Tibetan
ཡན་ལག་གི་ཚོགས་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ལམ་ཉམ་ང་བ་འདོར་བའི་ ཕྱིར་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ལ་རྟོག་པས་ལུས་ལ་ལྟ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བརྟུན་ཏེ་བྱེད་པས་སྲོག་ལ་ཡང་མི་རྟོན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བསམ་པ་དག་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ལ་གཅགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྦྱོར་བ་དག་པའི་ཕྱིར་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ལས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་མི་དགའ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཁེངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་རྒོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དྲང་བའི་ཕྱིར་མི་གཡེང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཅང་ཤེས་པའི་ཕྱིར་མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། མི་འཁྲུག་པའི་ཕྱིར་དུལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་བྱེད་པས་བཀའ་བློ་བདེ་ཞིང་མཐུན་པར་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་མི་འདོར་བས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བདག་གི་ནོར་ཆུད་མི་གཟོན་པའི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གཟོད་མ་ནས་ཤིན་ཏུ་དག་པས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་ལ་བདག་ཏུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དུ་མ་ཡིན། སྲོག་ཏུ་མ་ཡིན། གསོ་བར་མ་ཡིན། །སྐྱེས་བུར་མ་ཡིན། གང་ཟག་ཏུ་མ་ཡིན། ཤེད་ལས་སྐྱེས་སུ་མ་ཡིན་ཞིང་ཤེད་བུར་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དོ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ལ་གཟུགས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཚོར་བར་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་སུ་མ་ཡིན། འདུ་བྱེད་དུ་མ་ཡིན་ཞིང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ལ་སའི་ཁམས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཆུའི་ཁམས་སུ་མ་ཡིན། མེའི
Chinese
为了增长支分之聚而依止善知识之戒律，为了舍弃险恶之道而完全断除罪恶友伴之戒律，以无常之想观察身体之戒律，稳固行持善根而不顾性命之戒律，为了意念清净而内心无有杂染之戒律，为了行为清净而无有造作之戒律，为了增上意乐清净而无有完全痛苦之戒律，为了善妙成办事业而无有不悦意之戒律，为了无有骄傲而无有我慢之戒律，为了远离贪欲而不放逸之戒律，为了正直而不散乱之戒律，为了聪慧而不说废话之戒律，为了不争斗而调柔之戒律，为了近于寂静而寂静之戒律，如是所说而行持故而领受教言心生欢喜且和合之戒律，不舍弃摄受之事物故而成熟一切有情之戒律，为了不损减自己之财物而完全守护正法之戒律，从初始即极度清净故而圆满一切意乐之戒律，彼之戒律完全回向，即为真实趣入如来之戒律，以平等之心对待一切有情故而与佛陀之等持及入定平等之戒律。具寿舍利弗之子六十五众，彼等乃菩萨之戒蕴完全不尽者也。具寿舍利弗之子，此外凡是对我执著不存在，非有情，非命，非养育，非士夫，非补特伽罗，非势力所生，以及对势力之子执著不存在，此乃戒律。凡是对色执著不存在，非受，非想，非行，以及对识执著不存在，此乃戒律。凡是对地界执著不存在，非水界，非火界，
English
The discipline of relying on virtuous friends in order to increase the assembly of branches, the discipline of completely abandoning sinful companions in order to abandon the dangerous path, the discipline of observing the body with the thought of impermanence, the discipline of firmly practicing virtuous roots without relying on life, the discipline of having no defilement in the mind in order to purify the mind, the discipline of being unartificial in order to purify the behavior, the discipline of having no complete suffering in order to purify the superior intention, the discipline of having no displeasure in order to accomplish the work well, the discipline of having no pride in order to have no arrogance, the discipline of not being wild in order to be free from desire, the discipline of not being distracted in order to be upright, the discipline of not speaking nonsense in order to be intelligent, the discipline of being gentle in order not to fight, the discipline of being peaceful in order to be close to peace, the discipline of accepting the teachings with joy and harmony because of acting as it is said, the discipline of maturing all sentient beings because of not abandoning the objects of collection, the discipline of completely protecting the Dharma in order not to diminish one's own wealth, the discipline of fulfilling all desires because of being extremely pure from the beginning, the discipline of completely dedicating that discipline, which is the discipline of truly entering the Tathagata, the discipline of being equal to the samadhi and absorption of the Buddha because of treating all sentient beings with equanimity. The sixty-five sons of the venerable Sharadvatiputra are the inexhaustible aggregates of discipline of the Bodhisattvas. Furthermore, O sons of the venerable Sharadvatiputra, that to which there is no clinging to self, not a sentient being, not a life, not a nourisher, not a man, not a person, not born of power, and to which there is no clinging to a son of power, that is discipline. That to which there is no clinging to form, not feeling, not perception, not formation, and to which there is no clinging to consciousness, that is discipline. That to which there is no clinging to the earth element, not the water element, not the fire element,
Tibetan
་ཁམས་སུ་མ་ཡིན་ཞིང་ རླུང་གི་ཁམས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ལ་མིག་གི་མཚན་མར་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་མར་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བར་མ་ཡིན། སྒྲར་མ་ཡིན། སྣར་མ་ཡིན། དྲིར་མ་ཡིན། ལྕེར་མ་ཡིན། རོར་མ་ཡིན། ལུས་སུ་མ་ཡིན། རེག་བྱར་མ་ཡིན་ཞིང་ཡིད་ཀྱི་མཚན་མར་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ལ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སུ་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ཚེ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཞི་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །ཆོས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པས་ལྷག་མཐོང་གི་མཚན་ཉིད་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་སྟོང་པ་ཉིད་རིག་པ་དང༌། མཚན་མའི་མཐའ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་པ་དང་མ་འདྲེས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྐྱེས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ལ་མ་བྱས་ཤིང་བྱ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་སྔོན་གྱི་མཐར་མ་བྱུང་བ་དང། ཕྱི་མའི་མཐར་མ་འཕོས་པ་དང༌། བར་དུ་མི་གནས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་སེམས་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མ་འདྲེས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་མི་བརྟེན་པ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་མི་འདུག་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྡུལ་མེད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང་ཐ་བ་དང་སྐྱོན་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་བསལ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་དང་མ་རིག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་རྟག་པ་མེད་པ་དང༌། ཆད་པ་མེད་པ་དང༌། བརྟེན་ནས་བྱུང་བ་དང་འགལ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ངར་འཛིན་པ་མེད་པ་དང༌། ངར་འཛིན་པ་བོར་བ་དང༌། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ལ་མི་གནས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་མིང་དང་བརྡ་པར་མ་ཞེན་པ་དང༌། གཟུགས་ཁྱི་མཚན་ཉིད་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། མིང་དང་གཟུགས་དང་མ་འདྲེས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། གང་རྒྱུའི་བག་ལ་ཉལ་མེད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཀུན་ནས་མ་ལངས་པ་དང༌། སྒྲིབ་པ་དང་འགྱོད་པ་ལ་མི་གནས་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་ལ་ཆགས་པ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་གནས་མེད་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་གནས་མེད་པ་དང༌། གཏི་མུག་མི་དགེ་བའི་ རྩ་བའི་གནས་མེད་པ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །གང་མི་དགེ་བ་མེད་པ་དང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱང
Chinese
不在地界， 不在风界中执著，那是戒律。 对于眼睛的相状没有执著，对于色（颜色，形态）的相状没有执著，同样对于耳朵不是，对于声音不是，对于鼻子不是，对于气味不是，对于舌头不是，对于味道不是，对于身体不是，对于所触不是，并且对于意的相状没有执著，那是戒律。 对于身体、语言和心没有执著，那是戒律。 为了唯一的目标，寂止的体性，那是戒律。 精通于分辨诸法，胜观的体性，那是戒律。 证悟空性，以及相状的边际，没有希求并且不与三界混杂，那是戒律。 对于未显现的、由生所区分的生，安忍，那是戒律。 对于未作和无作，那是戒律。 对于未出现在先前尽头，以及未转移到后来尽头，并且不居于中间，那是戒律。 对于心无垢染，以及不住于识，并且不与作意混杂，那是戒律。 不依赖欲界，以及不住于色界，并且不住于无色界，那是戒律。 没有贪欲的尘垢，以及断除害心、粗暴、过失和愤怒，并且没有愚痴的黑暗和无明，那是戒律。 对于无常，以及无断灭，并且不违背缘起，那是戒律。 对于无我执，以及舍弃我执，并且不住于坏聚见，那是戒律。 对于名称和术语不执著，以及不住于色（颜色，形态）的体性，并且不与名和色混杂，那是戒律。 对于烦恼的习气没有，以及见和随眠未生起，以及不住于障碍和后悔，那是戒律。 对于贪欲，不善根的处所没有，以及嗔恨，不善根的处所没有，以及愚痴，不善根的 处所没有，那是戒律。 对于没有不善和没有完全的痛苦和极度清净
English
Not in the earth realm, Not clinging to the wind realm, that is discipline. Not clinging to the characteristics of the eye, not clinging to the characteristics of form (color, shape), likewise not to the ear, not to sound, not to the nose, not to smell, not to the tongue, not to taste, not to the body, not to touch, and not clinging to the characteristics of the mind, that is discipline. Not clinging to body, speech, and mind, that is discipline. For the sake of a single goal, the nature of tranquility, that is discipline. Being skilled in distinguishing dharmas, the nature of insight, that is discipline. Realizing emptiness, and the limits of characteristics, without aspiration and not mixed with the three realms, that is discipline. For the unmanifested, the birth distinguished by birth, patience, that is discipline. For the unmade and the uncreated, that is discipline. For not appearing at the prior end, and not moving to the later end, and not dwelling in the middle, that is discipline. For the mind without defilement, and not dwelling in consciousness, and not mixed with attention, that is discipline. Not relying on the desire realm, and not dwelling in the form realm, and not abiding in the formless realm, that is discipline. Without the dust of desire, and eliminating harmful thoughts, harshness, faults, and anger, and without the darkness of ignorance and unawareness, that is discipline. For impermanence, and without cessation, and not contradicting dependent origination, that is discipline. For no self-grasping, and abandoning self-grasping, and not dwelling in the view of the perishable aggregate, that is discipline. Not clinging to names and terms, and not dwelling in the nature of form (color, shape), and not mixed with name and form, that is discipline. Without the latent tendencies of afflictions, and views and latent tendencies not arising, and not dwelling in obstacles and regret, that is discipline. For desire, the place of the root of unwholesomeness is not, and hatred, the place of the root of unwholesomeness is not, and ignorance, the root of unwholesomeness the place is not, that is discipline. For no unwholesomeness and no complete suffering and extreme purification