Tibetan
་པའོ། །འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་འཆིང་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་འཆིང་བ་དང༌། གཏི་མུག་གི་འཆིང་བ་སྟེ། འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །རྫས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པས་སྦགས་པ་དང་བཅས་བའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་རྫས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཏུ་དེ་དང་བྲལ་བས་ཐར་བའོ། །སེམས་ཀྱི་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཏུ་ཞི་བ་ནི་ཞི་བའོ། །འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན་པས་སོ། །རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་བཟློག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་རྒུད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ སེལ་བ་ནི་སྤོང་བའོ། །ངན་སོང་གི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ནི་ངན་སོང་གི་སྒོ་སྟེ། དེ་མི་འབྱེད་པས་གཅོད་པར་འགྱུར་བའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་བཟང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འཐོབ་པའི་ཐབས་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་ལས་ལྷག་པའི་ལམ་གཞན་མེད་པས་ན་བཟང་པོའོ། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་མི་འཇུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་ནི་མ་རིག་པ་དང་སྲེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ཆོས་བདག་མེད་པར་མཐོང་བས་རྩ་བ་ནས་བཏོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྟོགས་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བ་ནི་བ་དན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པའི་མཚན་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པ་བདུད་ཀྱི་དགྲ་བོ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་
Chinese
是啊。所谓“从一切束缚中解脱”，就是指从贪欲的束缚、嗔恨的束缚和愚痴的束缚中解脱。因为脱离了一切束缚，所以说是解脱。所谓“从一切事物中解脱”，就是指无明以及被烦恼染污的五取蕴是事物。因为在一切方面都脱离了它们，所以说是解脱。所谓“一切心的散乱都寂静”，就是指作为烦恼之因的贪欲等，以及种种分别念。因为它们在一切方面都寂静，所以说是寂静。所谓“一切兴盛的来源”，就是指它是世间和出世间一切圆满兴盛的出生地。所谓“消除一切衰败”，就是指与如前所说的圆满兴盛相反的特性是衰败。因此，消除它就是舍弃。所谓“断绝一切恶趣之门”，就是指会导致堕入恶趣的业是恶趣之门。因为它不开启，所以说是断绝。所谓“解脱之城的良好道路”，就是指获得涅槃之城的方法。因此，没有比它更好的道路，所以说是良好。所谓“不进入轮回之轮”，就是指轮回之轮的因是无明和贪爱。因为见到它们法无我，所以从根本上断除了它们。所谓“转法轮”，就是指通达一切法的一切方面，为了利益无量无边的众生而转法轮。所谓“竖立如来教法的伞盖、胜幢和幡”，就是指通达一切法的胜利和竖立幡，幡是所有如来教法的标志的自性。所谓“宣说正法的处所”，就是指处所是加持，为了降伏阻碍宣说一切法的魔敌。所谓“菩萨快速成就密咒之门的行持”，就是指进入修持密咒
English
Yes. The so-called "liberation from all bonds" refers to liberation from the bonds of desire, the bonds of hatred, and the bonds of ignorance. Because it is free from all bonds, it is called liberation. The so-called "liberation from all things" refers to ignorance and the five aggregates of clinging, which are defiled by afflictions, are things. Because it is free from them in every way, it is called liberation. The so-called "all mental wandering is pacified" refers to greed, etc., which are the cause of afflictions, and various discriminations. Because they are pacified in every way, it is called pacification. The so-called "source of all prosperity" means that it is the birthplace of all perfect prosperity, both worldly and transcendental. The so-called "eliminating all decline" means that the characteristic opposite to the perfect prosperity mentioned above is decline. Therefore, eliminating it is abandoning it. The so-called "cutting off all the gates of evil destinies" means that the karma that leads to falling into evil destinies is the gate of evil destinies. Because it does not open, it is said to be cut off. The so-called "good path to the city of liberation" refers to the method of obtaining the city of Nirvana. Therefore, there is no better path than it, so it is called good. The so-called "not entering the wheel of samsara" means that the cause of the wheel of samsara is ignorance and craving. Because they see that they are without self, they are eradicated from the root. The so-called "turning the wheel of Dharma" means that one turns the wheel of Dharma in order to benefit limitless beings by understanding all aspects of all dharmas. The so-called "raising the umbrella, victory banner, and banner of the Tathagata's teachings" means that the victory of understanding all dharmas and raising the banner, the banner is the nature of the mark of all the Tathagata's teachings. The so-called "place for expounding the true Dharma" means that the place is a blessing, in order to subdue the demonic enemies who hinder the expounding of all dharmas. The so-called "Bodhisattvas quickly accomplish the practice of the door of secret mantras" refers to entering the practice of secret mantras.
Tibetan
རྣམས་ཀྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཉེ་བར་སོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སོ་སོར་རྟོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སོ་སོར་རྟོགས་པར་མངོན་པར་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྫོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྫོགས་ པ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་རྟོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སེམས་རྩེ་གཅིག་གིས་རྟོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞིའི་རིམ་པས་རྟོགས་པ་སྟེ། བསླབ་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་རིམ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་རེ་རེ་ནས་མང་དུ་བསྟན་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ། རེ་རེ་ནས་སྨྲས་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བའི་བར་དུ་ཡང་མཐར་ཐུག་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མིང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། །།ད་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་དགེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མིང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ཀློག་པ་དང་འདོན་པ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་ལ་བྱས་ན་སེམས་ཅན་
Chinese
所有（众生）的障碍完全寂灭，福德和智慧的积聚得以圆满，迅速成就直至佛陀果位的究竟成就。名为“菩萨修习精进者的证悟”是指现证真如的体性。名为“菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多者的空性各别证悟”是指现证体验诸法无我。名为“修习精进于无二之各别证悟者的圆满”是指一切种智，名为殊胜。名为“圆满一切波罗蜜多和资粮”是指在一切方面圆满就是完全清净。名为“圆满一切地”是指圆满一切波罗蜜多。名为“圣者四谛的各别证悟”是指就菩萨而言，并非就阿罗汉而言。名为“以一心证悟诸法的一切近念住”是指以诸法一味性，在一刹那间通达一切法，因此以四念住的次第证悟，并非以修学的次第，这是它的意义。一一宣说利益有何用呢？为了显示即使一一宣说，即使经历百千劫也无法穷尽。因此说，这个名号的正确宣说，甚至能圆满一切佛陀的功德，意思是具有一切佛陀功德自性的形象。 现在为了显示能增长现世的善，能获得悦意果报的利益等，说了“金刚手，持金刚者，此外”等。如前所说，如果以读诵等方式忆念这个名号的正确宣说，那么众生
English
May all obstacles of all (beings) be completely pacified, may the accumulation of merit and wisdom be perfected, and may the ultimate accomplishment up to the state of Buddhahood be swiftly achieved. That which is called "the realization of those who diligently practice the Bodhisattva" is the characteristic of directly realizing Suchness. That which is called "the separate realization of emptiness by those Bodhisattva-Mahasattvas who diligently practice the Perfection of Wisdom" is the direct experience of experiencing the selflessness of all phenomena. That which is called "the perfection of those who diligently practice the separate realization of non-duality" is the omniscient wisdom, which is called supreme. That which is called "the complete perfection of the perfections and all accumulations" means that complete perfection in all aspects is complete purification. That which is called "the complete perfection of all grounds" means the complete perfection of all perfections. That which is called "the separate realization of the four noble truths" refers to Bodhisattvas, not to Arhats. That which is called "the establishment of mindfulness of all dharmas with one-pointed mind" means that by the single taste of all dharmas, all dharmas are comprehended in a single moment of mind, therefore realization is achieved through the sequence of the four mindfulnesses, not through the sequence of learning, this is its meaning. What is the use of explaining the benefits one by one? In order to show that even if explained one by one, it cannot be exhausted even after hundreds of thousands of kalpas. Therefore, it is said that this correct recitation of names can even perfect all the qualities of the Buddhas, meaning that it has the nature of the qualities of all Buddhas. Now, in order to show the benefits such as increasing the virtue of this life and obtaining pleasing results, "Vajrapani, Vajra Holder, furthermore," etc. are spoken. As mentioned before, if one contemplates the correct recitation of this name by reading and reciting it, then sentient beings
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས་སེལ་ཞིང་རིལ་གྱིས་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དོན་གྱི་དབང་གིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་ངན་སོང་སྦྱོང་བ་སྟེ། རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་ལས་བཟློག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་ དག་པ་གཅོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་བདག་ཏུ་འཆིང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་མི་དམིགས་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་མི་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པར་སྤོང་བར་སྟོན་པ་དམྱལ་བ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དང༌། ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང༌། མེད་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེ་དག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་མྱོས་པ་དང༌། མེ་དྲག་པོ་འབར་བའི་ཚོགས་ཅན་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་དང༌། དུག་རྣམ་པར་འཕྲོ་བས་བསྒྱིངས་པའི་སྤྲུལ་དང༌། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་མིག་གཏུམ་པའི་སྲིན་པོ་དང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་སྲ་ཞིང་རྣོ་བའི་རྐུན་པོ་དང༌། བརྩོན་སྲུང་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཀུན་དུ་དཀྲུགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པ་དང༌། དབའ་རླབས་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པའི་ཆུ་དང༌། ཤ་ཟའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྨི་ལམ་གང་གིས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྟོན་པ་ནི་རྨི་ལམ་ངན་པ་སྟེ། དེ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ནི་གཞིག་བའི་བསམ་པས་ལན་ཅིག་བཀླགས་པ་ཙམ་མ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །ལྟས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅེ་སྤྱང་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དུ་མི
Chinese
所有身语意的一切行为之罪，都能完全寂灭，这是说，能消除一切行为的自性之罪，并能完全从根本上拔除，应从意义上理解。净化一切众生的恶趣，是指能净化众生堕入地狱、饿鬼和畜生之地的业，因此是净化恶趣，净化是指显示为无实有。遣除一切恶趣，是指遣除堕入恶趣之业。彻底斩断一切业障，是指为了不执着于我和我所，显示贪嗔痴等烦恼和业障是不可见的。使一切八无暇处的生生世世不再产生，是指显示完全舍弃十不善业之道，即不再生于地狱、饿鬼、畜生、边地之人、长寿天、六根不全者、无见等佛不出现的佛土，因为这些都不存在。完全寂灭八大怖畏，是指仅凭忆念就能从狮子、醉象、烈火焚烧之众、毒气弥漫之蛇、毛发倒竖目光凶恶的罗刹、坚硬锋利的兵器盗贼、以枷锁和铁链束缚的国王之怖畏、波涛汹涌之水、食肉鬼之怖畏中解脱。一切恶梦必定摧毁，是指显示不悦意的梦就是恶梦，摧毁恶梦是指仅以摧毁之念诵读一遍，或仅忆念就能摧毁。一切恶兆必定消除，是指狐狼嚎叫等不悦意之
English
It is said that all sins of body, speech, and mind are completely pacified. This means that it eliminates the sins of all actions by their very nature and completely uproots them from the root. This should be understood in terms of its meaning. "Purifying all evil destinies of all sentient beings" means that it purifies the karma that causes sentient beings to enter the realms of hell, hungry ghosts, and animals. Therefore, it is the purification of evil destinies. Purification means showing that it is without substance. "Averting all evil destinies" means that it averts the karma of going to evil destinies. "Completely cutting off all karmic obscurations" means that in order not to cling to self and what belongs to self, it shows that afflictions such as attachment, hatred, and ignorance, as well as karmic obscurations, are invisible. "Preventing the continuous cycle of birth in all eight states of unfreedom" means that it shows the complete abandonment of the path of the ten non-virtuous actions, that is, not being born in hell, as a hungry ghost, as an animal, as a person in a border region, as a long-lived god, as someone with incomplete faculties, or in a Buddha-field where Buddhas do not appear, such as those with nihilistic views, because these do not exist. "Completely pacifying the eight great fears" means that merely by remembering them, one is liberated from the fears of lions, drunken elephants, raging fires, snakes swollen with venom, Rakshasas with hair standing on end and fierce eyes, thieves with hard and sharp weapons, the fear of kings bound by shackles and chains, turbulent waters with raging waves, and flesh-eating demons. "All bad dreams will surely be destroyed" means that dreams that show unpleasant things are bad dreams. Destroying bad dreams means that merely reciting them once with the intention of destroying them, or merely remembering them, will destroy them. "All bad omens will surely be eliminated" means that unpleasant things such as the howling of jackals