hairs and take one drop of water each time, even if that pile of water is exhausted, the realm of beings will never be exhausted or reach an end. Son of the monk Sharadvatiputra, the realm of beings is thus immeasurable, and the love of the Bodhisattva pervades them. Son of the monk Sharadvatiputra, what do you think? Can the immeasurable root of virtue from meditating on such love be exhausted? He replied: Son of good family, it cannot. Whoever wants to exhaust the root of virtue from meditating on love is wanting to exhaust the sky. Any Bodhisattva who hears of this inexhaustible love and does not become afraid, they too will become noble with inexhaustible love. Inexhaustible Wisdom said: Son of the monk Sharadvatiputra, love is protecting oneself and benefiting others, it is the most supreme non-contention, and it completely destroys the faults of hatred, anger, and resentment. It is free from latent tendencies and all arising, it generates faith and does not regard the delusions of all beings as faults. It is completely without suffering and generates physical and mental happiness, and it is far beyond what others can harm. It is free from the fear of all faults, it is in accordance with the noble path and is the basis, and it reconciles beings with hateful minds. It liberates from all realms, it is not a weapon, nor is it one who carries weapons. It rejoices in completely liberating all beings, it is free from all anger, it is free from hypocrisy, flattery, and measuring everything by gain, it generates gain, respect, and praise, it is worshiped by Indra, Brahma, and all the protectors of the world, it adorns itself with the splendor of its own glory, it is praised by the wise, it protects all children, it is in accordance with the path of Brahma, and it is merged with the realm of desire. It is the path to liberation for all beings.
Chinese
至尊胜妙之乘总摄一切，为无杂染之福德所摄持，积聚一切福德之聚，由物所生的福德，不为一切所作事物所压伏，以大丈夫三十二相和八十随好庄严，舍弃一切根缺和不全，与一切善趣和寂灭之道相合，超越一切恶趣和八无暇，欢喜信乐于佛法之喜，不显现欢喜于欲望和受用之自在，对一切有情心平等，远离不同之布施行为，是一切戒律和学处之门，完全救护一切毁犯戒律者，示现忍辱之力，远离一切我慢、骄慢和傲慢，发起圣者们入定的禅定和三摩地，以及等持之根本不动摇之精进，并如实修习，从一切所作之事中如实解脱，以禅定、解脱、三摩地和等持，从一切烦恼中决定生起，以密咒和听闻受持，生起决定思维之智慧之因，于自方和他方皆能确定，遣除魔之眷属和诸烦恼，与之相处则安乐，思念亲近供养和趣入之因，守护行为，超越一切掉举，消除我慢之业，以知惭有愧而富足，清净习气和连接，以及烦恼之垢染。尊敬的舍利弗之子慈氏香，以及完全救护一切有情，即大慈是舍弃自己的安乐，而给予有情们安乐。声闻之慈是救护自己。菩萨们的伟大之慈是完全救护一切有情。尊敬的舍利弗之子慈氏是度脱河流。尊敬的 舍利弗之子慈氏是这三者，何为三者？即此，缘有情之慈，缘法之慈，以及无缘之慈。
English
The supreme and excellent vehicle that perfectly encompasses all vehicles, held by untainted merit, accumulating all collections of merit, the merit arising from objects, not overwhelmed by all things to be done, adorned with the thirty-two marks of a great person and the eighty minor marks, abandoning all deficient and incomplete faculties, in accordance with all happy migrations and the path of nirvana, surpassing all bad migrations and the eight unfree states, delighting and believing in the joy of the Dharma, not manifestly delighting in the power of desire and enjoyment, having equanimity towards all sentient beings, and being separated from different acts of giving, being the gate of all precepts and trainings, completely protecting all who violate precepts, showing the power of patience, being separated from all pride, arrogance, and conceit, initiating the samadhi and meditative absorption into which the noble ones enter, and cultivating and truly applying the unwavering diligence that is the root of equipoise, being truly liberated from all actions, arising definitively from all afflictions through meditation, liberation, samadhi, and equipoise, generating the cause of wisdom that definitively thinks through mantra and the holding of learning, being definite in one's own and others' positions, eliminating the retinue of demons and afflictions, being happy in association, thinking about the causes of closeness, veneration, and entry, guarding conduct, transcending all agitation, eliminating the karma of pride, being rich in shame and embarrassment, purifying habits and connections, and the stains of afflictions. The venerable Sharadvatiputra Maitreya, fragrant, and completely protecting all sentient beings, that is, great love, is giving up one's own happiness and giving happiness to sentient beings. The love of the Hearers is protecting oneself. The great love of the Bodhisattvas is completely protecting all sentient beings. The venerable Sharadvatiputra Maitreya is liberating from the river. The venerable Sharadvatiputra Maitreya is these three. What are the three? They are: love focused on sentient beings, love focused on the Dharma, and love without focus.