Tibetan
བསྔོའམ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། །གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པའམ། །འོན་ཏེ་ཉན་ཐོས་དངོས་པོར་རམ། །རང་རྒྱལ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བསྔོ་སྙམ། །དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་དེ་མ་ཐག་ ལྷ་རྣམས་སྒྲ་འབྱིན་བརྗོད་པ་ནི། །དམ་པའི་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་འདི། །རྣམ་པར་ཆུད་གསོན་མ་བྱེད་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིན། །སྨོན་ལམ་རླབས་ཆེན་གདབ་པར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རབ་བསྐྱེད་བྱས་ཤིང༌། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཡང་གིས། །དེ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཞུ་སྟེ། །ཐུབ་པ་ཇི་ལྟར་སེམས་བཀྱེད་ན། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་གང་གིས་འཐོབ། །དེ་དོན་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ཤིང༌། །ཐུགས་པ་ཁྱོད་འདྲར་བདག་ཀྱང་སྨོན། །དེ་ཡི་ཚིག་དེ་གསན་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་གྱིས། །རིམ་གྱིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་ཏེ། །འདུན་པའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་གནས། །གང་གིས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ངེས་ཀྱང་སྔོན་ཆད་ནི། །རྫོགས་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཀྱེད་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ངས་ནི་སྨོན་ལམ་དམ་པ་བཏབ། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་ཚུལ་དུ། །ངས་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ངས་ཐོབ་པས། །ང་ཡི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་བརྟན་གྱིས་ལ། །མི་འགྱུར་སེམས་ནི་བཀྱེད་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བྱས་ན། །ཁྱོད་ཀྱང་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཐུབ་པའི་གསུང་ནི་ཐོས་གྱུར་ན། །རྒྱལ་བོ་དེ་ནི་དགའ་བར་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །སེང་གེའི་ང་རོང་ཚིག་འདི་བརྗོད། །འཁོར་བའི་ཐ་མ་མེད་པ་ཡི། །སྔོན་གྱི་མཐའ་ནི་ཇི་སྲིད་པ། དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་ཕན་དོན་དུ། །སྤྱོད་པ་དཔག་ཡས་སྤྱད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔ་འདིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མགྲོན་གཉེར་ཏེ། དབུལ་ཞིང་ཕོངས་ལས་དགྲོལ་བར་བྱ། །འདི་རིང་ཕན་ཆད་གལ་ཏེ་ཡང༌། །བདག་གིས་འདོད་ཆགས་སེམས་བསྐྱེད་ན། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་གང་བཞུགས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་ནམ་ཞིག་ཐོབ་བར་དུ། །ཐ་བའི་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང༌། །ཕྲག་དོག་དང་ནི་སེར་སྣ་ཡང༌། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་མི་བྱའོ། །ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་བདག་གིས་སྤྱད། །སྡིག་པའི་སྤྱོད་པ་
Chinese
是回向给帝释天吗？ 还是为了获得四大部洲的自在权？ 抑或是为了声闻的果位？ 还是为了获得独觉的果位而回向？ 如此发心之后， 诸天发出声音说道： 圣洁之心的福德， 不要让它白白浪费掉。 为了利益一切众生， 请种下伟大的愿望。 发起殊胜的菩提心， 也要成办世间众生的利益。 因此，最重要的是获得佛法的自在权。 我向圆满正等觉祈请： 世尊您是如何发心的？ 才能生起圆满的菩提心？ 那个智慧要如何才能获得？ 为了那个目的，请您为我开示。 我已发起菩提心， 我也祈愿能像您一样。 听闻了那些话语之后， 如来如此说道： 大国王你要知道， 我会逐渐为你开示。 一切诸法都依因缘而生， 希求的根本在于坚固安住。 无论发起什么样的愿望， 都能获得那个果报。 国王你要确信，往昔我也曾发起圆满的菩提心。 为了利益一切众生， 我发起了殊胜的愿望。 因为我发起愿望的方式， 我才获得了果报。 因为我获得了殊胜的菩提， 我的心愿才得以圆满。 大国王你要坚定， 发起不退转之心。 如果你行持相应的行为， 你也能成为真正的佛陀。 听闻了世尊的教诲， 那个国王非常欢喜。 在一切世人面前， 发出狮子吼般的誓言： 轮回没有边际， 往昔的尽头有多远， 那么长的时间里，为了利益众生， 我将行持无量的行为。 在世间怙主的面前， 我发起了最殊胜的菩提心。 我将成为一切众生的主人， 从贫穷困苦中解脱他们。 从今以后，如果我， 生起贪欲之心， 那么十方一切安住的， 诸佛都将被我欺骗。 在我获得菩提之前， 嗔恨之心和害人之心， 嫉妒和吝啬， 从今以后我都不会做。 我将行持梵行， 罪恶的行为
English
Is it dedicated to Indra? Or to obtain dominion over the four continents? Or is it for the sake of the object of the Hearers? Or do you think of dedicating it for the sake of obtaining self-realization? Immediately after generating such a thought, The gods uttered sounds, saying: This merit of the holy mind, Do not let it be wasted. For the benefit of all sentient beings, Plant a great aspiration. Having generated the mind of enlightenment, Also accomplish the benefit of all the worlds. Therefore, the most important thing is to have dominion over the Dharma. I beseech the perfectly enlightened Buddha: How did the Thubpa generate the mind? The perfect enlightenment will arise. How is that wisdom attained? Please show me the meaning of that. I have generated the mind of enlightenment, And I also aspire to be like you, Thugpa. After hearing those words, The Tathagata spoke: Great King, know that I will gradually show you. All dharmas are like causes, The root of desire is firmly established. Whatever aspiration is made, Its fruit will be obtained. King, be certain that in the past, I generated the mind of perfect enlightenment. For the benefit of all sentient beings, I made a noble aspiration. In the way that I made the aspiration, I obtained the fruit. Because I obtained the noble enlightenment, My intention was fulfilled. Great King, be steadfast, Generate an unchangeable mind. If you practice accordingly, You will also become a truly enlightened Buddha. Having heard the words of the Thubpa, That king was delighted. In the presence of all the world, He uttered this lion's roar of words: The cycle of existence is without end, As far as the end of the past, For that long, for the benefit of sentient beings, I will practice immeasurable actions. In the presence of the Protector of the World, I generate the supreme mind of enlightenment. I will be the host of all beings, Freeing them from poverty and suffering. From now on, if I, Generate a mind of desire, Then all the Buddhas who dwell in the ten directions Will be deceived by me. Until I attain enlightenment, A mind of anger and a mind of harm, Jealousy and stinginess, From today onwards, I will not do them. I will practice pure conduct, Sinful conduct
Tibetan
ཡོངས་སུ་བཏང༌། །ཚུལ་ ཁྲིམས་སྔོན་དང་ངེས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་རིངས་ཚུལ་དུ། །འཚང་རྒྱར་མོས་ཤིང་སྤྲོ་བ་མེད། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡང༌། །སེམས་ཅན་གཅིག་ཕྱིར་སྤྱད་པར་བྱ། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་གི་མིང་ནི་ཐོས་པར་བྱ། །བདག་གིས་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་དོགས་པ་མེད། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག །བདག་དབང་འདི་ན་འདྲེན་པ་རྣམས། །ལུས་དང་ངག་གི་ལས་རྣམས་ཀྱང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བདག་གིས་སྦྱང༌། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་སྤྱད་བར་བྱ། །མི་དགེའི་ལས་ནི་སྤྱད་མི་བྱ། །མ་འོངས་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེན་པ་དེས་ནི་ས་འདི་ཡང༌། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་བདེན་ཚིག་གང་བརྗོད་པ། །མ་ནོར་ཡང་དག་སྨྲས་ཤེ་ན། བདེན་པ་དེས་ནི་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །སིལ་སྙན་དག་གི་སྒྲ་གྲག་ཤོག །བདག་ལ་གལ་ཏེ་གཡོ་མེད་ཅིང༌། །དེ་བཞིན་ཐ་བ་མེད་ཅེ་ན། །མནྡཱ་ར་ཡི་མེ་ཏོག་བཟང༌། །བདེན་པ་དེས་ནི་ཆར་དུ་ཕོབ། །ཡང་དག་དོན་དུ་ངེས་པ་ཡི། །ཚིག་བདེན་དེ་སྐད་བརྗོད་པ་དང༌། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། བྱེ་བའི་ཞིང་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོས། །དེ་ཡི་མོད་ལ་མཁའ་དབྱིངས་ནས། །སིལ་སྙན་བྱེ་པའི་སྒྲ་ཡང་བྱུང༌། །མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བ་དག །མི་འགྲེང་བདུན་སྲིད་བབ་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བསླབས་ཏེ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་ཡིས། །འདྲེན་པར་བདག་ཅག་གྱུར་སྨོན་ཞེས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་ཡང་བསྒྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མ་མཆིས་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི། །ནམ་བདག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་བལྟས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་པ་དང༌། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད་པ་དང༌། བདག་གིས་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་ དག་པར་བཙུད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་པ་དང༌། བདག་གིས་བསྐུལ་བ་དང༌། བདག་གིས་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་མ་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླན་མེད་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་བྱའོ། །ནམ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཀྱང་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་མ་བཀོད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚོ་བདག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་ཞེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བཏབ་སྟེ། བདག་གིས་ནི་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ལ་གང་གའི་ཀླུང་དུ་མའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཙམ་གྱི་ཐ་གྲུར་ཡངས་པར་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་སྤྲས་པ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་ཚད་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་མི་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཅུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྐྱེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཤིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བགྱི་བར་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་བཏབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་འདུག་པའི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སིང་དྲུང་དེ་ནས་མ་ལངས་ཀྱང་བདག་གི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་སྐད་བཏབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བདག་གིས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་ཙམ་ ཡང་ཡེ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞེ་སྡང་དང་ཐ་བ་དང་འཆབ་པ་མེད་པ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྤྱོད་པ་ཤ་སྟག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་མང་ལ་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོས་དུར་སྨྲིག་གྱོན་ཅིང་
Chinese
完全放下。 戒律先前和确定时，应当追随佛陀学习。我对于迅速成佛的方式，不喜好成佛。直至最后尽头，为了一个众生也要行持。要清净无量不可思议的佛土。在所有十方，愿听到我的名字。我给自己授记，不怀疑会成佛。我的发心完全清净，我自在的这些引导者们，身语的业，我也在各种方面清净。意的业也要行持，不善的业不要行持。未来时我会成佛，如果成为世间怙主，以此真实，愿此地也发生六种震动。我说任何真实语，如果说的是没有错谬的真实语，以此真实，愿从虚空中发出清脆的声音。如果我没有欺骗，同样没有虚假，曼陀罗的好花，以此真实，愿降下花雨。对于真实意义确定的，说出这样真实的语言时，所有十方无边的一切，百千的刹土剧烈震动。在那一瞬间，从虚空中，也发出了百千的清脆声音。曼陀罗花，如七人高般降下。追随那位国王学习后，两千万的众生，也发出了悦耳的声音，祈愿我们成为引导者。如是说。另外，此后，变成童子的文殊对世尊这样说道：世尊，从无数百千万亿劫之前开始，我发愿：何时我以佛陀无碍的慧眼，看到十方无边无际的世界，我将所有那些佛陀世尊，安置于菩提中，我将他们安立于菩提心中，我将他们安立于布施中，同样，我将他们安立于戒律中，忍辱中，精进中，禅定中，智慧中，我劝请他们，我随
English
Completely relinquished. When discipline is prior and definite, one should follow the Buddha's teachings. I am not inclined or eager to attain Buddhahood quickly. Even until the very end, I will act for the sake of one sentient being. I will purify immeasurable and inconceivable Buddha-fields. In all ten directions, may my name be heard. I prophesy to myself, there is no doubt that I will become a Buddha. My aspiration is completely pure, and these guides who are under my control, the actions of body and speech, I will purify in every way. The actions of mind should also be practiced, and non-virtuous actions should not be practiced. In the future, I will become a Buddha, and if I become the protector of the world, by this truth, may this earth also shake in six ways. Whatever truthful words I speak, if I speak unerringly and truthfully, by this truth, may the sound of cymbals resound from the sky. If I am without deceit and likewise without falsehood, may the excellent Mandarava flowers, by this truth, fall as rain. When these words of truth, certain of the true meaning, are spoken, all the hundred thousand realms of the ten directions shake violently. At that moment, from the sky, the sound of a hundred thousand cymbals also arose. Mandarava flowers fell as high as seven men. Having followed that king's teachings, twenty million beings also proclaimed a pleasing sound, wishing that we may become guides. Thus it is said. Furthermore, after that, Manjushri, who had become a youth, said this to the Blessed One: Blessed One, from countless hundreds of thousands of billions of eons ago, I made the aspiration: Whenever I see with the unobstructed eye of a Buddha in the limitless and boundless realms of the ten directions, I will establish all those Buddhas, the Blessed Ones, in Bodhi, I will establish them in the mind of Bodhi, I will establish them in generosity, likewise, I will establish them in discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, I will encourage them, I will follow
Chinese
乃至未曾见有示现教法者，我即不现证无上正等菩提。何时我以无碍佛眼，于十方遍观，见有如来未曾调伏之如是佛，尔时我乃现证无上正等菩提。世尊，我如是立愿。复次，世尊，我复立如是愿：我于一佛土中，若未圆满成就广大如恒河沙数佛土之边际，且此佛土之外复由无数百千俱胝珍宝所成，复以无数百千珍宝庄严，乃至未达有顶天之量，我即不现证无上清净正等菩提。世尊，复次，我之佛土中，生起量等三千大千世界十倍之菩提树，彼菩提树之光，周遍照耀我之佛土一切处。世尊，复次，我于菩提树下，从现证无上正等菩提乃至圆寂之间，虽未曾离菩提树下，然我之化身，于十方每一方，前往无数百千俱胝佛土，为诸有情宣说正法。世尊，复次，我之佛土中，乃至无有声闻及独觉之名，唯有菩萨，远离嗔恚、悭吝、覆藏，唯行清净梵行。于彼佛土中，亦不闻有女人之名，且无多生，所有菩萨，皆著坏色衣。