Tibetan
་བའི་སྦྱིན་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ ལྡན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པར་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྨེས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཡུལ་འཁོར་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། གླིང་བཞིན་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པའོ། །ཆོས་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྨེས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། རྩེད་མོ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྐང་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་བ་སྦྱིན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལག་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལག་མཐིལ་སྦྱིན་པའོ། །དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣབ་དང་སྣ་སྦྱིན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཀྱི་མིག་སྦྱིན་པའོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མཚན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཕྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་སྦྱིན་པའོ། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་སྙིང་པོ་བླང་ཞིང་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྨེས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པའོ། །འཇམ་པ་དང་སྣུམ་པ་དང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་མདོག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྨེས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བགས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་མི་ཤིགས་ཤིང་སྲ་བ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ལྟར་མཁྲེགས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྨེས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རུས་པ་དང༌། རྐང་སྦྱིན་པའོ། །བཙུན་པ་ཤར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སྨེས་དཔའ་རྣམས་ལ་མི་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །འཇིགས་པ་དང་སྡུག་པ་དང་འཛེམ་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །མགྲོན་དུ་གཉེར་ཏེ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་ལས་ཆུང་བའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །བཟང་པོ་ཡོད་ལ་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་མ་ཡིན་པས་སྦྱིན་ བ་མེད་དོ། །
Chinese
是殊胜的布施。为了使具备一切殊胜的、神圣的法王趋入菩提之精华，菩萨们将村庄、城镇、国土、国王的宫殿眷属、赡部洲和四大洲的王位权力全部施舍的布施。为了获得对法的欢喜和信仰，菩萨们将一切安乐、喜悦和嬉戏施舍的布施。为了以神圣之法的足迹趋入菩提之法的精华，菩萨们布施足。为了将神圣之法的手给予一切众生，菩萨们布施手掌。为了使诸根不损减而圆满，菩萨们布施耳和鼻。为了使一切众生获得无垢的佛眼和法眼，菩萨们布施眼睛。为了获得胜过一切三界、遍知一切名称的智慧，菩萨们布施肢体中最殊胜的头。为了使无有精华的身体获得精华并得以存活，菩萨们施舍血肉的布施。为了使皮肤变得柔和、润滑，并且像黄金的颜色一样清净，菩萨们施舍皮肤的布施。为了获得如佛陀的金刚一般坚不可摧、坚硬如无欲之子的骨骼，菩萨们布施骨头和腿。比丘夏瓦提之子，此外，对于菩萨们来说，没有为了寻求不和谐的享受而进行的布施。没有损害一切众生的布施。没有生起我慢的布施。没有恐惧、痛苦和畏惧的布施。没有邀请客人而不完全施舍的布施。没有比所说更少的布施。没有好的却施舍不好的布施。没有以殊胜的意乐而进行的布施。
English
It is a supreme giving. In order to make the king of the sacred Dharma, who possesses all kinds of excellence, enter the essence of enlightenment, the giving of bodhisattvas who completely give away all the power of kingship of villages, towns, countries, royal palace retinues, Jambudvipa, and the four continents. In order to gain joy and faith in the Dharma, the giving of bodhisattvas who give up all happiness, joy, and play. In order to go to the essence of the Dharma of enlightenment with the feet of the sacred Dharma, the bodhisattvas give their feet. In order to give the hand of the sacred Dharma to all sentient beings, the bodhisattvas give the palms of their hands. In order to perfect the senses without impairment, the bodhisattvas give their ears and noses. In order for all sentient beings to obtain the Buddha's eye and the Dharma eye without obscuration, the bodhisattvas give their eyes. In order to obtain the wisdom of knowing all names, which is superior to all three realms, the bodhisattvas give the head, the most sacred of the limbs. In order to take the essence of the body without essence and to live near it, the bodhisattvas give the giving of flesh and blood. In order to purify the skin so that it is soft, smooth, and like the color of gold, the bodhisattvas give the giving of skin. In order to obtain the Buddha's indestructible and hard vajra-like bones, as hard as the son of no desire, the bodhisattvas give bones and legs. Bhikshu Sharadvati's son, moreover, for bodhisattvas, there is no giving to seek discordant enjoyment. There is no giving that harms all sentient beings. There is no giving that generates pride. There is no giving of fear, suffering, and hesitation. There is no giving of inviting guests and not giving completely. There is no giving less than what is said. There is no giving of good but not good. There is no giving without superior intention.