English
Until I have not seen one who demonstrates the teaching, I will not manifest the unexcelled, perfect, complete enlightenment. When I, with unobstructed Buddha eyes, look in all ten directions and see a Tathagata whom the Buddha himself has not trained, then I will manifest the unexcelled, perfect, complete enlightenment. World Honored One, I have made this aspiration. Furthermore, World Honored One, I have made this aspiration: In one Buddha-field of mine, if I have not completely accomplished the vast expanse of Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, and if the exterior of that Buddha-field is made of countless hundreds of thousands of kotis of precious jewels, and adorned with countless hundreds of thousands of precious jewels, and if it does not reach the measure of the peak of existence, then I will not manifest the unexcelled, pure, perfect, complete enlightenment. World Honored One, furthermore, in my Buddha-field, may a Bodhi tree grow to the size of ten times the three-thousand great-thousand world realms, and may the light of that Bodhi tree illuminate and pervade all places in that Buddha-field. World Honored One, furthermore, when I am sitting under the Bodhi tree, from the time I manifest the unexcelled, perfect, complete enlightenment until I pass into complete nirvana, even though I have not left the Bodhi tree, may my emanations go to countless hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields in each of the ten directions and teach the Dharma to sentient beings. World Honored One, furthermore, in my Buddha-field, may there not even be the name of Shravakas and Pratyekabuddhas, but only Bodhisattvas, free from anger, stinginess, and concealment, practicing only pure conduct. In that Buddha-field, may the name of women not even be heard, and may there be no multiple births. May all those Bodhisattvas wear tattered robes.
Tibetan
སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པར་རྫུས་ཏེ་འབྱུང་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྲུལ་ལ་བ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པར་གཤེགས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐེག་པ་གསུམ་ལས་བརྩམས་ཏེ་མོས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་མེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་པོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་པ་མེད་པས་དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བར་སྨོན་ལམ་མཛད་པ་ལྟ་བུ་འདའ་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཁ་ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དེ་དག་གི་ལག་པ་གཡས་པར་རོ་བྲོ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་མངོན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། སྣོད་དེ་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མ་ཕུལ་ཞིང༌། སེམས་ཅན་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། མགོན་མེད་པར་གྱུར་པ་དག་དང་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་གང་དག་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་ཡང་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་འགའ་ཡང་མི་རྙེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་མ་བྱས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟའ་བ་ནི་ཚུལ་དང་མི་འདྲའོ་ཞེས་བགྱི་བར་དྲན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་དེའི་མོད་ལ་དེ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྔ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་ཞིང་རྣམ་མཁའ་ལས་འཕྱོ་བ་དང༌། རླུང་ལྟར་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་དང་ཚད་མ་མཆིས་པ་དག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཁས་ཟས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་ཕུལ། སེམས་ཅན་ཕོངས་ཤིང་ལྟོགས་པ་དང༌། མགོན་མ་མཆིས་པ་རྣམས་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བགྱིས་ནས་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སླར་མཆི་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་གིས་ནི་བདག་
Chinese
以跏趺坐之姿显现，佛土变得极其清净。如来之使者前往十方世界无数亿万百千俱胝的刹土，为众生说法，从三乘出发，随其所好为众生说法。除了这些，佛土中没有声闻和独觉，愿充满菩萨。如是发愿。之后，文殊童子又对薄伽梵说：薄伽梵，我的愿望不像如来那样，因无欲而拥有喜乐之食。薄伽梵，我希望在我的佛土中，凡是出生的菩萨，一旦生起对食物的念头，立刻，在那个瞬间，他们的右手中就会显现充满百千种美味食物的器皿。器皿一出现，他们就会这样想：我们没有供养十方诸佛薄伽梵，也没有让那些贫穷困苦的众生，以及那些无依无靠者，还有那些生于饿鬼道，即使经过数千年也找不到一丝唾沫灰尘的众生得到满足，自己就食用，这不合规矩。愿他们能忆起这些，立刻获得先前圆满的现证，拥有神通，在虚空中飞行， 以如风般无碍的力量，前往无数无量的十方世界，将食物供养如来以及声闻僧团，也让那些贫穷饥饿的众生，以及那些无依无靠者，还有那些生于饿鬼道的众生都得到满足，并为他们说法，愿他们在一瞬间回到佛土。如是发愿。薄伽梵，此外，我
English
Appearing in the posture of seated cross-legged, may that Buddha-field become utterly pure. May the messengers of the Tathagata go to countless billions of hundreds of thousands of kotis of realms in the ten directions, teaching the Dharma to sentient beings, starting from the three vehicles, teaching the Dharma to sentient beings according to their inclinations. Apart from that, in that Buddha-field, may there be no Shravakas and Pratyekabuddhas, but may it be filled with Bodhisattvas. Thus, he made the aspiration. Then, Manjushri, become youthful, said this to the Bhagavan: Bhagavan, my aspiration is not like that of the Tathagata, who, being without desire, possesses the food of joy. Bhagavan, I wish that in my Buddha-field, whenever Bodhisattvas are born, as soon as they have a thought of food, immediately, in that instant, vessels filled with hundreds of thousands of delicious foods will appear in their right hands. As soon as those vessels appear, they will think like this: We have not offered to the Buddhas, the Bhagavat in the ten directions, nor have we satisfied those sentient beings who are poor and suffering, and those who are without protectors, and those who are born in the realm of pretas, who cannot find even a speck of saliva ash even after thousands of years, that it is not proper for us to eat by ourselves. May they remember these things, and immediately attain the previously perfected Abhisamaya, possessing miraculous powers, flying in the sky, With the power of unobstructed like the wind, going to countless immeasurable realms of the ten directions, offering food to the Tathagata and the Sangha of Shravakas, and also satisfying those sentient beings who are poor and hungry, and those who are without protectors, and those who are born in the realm of pretas, and teaching them the Dharma, may they return to the Buddha-field in an instant. Thus, he made the aspiration. Bhagavan, furthermore, I
Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྐྱེས་པ་དག་གོས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཅི་ལ་དགའ་བའི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་དང་མཐུན་པ་རུང་བ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། གོས་རིན་པོ་ཆེ་ད་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་གོས་འདི་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མ་ཕུལ་བར་བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཚུལ་དང་མི་འདྲའོ་སྙམ་པའི་དྲན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་གིས་སེམས་དེ་ལྟར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ཏུ་མཆིས་ཤིང་གོས་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་བཀབ་སྟེ། སླར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་མཆིས་ནས་ཅི་དགའ་བའི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དག་ལ་ཕུལ་ནས་སླད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་མ་མཆིས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་མི་དགེ་བའི་སྒྲ་མ་མཆིས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་མ་མཆིས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྒྲ་མ་མཆིས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་པ་ ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བཏབ་སྟེ། བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་རིན་པོ་ཆེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དུ་མས་གང་ཞིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་དུ་བསྟན་པ་འདྲ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་དཀོན་ལ་སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་ཞིང་མི་སྲིད་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་གི་མིང་བརྗོད་ན་ཡང་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཐོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡོངས་
Chinese
获得菩提之时，我的佛土中，凡是有多少菩萨化生，都具有各种珍宝衣服的受用，仅仅是想一想，就出现自己所喜欢的、与修行者相符的珍宝衣服。这些珍宝衣服刚一出现，就想到：我们自己享用这样的衣服，而不供养十方诸佛世尊，是不合道理的。得到这样的念头后，他们刚一生起这样的心念，这些衣服就遍布无量无边的世界，覆盖在诸佛世尊身上，之后又回到佛土，可以随意享用自己喜欢的珍宝衣服。他们就是这样发愿的。世尊，同样，在那佛土中，那些菩萨摩诃萨的所有受用和享用，都先供养诸佛世尊以及声闻僧众，然后我们再享用。愿佛土中没有八无暇，愿佛土中没有不善之声，愿佛土中没有痛苦之声，愿佛土中没有过失之声，愿佛土中没有不悦意的色、声、香、味、触。 他们就是这样发愿的。世尊，文殊童子又禀告说：世尊，我发愿如下：我的佛土充满无数的珍宝，用众多的珍宝庄严，就像到处都展示着珍宝一样。那些珍宝在十方世界中稀有，以前从未见过，根本不存在。仅仅是说出它们的名字，也要花费数百万年的时间。愿我的佛土充满这样的珍宝。
English
When I attain enlightenment, may all the Bodhisattvas born in my Buddha-field be endowed with the enjoyment of various kinds of precious garments. As soon as they think of it, may precious garments that are pleasing to them and suitable for the conduct of mendicants appear. As soon as these precious garments appear, may they think, 'It is not proper for us to use such garments ourselves without offering them to the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions.' As soon as they have such a thought, may these garments appear in immeasurable and countless world realms and cover the Buddhas, the Bhagavat. Then, may they return to the Buddha-field and be used as desired. May they make such a prayer. Bhagavat, similarly, in that Buddha-field, may all the enjoyments and uses of those Bodhisattvas, the great beings, be offered to the Buddhas, the Bhagavat, together with the Sangha of the Shravakas, and then may we use them. May there be no eight unfree states in that Buddha-field. May there be no sound of unwholesomeness in that Buddha-field. May there be no sound of suffering in that Buddha-field. May there be no sound of fault in that Buddha-field. May there be no undesirable forms, sounds, smells, tastes, or tactile sensations in that Buddha-field. May they make such a prayer. Bhagavat, Manjushri, the youth, further said this: Bhagavat, I have made the following prayer: May my Buddha-field be filled with billions, trillions, quadrillions, and quintillions of precious jewels. Adorned with many precious jewels, it is as if precious jewels are displayed everywhere. May those precious jewels be rare in the ten directions, never seen before, and completely non-existent. Even uttering their names would take hundreds of thousands of years. May my Buddha-field be filled with such precious jewels.