Tibetan
སུ་གང་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལ་ཞིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་གསེར་ལས་གྲུབ་པར་མཐོང་བར་དགའོ་སྙམ་ནས་ཡང་དེས་གསེར་ལས་གྲུབ་པར་མཐོང་བ་དང༌། དངུལ་ལས་གྲུབ་པར་མཐོང་བར་དགའོ་སྙམ་ན་ཡང་དངུལ་ལས་གྲུབ་པར་མཐོང་ལ། གཞན་གྱིས་གསེར་ལས་གྲུབ་པར་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། མུ་ཏིག་དམར་པོ་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། སྤུག་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའམ། ཙནྡན་ལས་གྲུབ་པའམ། ཨ་ཀ་རུ་ལས་གྲུབ་པའམ། ཏ་ཀ་རུ་ལས་གྲུབ་པ་འམ། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་ལས་གྲུབ་པའམ། ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའམ། ཙནྡན་དམར་པོ་ལས་གྲུབ་པའམ་སུ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་གྲུབ་པར་འདོད་པ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་མཐོང་སྟེ། ཕན་ཚུན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པར་མཐོང་བ་ཡང་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་ལས་འོད་བྱུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་རང་ལས་འདོ་བྱུང་བས་སྣང་ཞིང་གསལ་པས་གཏོགས་པར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱང་མི་མངོན། སྐར་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཞུགས་དང༌། གློག་གམ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གི་འོད་ཀྱང་མི་མངོན་པ་དང༌། གང་དག་ཇི་ཙམ་དུ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་དགའ་བ་ཐན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དེ་སྙེད་དུ་དེ་དག་གིས་འོད་ཀྱིས་ གསལ་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་མེ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་བ་དང༌། ཁ་ཟུམ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གསང་དུས་ཆོས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་འཚལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་གྲུབ་པ་མ་གཏོགས་པར་ཉིན་མཚན་གྱི་མིང་མ་མཆིས་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གྲང་བ་དང་ཚ་བ་མ་མཆིས། རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་མཆིས་ཤིང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་ཚབས་པར་བགྱིས་ནས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་སིལ་སྙན་བལྟར་མི་དགའ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང༌། སིལ་སྙན་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་མི་འབྱུང་གི་གཞན་དུ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒྲ
Chinese
谁变成那样，在那佛土里，有些菩萨心想，如果佛土是由黄金做成的，他们会很高兴，因此他们也看到佛土是由黄金做成的；如果他们心想佛土是由白银做成的，他们也看到佛土是由白银做成的。其他人看到佛土是由黄金做成的情况也不会改变。同样地，由毗琉璃做成的，由水晶做成的，由红珍珠做成的，由宝石的精华做成的，由珊瑚做成的，同样地，由各种珍宝的材料做成的，或者由檀香木做成的，或者由沉香木做成的，或者由黑沉香木做成的，或者由塔玛拉树的叶子做成的，或者由檀香蛇心木做成的，或者由红檀香木做成的，无论他们希望佛土由什么样子做成的，他们都会看到佛土是那个样子。彼此之间也不会看到不同的佛土。在那佛土里，菩提树会发出光芒，菩萨们自身也会发出光芒，因为光明普照，所以太阳和月亮的光芒也无法显现，星星、珍宝、火炬、闪电或其他众生的光芒也无法显现。那些喜欢被光明照耀的人，那些佛土有百千万亿之多，都会被光明照亮。在那佛土里，菩萨们会因为想法的不同而使花朵开放和闭合。他们想要何时以何种方式享用佛法，就会如他们所愿，除此之外，没有白天和夜晚的名称。在那佛土里，没有寒冷和炎热，没有衰老、疾病和死亡。任何想要证得圆满菩提的菩萨，都会前往其他的世界，并在兜率天安住，然后证得圆满菩提。在那佛土上方的虚空中，无数令人愉悦的乐器，总是持续不断地发出声音。那些乐器发出的声音，不是与欲望相关的声音，而是与度彼岸相关的声音。
English
Whoever becomes like that, in that Buddha-field, some Bodhisattvas think, if the Buddha-field were made of gold, they would be very happy, so they also see the Buddha-field made of gold; if they think the Buddha-field is made of silver, they also see the Buddha-field made of silver. The situation where others see the Buddha-field made of gold will not change. Similarly, made of beryl, made of crystal, made of red pearls, made of the essence of gems, made of coral, similarly, made of various precious materials, or made of sandalwood, or made of agarwood, or made of black agarwood, or made of Tamala leaves, or made of sandalwood snake heartwood, or made of red sandalwood, whatever they wish the Buddha-field to be made of, they will see the Buddha-field as that. They will not see different Buddha-fields from each other. In that Buddha-field, the Bodhi tree will emit light, and the Bodhisattvas themselves will also emit light, because the light shines everywhere, so the light of the sun and moon cannot appear, nor can the light of stars, gems, torches, lightning, or other beings appear. Those who like to be illuminated by light, those Buddha-fields are hundreds of thousands of millions, and they will be illuminated by light. In that Buddha-field, Bodhisattvas will make flowers open and close because of different thoughts. Whenever they want to enjoy the Dharma in what way, it will be as they wish, and apart from that, there is no name for day and night. In that Buddha-field, there is no cold and heat, no old age, sickness, and death. Any Bodhisattva who wants to attain perfect enlightenment will go to other worlds and abide in Tushita, and then attain perfect enlightenment. In the sky above that Buddha-field, countless pleasant musical instruments are always continuously making sounds. The sounds emitted by those musical instruments are not sounds related to desire, but sounds related to the other shore.
Tibetan
་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུར་མོས་པའི་སྒྲ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བལྟ་འཚལ་ན་འཆགས་གམ་འགྲོའམ། སྡོད་དམ། མཆིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་གང་དག་དེར་སངས་རྒྱས་བལྟ་བའི་ཡིད་ལ་བགྱི་བ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཉིད་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་པར་གྱུར་ཅིང༌། མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་ཐེ་ཙོམ་མམ། ནེམ་ནུར་རམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཆོས་ཀྱི་སོམ་ཉི་གང་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྟན་མི་འཚལ་བར་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དེའི་དོན་ཡོངས་སུ་འཚལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨན་ལམ་བཏབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་པ་འདོད་པའི་རྒྱན་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱན་ དང། མཚན་ཉིད་དང༌། ཚད་མ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། གནས་ཀྱི་རྣམ་པའི་རྒྱན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཐོང་བ་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བཀོད་པ་དག་སྙིགས་མ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་གི་ནང་དུ་འདུས་པ་དང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་འཚལ་ན་བསྐལ་པ་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་རྣམ་པ་གཞན་དང་གཞན་དུ་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུག་ལས་གཞན་མ་མཆིས་པར་བཤད་དམ། དེ་བས་ཀྱང་རིང་དུ་བཤད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་དག་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་སོགས་པ་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་པར་བཏབ་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འཇུག་པ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་ལ་དང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་རྣམ་པར་སྤྲོས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་
Chinese
，以及佛的声音，法的声音，僧伽的声音，菩萨藏的法类之声音将会发出。那些菩萨们，无论喜欢何种声音，都能听到那样的声音。那些菩萨们如果想要瞻仰如来，无论是行走、站立还是停留，无论身在何处，只要心中生起想要见到佛的念头，他们就能看到如来、应供、正等觉、普眼佛坐在菩提树下，就在他们所在之处。看到之后，一见到世尊，他们所有的疑惑、犹豫、二心以及对法的怀疑都会消除。为了不舍弃，为了完全理解法句的意义，我发愿祈祷。世尊，此外，我还要这样发愿：在十方世界无数、无量、不可计数的刹土中，所有世尊所居住的佛土的功德，如意宝的庄严，以及发愿的庄严，相状，定量，行持，以及处所之形态的庄严，所有我所见到的声闻的庄严，除了五浊恶世的诸佛之外，所有这些都将融入并包含在我一个佛土之中。世尊，如果我想要从恒河沙数劫中开始讲述我的佛土的功德庄严，以各种不同的方式，以无碍的方式，或者比这更长的时间来讲述，也无法穷尽佛土的功德庄严。从那以后，我所发下的无量祈愿都将圆满实现，自然成就，并且毫不颠倒地变得伟大，这就是伟大的祈愿。为了教导后来的诸位，也应当像至尊妙吉祥（འཇམ་དཔལ་，文殊师利）最初所说的那些祈愿一样发愿，所以才稍微详细地阐述了一下。
English
, as well as the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, the sound of the Sangha, and the sound of the categories of Dharma in the Bodhisattva Pitaka will be emitted. Those Bodhisattvas, whatever sound they like, will hear that kind of sound. If those Bodhisattvas wish to behold the Tathagata, whether they are walking, standing, or staying, wherever they may be, as soon as the thought of wanting to see the Buddha arises in their minds, they will see the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the All-Seeing Buddha, sitting under the Bodhi tree, right where they are. Having seen this, as soon as they see the Bhagavan, all their doubts, hesitations, uncertainties, and doubts about the Dharma will be dispelled. In order not to abandon, in order to fully understand the meaning of the Dharma phrases, I make this aspiration and prayer. Bhagavan, furthermore, I also make this aspiration: in the immeasurable, countless, and incalculable realms of the ten directions, all the qualities of the Buddha lands where the Bhagavans reside, the adornment of wish-fulfilling jewels, as well as the adornment of aspirations, characteristics, measures, conduct, and the form of the place, all the adornments of the Shravakas that I have seen, except for the Buddhas of the five degenerate ages, all of these will be integrated and contained within my one Buddha land. Bhagavan, if I were to begin to describe the qualities and adornments of my Buddha land for as many kalpas as there are grains of sand in the Ganges River, in various different ways, in an unobstructed manner, or even for a longer time than that, I would still not be able to exhaust the qualities and adornments of the Buddha land. From then on, all the infinite prayers that I have made will be completely fulfilled, naturally accomplished, and become great without being inverted, and this is the great prayer. In order to teach those who come later, they should also make aspirations like those initially spoken by the venerable Manjushri (འཇམ་དཔལ་, Mañjuśrī), and that is why I have explained it in a little more detail.
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ལ་ནི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ལྷག་མང་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྟོབས་ཆེན་པོ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མོས་པའི་སྟོབས་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་དང༌། བསྒོམ་པའི་སྟོབས་དང༌། བཟོད་པའི་སྟོབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། སྤོང་བའི་སྟོབས་དང༌། ཐོས་པའི་སྟོབས་དང་སྤོབས་པའི་སྟོབས་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། སྒྲུབ་པའི་སྟོབས་སོ། །དེ་ལ་མོས་པའི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་དང་གང་མོས་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་མོས་པའི་སྟོབས་དེ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མི་ནུས་ཏེ། འདི་ལ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མོས་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་པ་མི་སྡུག་པ་བསྒོམས་པས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ཞེ་སྡང་སྐྱེས་པ་བྱང་པ་བསྒོམས་པས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །གཏི་མུག་སྐྱས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་བསྒོམས་པས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །གཤེ་བ་དང་མི་སྙན་པར་ཟེར་བ་རྣམས་ནི་བྲག་ཅ་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །གསོད་པ་དང༌། འཆིང་བ་དང༌། གོ་རང་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་ལས་བདག་གིར་བྱ་བཤེས་པས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ལུས་ལ་བསྡིགས་པ་དང༌། ལུས་ལ་གནོད་པ་དང༌། ལུས་ཉམ་པ་རྣམས་ནི་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པས་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒོ་ཇི་སྙེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཡང་དེ་སྙེད་དུ་མཐོང་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། གང་མོས་པས་སྤྱད་པའི་ས་དང༌། མཐོང་བའི་ས་ལ་བར་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །དེས་མཐོང་བ་དེ་དང་ལམ་དེ་ལས་ལྷར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་དབྲལ་བར་མི་ནུས་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང
Chinese
菩萨地善妙的智慧，是对力量的波罗蜜多更加增上的行持。称为大力量，大力量存在于何处，那就是大力量。其中，菩萨地具有菩萨的十力，如来地具有如来的十力。菩萨的十力在《正法集经》中宣说，是哪些呢？即：信力、别别思择力、修力、忍力、智慧力、舍力、闻力、无畏力、福德力、成办力。其中，什么是信力呢？即菩萨对于任何所信之事物，都能如其所信般实现。此信力，诸天及世间皆不能胜伏，此即菩萨的信力。其中，什么是菩萨的别别思择力呢？即菩萨生起贪欲时，修不净观而平息；生起嗔恨时，修慈悲观而平息；生起愚痴时，修缘起观而平息；对于辱骂和恶语，知其如山谷回音般而完全平息；对于杀害、捆绑和监禁，知其为业力之主而平息；对于身体的威胁、伤害和衰弱，知其如影像般而平息。如是，无论生起多少烦恼之门，菩萨亦能照见同等数量的清净之门，此即菩萨的别别思择力。其中，什么是菩萨的修力呢？即任何能障碍菩萨于其所信行之境及所见之境的法，皆不能障碍彼菩萨。天人世间亦不能使其脱离其所见及道，此即菩萨的修力。其中，什么是菩
English
The excellent wisdom of the Bodhisattva's stage is the practice of surpassing the perfection of strength. It is called great strength, and where great strength exists, that is great strength. In that, the Bodhisattva's stage possesses the ten strengths of the Bodhisattva, and the Tathagata's stage possesses the ten strengths of the Tathagata. The ten strengths of the Bodhisattva are taught in the Sutra of the Collection of Righteous Dharmas. What are they? They are: the strength of faith, the strength of discernment, the strength of meditation, the strength of patience, the strength of wisdom, the strength of renunciation, the strength of hearing, the strength of fearlessness, the strength of merit, and the strength of accomplishment. What is the strength of faith? It is that whatever a Bodhisattva believes, it will come to pass as he believes. This strength of faith cannot be overcome by the world with its gods. This is called the strength of faith of the Bodhisattva. What is the strength of discernment of the Bodhisattva? It is that when a Bodhisattva generates desire, he pacifies it by meditating on ugliness. When he generates hatred, he pacifies it by meditating on loving-kindness. When he generates ignorance, he pacifies it by meditating on dependent origination. He completely pacifies scolding and unpleasant words by knowing them to be like echoes. He pacifies killing, binding, and imprisonment by knowing them to be the masters of karma. He pacifies threats, harm, and weakness to the body by knowing them to be like reflections. Thus, no matter how many doors of affliction arise, the Bodhisattva also sees an equal number of doors of purification. This is called the strength of discernment of the Bodhisattva. What is the strength of meditation of the Bodhisattva? It is that those dharmas that obstruct the Bodhisattva in the realm he practices with faith and in the realm he sees cannot obstruct that Bodhisattva. The world with its gods cannot separate him from that which he sees and from that path. This is called the strength of meditation of the Bodhisattva. What is the strengt