English
And the perfection of wisdom. So, what is clairvoyance? What is wisdom? Seeing all that appears as form is called clairvoyance. Knowing the nature of all forms to be inexhaustible, yet not making the inexhaustible dharma manifest, is called wisdom. Knowing all that is uttered as sound is called clairvoyance. Knowing all sounds to be inexpressible at the limits of past and future is called wisdom. Knowing the conduct of the minds of all sentient beings is called clairvoyance. Knowing the cessation of mind, but not making the cessation of mind manifest, is called wisdom. Remembering the limits of the past and the limits of the future is called clairvoyance. Knowing without attachment to the three times is called wisdom. Going to the realms of all Buddhas is called clairvoyance. Knowing the realms to be like the sky is called wisdom. Desiring the undifferentiated dharma is called clairvoyance. Seeing all dharmas as equal, the knowledge of seeing, is called wisdom. Seeing the nature of all worlds as undifferentiated is called clairvoyance. Knowing all worldly dharmas to be unmixed is called wisdom. Overpowering Indra, Brahma, and the protectors of the world is called clairvoyance. Knowing the crown of all Shravakas and Pratyekabuddhas is called wisdom. Venerable son of Sharadvati, these are the ways in which Bodhisattvas fully train in meditation. Furthermore, as many afflictions and mental distractions as all sentient beings have, so many collections of meditation and mental abidings do Bodhisattvas have. As many afflictions and mental distractions as all sentient beings have, so many collections of meditation should Bodhisattvas diligently cultivate. Equality itself abides in that, therefore it is called equal abiding. Equality of sentient beings, equality of thought, equality of higher thought, equality of action, and giving.
Tibetan
་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དང་མཉམ་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་གང་དང་མཉམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། མཉམ་བ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གང་དང་མཉམ་པ་མཚན་མ་མེད་པ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །མཚན་མ་མེད་པ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཚན་མ་མེད་པ་གང་དང་དང་མཉམ་པ་སྨོན་པ་མེད་པའང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སྨོན་པ་མེད་པ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྨོན་པ་མེད་ པ་གང་དང་མཉམ་པ་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་གང་དང་མཉམ་པ་མི་སྐྱེ་བ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །མི་སྐྱེ་བ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་སྐྱེ་བ་གང་དང་མཉམ་པ་མི་འབྱུང་བ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །མི་འབྱུང་བ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མི་འབྱུང་བ་གང་དང་མཉམ་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་གང་དང་མཉམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །རྣམ་པར་དག་པ་གང་དང་མཉམ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གང་དང་མཉམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རང་གི་སེམས་མཉམ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་ཞུགས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན། བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཉིད་ལུས་ཡིན་ལ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བའོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་དེའི་རྣམ་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། འཇུག་པ་ནི་ཅི་ཞེ་ན། ཐོས་པ་ནི་རྣམ་པའོ། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་འཇུག་པའོ། །ཐོས་པ་ཡང་རྣམ་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། འཇུག་པ་ནི་ཅི་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐོས་པའི་རྣམ་པ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུན་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བསམ་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྦྱོར་བའི་རྣམ་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་མེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བག་ཡོད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། གུས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། མཐུན་པར་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བཀའ་བློ་བདེ་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བྱད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། རྣ་བ་བླགས་ཏེ་ཉན་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མི་གཡེང་བའི་རྣམ་པ་དང༌། གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། ཆོས་ལ་རིན་པོ་ཆེར་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། སྨན་དུ་འདུ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་ན་ད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། དྲན་པའི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། རྟོགས་པ་ཤེས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བློ་གྲོས་འདོད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བློ་ལ་འཇུག
Chinese
，以及戒律，以及忍辱和精进，以及禅定，以及智慧平等性，以及诸佛之法都安住于平等性中，因此称为安住于平等。与何等禅定平等，与菩提也平等。与何等菩提平等，与一切有情也平等。一切有情也与此平等，一切法也与此平等，安住于此平等性中，因此称为安住。与何等菩提平等，与空性也平等。与何等空性平等，与一切有情也平等。一切有情与何等平等，一切法也与此平等，安住于此平等性中，因此称为安住。与何等空性平等，与无相也平等。与何等无相平等，与一切有情也平等。一切有情与何等平等，一切法也与此平等，安住于此平等性中，因此称为安住。与何等无相平等，与无愿也平等。与何等无愿平等，与一切有情也平等。一切有情与何等平等，一切法也与此平等。安住于此平等性中，因此称为安住。无愿 与何等平等，与无所作为也平等。与何等无所作为平等，与一切有情也平等。一切有情与何等平等，一切法也与此平等，安住于此平等性中，因此称为安住。与何等无所作为平等，与不生也平等。与何等不生平等，与一切有情也平等。一切有情与何等平等，一切法也与此平等，安住于此平等性中，因此称为安住。与何等不生平等，与不灭也平等。与何等不灭平等，与一切有情也平等。一切有情与何等平等，一切法也与此平等，此平等性
English
, as well as discipline, as well as patience and diligence, as well as meditation, as well as wisdom equality, and all the Buddhas' teachings abide in equality, therefore it is called abiding in equality. With what kind of samadhi is it equal? It is also equal to enlightenment. With what kind of enlightenment is it equal? It is also equal to all sentient beings. All sentient beings are also equal to this, and all dharmas are also equal to this. Abiding in this equality, therefore it is called abiding. With what kind of enlightenment is it equal? It is also equal to emptiness. With what kind of emptiness is it equal? It is also equal to all sentient beings. With what kind of equality are all sentient beings equal? All dharmas are also equal to this. Abiding in this equality, therefore it is called abiding. With what kind of emptiness is it equal? It is also equal to signlessness. With what kind of signlessness is it equal? It is also equal to all sentient beings. With what kind of equality are all sentient beings equal? All dharmas are also equal to this. Abiding in this equality, therefore it is called abiding. With what kind of signlessness is it equal? It is also equal to wishlessness. With what kind of wishlessness is it equal? It is also equal to all sentient beings. With what kind of equality are all sentient beings equal? All dharmas are also equal to this. Abiding in this equality, therefore it is called abiding. Wishlessness With what kind of equality is it equal? It is also equal to non-doing. With what kind of non-doing is it equal? It is also equal to all sentient beings. With what kind of equality are all sentient beings equal? All dharmas are also equal to this. Abiding in this equality, therefore it is called abiding. With what kind of non-doing is it equal? It is also equal to non-arising. With what kind of non-arising is it equal? It is also equal to all sentient beings. With what kind of equality are all sentient beings equal? All dharmas are also equal to this. Abiding in this equality, therefore it is called abiding. With what kind of non-arising is it equal? It is also equal to non-ceasing. With what kind of non-ceasing is it equal? It is also equal to all sentient beings. With what kind of equality are all sentient beings equal? All dharmas are also equal to this, this equality
Chinese
因为安住于平等性，所以称为安住。不生与何者平等，无事物也与之平等。无事物与何者平等，一切有情也与之平等。一切有情与何者平等，一切法也与之平等，因为安住于此平等性，所以称为安住。无事物与何者平等，清净也与之平等。清净与何者平等，一切有情也与之平等。一切有情与何者平等，一切法也与之平等，因为安住于此平等性，所以称为安住。因为自己的心平等，所以一切有情的心也是平等性，因为安住于此，所以称为安住。因为安住于如此之境，所以称为大禅定的等持处。对于菩萨的现证地来说，是对般若波罗蜜多更加行持，因为是它的自性，所以称为“大慧身”。 智慧本身就是身体，并且以它的自性来执持，所以称为大慧身。那么，智慧的相是什么样的？进入的方式是什么呢？听闻是相，如理作意是进入的方式。听闻的相又是怎么样的？进入的方式是什么呢？菩萨们的听闻之相有八十四种，即：欲的相、思的相、增上思的相、加行的相、善知识的相、无慢的相、具戒的相、恭敬的相、随顺的相、言教易受的相、承事的相、倾听的相、作意的相、不散乱的相、处的相、视法如珍宝的相、视法如药的相、平息一切烦恼疾病的相、忆念的器皿的相、领悟知晓的相、希求智慧的相、入于智慧。
English
Because of abiding in equanimity, it is called abiding. What is equal to non-arising? Non-existence is also equal to it. What is equal to non-existence? All sentient beings are also equal to it. What is equal to all sentient beings? All dharmas are also equal to it, because of abiding in this equanimity, it is called abiding. What is equal to non-existence? Purity is also equal to it. What is equal to purity? All sentient beings are also equal to it. What is equal to all sentient beings? All dharmas are also equal to it, because of abiding in this equanimity, it is called abiding. Because one's own mind is equal, the minds of all sentient beings are also equanimity, because of abiding in this, it is called abiding. Because of abiding in such a state, it is called the place of great meditative concentration. For the manifested ground of Bodhisattvas, it is to practice the Prajnaparamita even more, and because it is its nature, it is called "Great Wisdom Body." Wisdom itself is the body, and it is held by its own nature, so it is called the Great Wisdom Body. Then, what is the aspect of that wisdom like? What is the way to enter? Hearing is the aspect, and proper attention is the way to enter. What is the aspect of hearing like? What is the way to enter? The aspects of hearing of the Bodhisattvas are eighty-four, namely: the aspect of desire, the aspect of thought, the aspect of higher thought, the aspect of application, the aspect of a virtuous friend, the aspect of no pride, the aspect of mindfulness, the aspect of reverence, the aspect of compliance, the aspect of easy acceptance of teachings, the aspect of service, the aspect of listening attentively, the aspect of attention, the aspect of non-distraction, the aspect of place, the aspect of regarding the Dharma as precious, the aspect of regarding the Dharma as medicine, the aspect of pacifying all afflictive diseases, the aspect of the vessel of memory, the aspect of realizing and knowing, the aspect of desiring wisdom, and entering into wisdom.