Tibetan
་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་རྣག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་བསྐལ་བ་བརྒྱས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས་དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བསྐལ་བ་བརྒྱས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་ བར་མི་འགྲོ་བ་ནས་དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པའི་བང་ཆུབ་སེམས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས་དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་འཁོད་པ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས་རྒྱུ་དང་དཔེའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་འདི་ཐོས་ནས་མི་སྐྲག་མི་དང་ཞིང་དང་བར་མི་འགྱུར་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོ
Chinese
具有见识者，是指具有一来果见识者。具有一来果见识者，是指具有不来果见识者。具有不来果见识者，是指具有阿罗汉见识者。具有阿罗汉见识者，是指具有独觉佛见识者。具有独觉佛见识者，连于百劫必定成佛的菩萨见识的百分之一也不接近，乃至比喻和原因也不接近。具有百劫必定成佛的菩萨见识者，是指具有获得忍位的菩萨见识者。具有获得忍位的菩萨见识者，是指具有不退转见识者。具有不退转的菩萨见识者，连一生补处菩萨见识的百分之一也不接近，乃至比喻和原因也不接近。三千大千世界中所有安住的众生，即使全部都具有一生补处菩萨的见识，也连安住于菩提树下的菩萨见识的百分之一也不接近，乃至比喻和原因也不接近。无边无际的世界中所有安住的众生，即使全部都具有安住于菩提树下的菩萨见识，也连如来知是处非处智力的百分之一也不接近，乃至原因和比喻也不接近。如来的十力、四无畏和十八不共佛法全部圆满成就的次第也是如此。菩萨如果听闻进入这种见识之聚，不恐惧、不畏惧、不改变，这就是所谓的菩萨无尽的见识之聚。因此，菩萨的智慧之聚
English
Those who possess knowledge are those who possess the knowledge of the once-returner. Those who possess the knowledge of the once-returner are those who possess the knowledge of the non-returner. Those who possess the knowledge of the non-returner are those who possess the knowledge of the Arhat. Those who possess the knowledge of the Arhat are those who possess the knowledge of the Pratyekabuddha. Those who possess the knowledge of the Pratyekabuddha do not even come close to one-hundredth of the knowledge of a Bodhisattva who is certain to attain enlightenment in a hundred kalpas, not even in terms of example or cause. Those who possess the knowledge of a Bodhisattva who is certain to attain enlightenment in a hundred kalpas are those who possess the knowledge of a Bodhisattva who has attained forbearance. Those who possess the knowledge of a Bodhisattva who has attained forbearance are those who possess irreversible knowledge. Those who possess the knowledge of an irreversible Bodhisattva do not even come close to one-hundredth of the knowledge of a Bodhisattva who is bound by only one more birth, not even in terms of example or cause. Even if all the sentient beings dwelling in the three-thousand great-thousand world-system were to possess the knowledge of a Bodhisattva who is bound by only one more birth, they would not even come close to one-hundredth of the knowledge of a Bodhisattva seated at the heart of enlightenment, not even in terms of example or cause. Even if all the sentient beings dwelling in the infinite and boundless realms of the world were to possess the knowledge of a Bodhisattva seated at the heart of enlightenment, they would not even come close to one-hundredth of the power of the Tathagata's knowledge of what is and is not possible, not even in terms of cause or example. The order of completely perfecting all the Tathagata's powers, fearlessnesses, and eighteen unshared qualities of a Buddha is also the same. A Bodhisattva who, having heard this entry into the collection of knowledge, does not fear, is not daunted, and does not change, this is called the inexhaustible collection of the Bodhisattva's knowledge. Therefore, the collection of the Bodhisattva's wisdom
Tibetan
གས་མི་ཟད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཟད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སེམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་གཅིག་ལ་ཡོད་པར་འགྱུར་ལ། ཚུལ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་སྙེད་དུ་ཚད་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་རྒྱུན་ཏེ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེས་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་གཅིག་ལ་ཡོད་པར་གྱུར་ལ། རྣམ་གྲངས་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་སྙེད་དུ་ཚད་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པས་གང་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ན་ཡང༌། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་གཅིག་བསྒྲུབས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སེམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཇི་སྙེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་དམིགས་པས་ བྱུང་སྟེ་ཞིག་ཅིང་ཞུ་བ་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་དེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སེམས་སུ་སྣང་བ་དང་ཉོན་མོངས་པར་སྣང་བ་དུས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡང་མི་ཤེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་འདིས་མ་ཁྱབ་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སེམས་སྣང་བ་འམ་ཉོན་མོངས་པར་སྣང་བ་དུས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གསལ་བར་མ་གྱུར་པའམ་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་མེད་དེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཚོགས་མི་ཟད་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསགས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཚོགས་མི་ཟད་པའོ། །དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དམིགས་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་བསགས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཚོགས་གང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བ
Chinese
何为不尽之藏？即能入于一切有情之心行，此乃智慧之藏，永无止境。一切有情之过去、未来、现在诸心，一有情能于一心行中具足。以此理，一切有情恒常充满无量之心。过去、未来、现在之一切有情，彼等一切之贪欲、嗔恚、愚痴，皆存在于一有情之一心中。以此等方式，一切有情虽充满无量烦恼之心，然菩萨若修一智慧之藏，则能知彼等有情心中所生之无量发心，皆由各自之对境而生，且知其坏灭消融之相。如是，应修习智慧之藏。以彼智慧，彼等有情之心，显现为有情之心，显现为烦恼，与三时相应者，无所不知。贤者舍利弗之子，譬如虚空，无所不遍。如是，菩萨之智慧，彼等有情之心，显现为心，或显现为烦恼，与三时相应者，无不显明，无不遍知。此即菩萨之智慧藏，名为不尽。何为菩萨圆满成办一切佛法之不尽藏？即积聚一切善根之藏，积聚一切波罗蜜多之藏，积聚一切菩提分法之藏，此乃圆满成办一切佛法之不尽藏。从初发心乃至安住菩提树王座之间，凡是发菩提心之所缘及积聚之方便，即是凭借何等善妙发心之藏而圆满成办一切佛法，此乃菩萨之圆满成
English
What is the inexhaustible treasury? It is the ability to enter into the mental conduct of all sentient beings, which is the inexhaustible collection of wisdom. All the past, future, and present minds of all sentient beings, one sentient being can possess in one mental activity. In this way, all sentient beings are constantly filled with immeasurable minds. All the desires, hatred, and ignorance of all those sentient beings of the past, future, and present exist in the single mind of one sentient being. In this way, although all sentient beings are filled with immeasurable afflicted minds, if a Bodhisattva cultivates one collection of wisdom, they will know that all the countless aspirations that belong to the minds of those sentient beings arise from their respective objects, and they will know their destruction and dissolution. Thus, one should cultivate the collection of wisdom. With that wisdom, they will know everything about the minds of those sentient beings, which appear as the minds of sentient beings and appear as afflictions, and which are associated with the three times. Venerable son of Sharadvati, just as this space is not unpervaded by anything, so too, the wisdom of the Bodhisattva clearly illuminates and completely knows the minds of those sentient beings, which appear as minds or appear as afflictions, and which are associated with the three times. This is called the inexhaustible collection of wisdom of the Bodhisattva. What is the inexhaustible collection of the Bodhisattva that perfectly accomplishes all the Buddha's teachings? It is the accumulation of all collections of virtuous roots, the accumulation of all collections of perfections, and the accumulation of all the teachings of the aspects of enlightenment, which is the inexhaustible collection that perfectly accomplishes all the Buddha's teachings. From the first generation of the mind of enlightenment up to abiding at the essence of enlightenment, whatever aims and accumulations of practice of generating the mind of enlightenment there are, by whatever collections of virtuous mind generation all the Buddha's teachings are perfectly accomplished, this is the perfect accomplishment of all the Buddha's teachings by the Bodhisattva.