Tibetan
དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་ཟད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཡངས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མི་གནས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཐུག་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་ པ་དེ་ནི་ཁ་ནམ་ཐོ་བ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མི་སྐུར་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་མི་ཐུལ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བཏང་བ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་དེའི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཙོ་བོའོ། །བྱང་ཆུབ་སྨེས་དཔའི་ས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བ་མཆོག །ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལེ་ལོ་ཅན་དང་བློ་མན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་མདོ་སྡེ་དག་གི་ནང་ནས་གསུངས་པ་འདིར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་ཅུག་རྩ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྨེས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནོད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་མི་རྐུ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་དག་ལ་ཆགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སླུ་བ་དང༌། བདག་གི་འཁོར་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པས་ཕྲ་མ་མེད་པ་དང༌། ཚིག་དྲག་པོ་བཟོད་པས་མི་བརླང་བ་དང༌། ཚིག་ཤིན་ཏུ་སྤོང་བས་ཀྱལ་བ་མི་སྨྲ་བ་དང༌། གཞན་བདེ་བ་ལ་དགའ་བས་བརྣབས་སེམས་མེད་བ་དང༌། ངན་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། ངན་དུ་སྨྲ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་བཟོད་པས་གནོད་སེམས་མེད་པ་དང༌། སྟོན་པ་མེད་པ་གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་མེད་པས་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དང༌། སེམས་ལ་རྙོག་པ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་དམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་དད་པ་དང༌། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བས་དགེ་འདུན་ལ་དད་པ་དང༌། བླ་མ་གུས་པས་སྲི་ཞུ་ཆེ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བས་རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང
Chinese
因此，它是不會耗盡的。佈施是不會完全耗盡的，因此，它是不會耗盡的。佈施是廣大的，因此，它是不會耗盡的。佈施是不安住的，因此，它是不會耗盡的。佈施是沒有邊際的，因此，它是不會耗盡的。佈施是沒有阻礙的，因此，它是不會耗盡的。佈施是不誹謗的，因此，它是不會耗盡的。佈施是不可征服的，因此，它是不會耗盡的。佈施是不被壓倒的，因此，它是不會耗盡的。佈施是施予一切智智的，因此，它是不會耗盡的。如是所說，像這樣成為佈施之主，所以是偉大的佈施主，正因為如此，他是主要的。菩提薩埵的無垢地，特別是行持戒律波羅蜜多，因此，為了使它更殊勝，稱為「持大戒律者勝妙」。為了使那些懶惰和智慧不足的人能夠理解，這裡將展示從經典中說明的佈施和戒律等。又，無盡慧說：「尊者舍利弗之子，六十五種菩薩的戒律之蘊是完全清淨且不會耗盡的。」六十五種是什麼呢？如下：不損害一切有情；不偷取他人的財物；不貪戀他人的妻子；不欺騙一切眾生；以自己的眷屬為滿足，沒有離間；忍受粗暴的語言，不粗野；完全捨棄惡語，不說綺語；喜愛他人安樂，沒有貪婪；忍受惡言和惡語的道路，沒有害心；沒有導師，沒有他人教導，具有正確的見解；心中沒有污垢，對佛有信心；以法性之故，對神聖的法有信心；喜愛一切聖眾，對僧伽有信心；恭敬上師，侍奉周到；以五體投地禮拜佛、法、僧，極其敬禮；
English
Therefore, it is inexhaustible. Giving is not completely exhausted, therefore, it is inexhaustible. Giving is vast, therefore, it is inexhaustible. Giving is not abiding, therefore, it is inexhaustible. Giving is without limit, therefore, it is inexhaustible. Giving is unobstructed, therefore, it is inexhaustible. Giving is not slanderous, therefore, it is inexhaustible. Giving is unconquerable, therefore, it is inexhaustible. Giving is not overwhelmed, therefore, it is inexhaustible. Giving is given to the omniscient wisdom, therefore, it is inexhaustible. As it is said, like this, becoming the master of giving, therefore, is a great patron, and for that very reason, he is the chief. The stainless ground of the Bodhisattva, especially practices the perfection of discipline, therefore, in order to make it more special, it is called "The Supreme Holder of Great Discipline." In order for those who are lazy and lack wisdom to understand, here will be shown the giving and discipline, etc., that are explained in the sutras. Moreover, Inexhaustible Intelligence said, "Venerable Sharadvatiputra, the sixty-five aspects of the Bodhisattvas' aggregate of discipline are completely pure and inexhaustible." What are the sixty-five? They are as follows: Not harming all sentient beings; not stealing the possessions of others; not being attached to the wives of others; not deceiving all sentient beings; being content with one's own retinue, without discord; enduring harsh words, not being rude; completely abandoning harsh speech, not speaking frivolous words; delighting in the happiness of others, without greed; enduring the path of evil words and evil speech, without malice; without a teacher, without being taught by others, having the correct view; without defilement in the mind, having faith in the Buddha; because of the nature of Dharma, having faith in the sacred Dharma; delighting in all the noble assembly, having faith in the Sangha; respecting the Lama, serving attentively; prostrating to the Buddha, Dharma, and Sangha with the five limbs, paying utmost reverence;
Tibetan
༌། ཁ་ན་མ་ཐོབ་ཆུང་རབ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ལྷོད་པ་དང༌། ཐེག་པ་གཞན་མི་བརྟེན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་རལ་པ་དང༌། ཉམ་ད་བར་སྐྱེ་བ་སྤོང་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མི་སྲུན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་མ་འདྲེས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་འདྲེས་པ་དང༌། དཀར་པོའི་ཆོས་ ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཕེལ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་འཆོལ་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་འབྱོངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། མཁས་པས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་རབ་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པས་རྣམ་པ་མཆོག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཐམས་ཅད་དུ་ཁན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་མ་སྨད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དབང་པོ་བསྲུངས་པས་ཤིང་ཏུ་སྦས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྨེས་པས་རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། རུང་བ་ལ་ཚོད་ཤེས་པས་འདོད་པ་ཆུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཆགས་པ་སྤོང་བས་ཆོག་ཤེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ལུས་དང་སྨེས་དབེན་པས་རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། འདུ་འཛི་རྣམ་པར་སོང་བས་དགོན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གཞན་གྱི་ངོར་མི་ལྟ་བས་འཕགས་པའི་རིགས་ཆོག་ཤེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བདག་གི་ཁ་ན་ལས་པས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང། ལྷ་དང་མི་མགུ་བར་བྱེད་པས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་པས་བྱམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པས་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་མ་ཞུམ་པས་དགའ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་པས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བདག་གི་སེམས་ལ་ངེས་པར་སྨེས་པས་བདག་གི་འཁྲུལ་བ་རྟོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གཞན་གྱི་སྨེས་སྲུང་བས་གཞན་གྱི་འཁྲུལ་བ་ལ་ཉེས་པར་མི་ལྟ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་བསྲུངས་པས་ཤིན་ཏུ་གཟུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པའི་སེམས་མེད་པས་བཟོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཐོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མི་ངོམས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཐོས་པའི་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཚོལ་བའི་ཁྲིམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་
Chinese
༌། 即使对微小的过失也视为畏惧，从而不放松戒律；不依赖其他乘，从而戒律不破损；乃至死亡也舍弃生命，从而戒律不衰退；不与不驯顺的人和烦恼混杂，从而戒律不混杂；白法一方面增长，从而戒律不杂乱；随心所欲而行，从而精通的戒律；被智者赞叹的戒律；以正念和正知完全安住，从而殊胜的戒律；一切时处没有过失，从而不被呵责的戒律；守护根门，从而极度隐藏的戒律；遍及所有佛法，从而极度著名的戒律；对适宜之物知足，从而少欲的戒律；舍弃贪执，从而知足的戒律；身与语寂静，从而自性寂静的戒律；喧嚣完全止息，从而安住于寂静处的戒律；不看他人脸色，从而圣者种姓知足的戒律；善根由自己修习，从而修习功德和资具的戒律；令天人欢喜，从而如是说如是做的戒律；成为一切有情的朋友，从而慈爱的戒律；忍受一切痛苦，从而慈悲的戒律；心不退缩，从而喜悦的戒律；以随顺和愤怒而舍弃，从而舍的戒律；对自己内心确定，从而觉察自己错误的戒律；守护他人，从而不以过失看待他人错误的戒律；令有情成熟，从而布施的戒律；善于守护戒律，从而极度受持的戒律；对一切有情没有嗔恨之心，从而忍辱的戒律；不退转，从而精进的戒律；使禅定的支分之聚增长，从而禅定的戒律；因为听闻的善根不满足，从而智慧的戒律；为了获取听闻的精华，从而寻求听闻的戒律；菩提的
English
৷ Even looking at the slightest fault with fear, thereby not relaxing the discipline; not relying on other vehicles, thereby the discipline is not broken; even unto death abandoning life, thereby the discipline does not decline; not mixing with unruly people and afflictions, thereby the discipline is not mixed; white Dharma increases in one direction, thereby the discipline is not confused; going as one wishes, thereby the accomplished discipline; the discipline praised by the wise; abiding closely with mindfulness and awareness, thereby the supreme discipline; without fault at all times and places, thereby the unblamed discipline; guarding the senses, thereby the extremely hidden discipline; pervading all the Buddha's teachings, thereby the extremely renowned discipline; knowing contentment with what is suitable, thereby the discipline of few desires; abandoning attachment, thereby the discipline of contentment; body and speech are silent, thereby the discipline of self-nature silence; noise is completely ceased, thereby the discipline of dwelling in solitude; not looking at the faces of others, thereby the discipline of contentment of the noble lineage; good roots are cultivated by oneself, thereby the discipline of cultivating merits and resources; making gods and humans happy, thereby the discipline of acting as one speaks; becoming a friend to all sentient beings, thereby the discipline of loving-kindness; enduring all sufferings, thereby the discipline of compassion; the mind does not shrink, thereby the discipline of joy; abandoning with compliance and anger, thereby the discipline of equanimity; being certain in one's own mind, thereby the discipline of perceiving one's own mistakes; protecting others, thereby the discipline of not seeing faults in others' mistakes; ripening sentient beings, thereby the discipline of giving; skillfully guarding the discipline, thereby the discipline of extreme upholding; without hatred towards all sentient beings, thereby the discipline of patience; not turning back, thereby the discipline of diligence; increasing the accumulation of the limbs of meditation, thereby the discipline of meditation; because the roots of virtue of hearing are not satisfied, thereby the discipline of wisdom; in order to obtain the essence of hearing, thereby the discipline of seeking hearing; of Bodhi