Tibetan
་མཛད་པས་ན། ཚངས་པ་མ་དང༌། དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་མ་དང༌། འདོད་པའི་ལྷའི་དགའ་བ་མོ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བླངས་པ་སྟེ། དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལེན་པར་མཛད་པས་ན་དཔའ་བོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། སྙིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་གཞན་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །བདུད་བཞི་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང༌། འཆི་བདག་གི་བདུད་དང༌། ལྷའི་བུའི་བདུད་ཅེས་གྲགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་འཇིགས་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་མཐར་འབྱིན་ཞིང་སེལ་བར་མཛད་པས་ན། བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔུང་སྟེ། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡེ་ལས་རྒྱལ་པར་མཛད་ཅིང་ཕམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན། །ཞེས་བྱའོ། ། འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། མི་ཤེས་པ་དང༌། བདུད་ཀྱི་དགྲ་རྣམས་ལས་མངོན་པར་རྒྱལ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དེས་ན་དེ་ཉིད་མཆོད་པར་འོས་པ་དང༌། བསྟོད་པར་འོས་པ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་རི་མོར་བྱ་བར་འོས་པ་དང༌། བཀུར་བར་འོས་པ་དང༌། བརྗེད་པར་བྱ་བའི་མཆོག་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པའི་བླ་མའི་རབ་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཞུད་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་གོམ་གཅིག་བགྲོད། མཁའ་ལྟར་མཐའ་མེད་རྣམ་པར་གནོན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅིག་ཅར་གོམ་པ་གཅིག་པའི་གོམ་པས་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཐའ་མེད་པས་དེའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་ལྡན་པས་ན། མཁའ་ལྟར་མཐའ་མེད་རྣམ་པར་གནོན། །ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་རིག་ནི་རིག་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པས་ན་གསུམ་རིག་གོ །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་མིག་གི་རིག་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རིག་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པའི་རིག་པ་སྟེ། རིག་པ་ནི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྷའི་མིག་གི་ཤེས་པ་ནི་ལྷའི་མིག་གི་རིག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་མིག་གི་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷའི་མིག་གི་རིག་པ་དེ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་དེ་དག་གི་མཆོག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷའི་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་ རྣམ་པར་དག་པ་ལྷའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མིག་གི་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འཐོབ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ལྟར་མ་ཡིན་པ་འདི་ནི་རིག་པ་དང་པོའོ། །དེ་ལ་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རིག་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་རིག་པའམ། མི་རྟོག་པ་གང་ཡང་མི་མངའ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རིག་པ་དེ་འཐོབ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྟར་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིག་པ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལ་ཟག་པ་ཟད་པའི་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། ཟག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་ཟག་པ་དང༌། སྲིད་པའི་ཟག་པ་དང༌། མ་རིག་པའི་ཟག་པ་དང༌། ལྟ་བའི་ཟག་པ་སྟེ། ཟག་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པར་སྤོང་བ་ལམ་གྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལྟར་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤོང་བའི་ལམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཟག་པ་ཟད་ནས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟག་པ་ཟད་པའི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིག་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ན་གསུམ་རིག་ཅེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དེ། གསུམ་ལ་རིག་པ་གསུམ་དུ་འདོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཐོས་པ་ལས་བཤད་པའི་གཙང་སྤྲ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པས་ན་གཙང་མ་ཞེས་བཤད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ལྟར་ན་ཡང་བདག་དང་བདག་གིར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་དང་འདྲེས་པ་དང༌། བྲལ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་ཆུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲུས་པས་ན་གཙང་མའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
因此，梵天母、自在天母、遍入天母、欲天之喜悦女，以威力夺取了她们。以猛烈的力量摄取，因此是勇士。世间的统治者们也无所畏惧，并具有勇气，因此对于以威势压倒他者的自性者，称为勇士。四魔即蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔，是这样说的。从那些之中，凡是存在的怖畏，都彻底消除，因此称为：消除四魔之怖畏。因为战胜了一切魔的军队，战胜并击败了一切魔的军队，因此称为：圆满正等觉引导世间。是这样说的。 将要如此宣说：以慈爱、悲悯、智慧，从烦恼、无知、魔之敌人们那里彻底获胜，从而现证圆满正等觉，成为世间的引导者，即是薄伽梵圣者文殊。因此，他就是值得供养者、值得赞颂者、成为应礼拜之处者、恒常值得描绘者、值得尊敬者、是不可忘却之殊胜者、是值得礼拜之上师之最胜者，是如此显现为极其无上者。 为了显示圆满正等觉、众生之导师，为了所有一切有情之利益而无碍游行，所以说：三界一步越，如空无边尽调伏。是这样说的，凡是以一步之步伐瞬间走遍三界者，就称为如此。同样，因为虚空没有边际，所以具有穷尽其边际的调伏，因此说：如空无边尽调伏。三明是三种明，因为具有它，所以是三明。那么，菩萨们的三种明是什么呢？即是：天眼明、宿命随念明、漏尽明。明就是智慧的意思。
English
Therefore, Brahma's mother, Ishvara's mother, Vishnu's mother, and the pleasure goddess of the desire realm, he seized them with his power. Because he takes them with fierce strength, he is a hero. Even the rulers of the world are fearless and possess courage, so he is called a hero because of his nature to overwhelm others with his power. The four maras are known as the skandha mara, the klesha mara, the death mara, and the deva-putra mara. Because he completely eliminates and dispels whatever fears there are from those, he is called: 'The one who dispels the fears of the four maras.' Because he is victorious over the army of all maras, and defeats and overcomes the host of all maras, he is called: 'The perfectly enlightened Buddha who guides the world.' Thus it is said. It will be proclaimed thus: With love, compassion, and wisdom, having completely overcome afflictions, ignorance, and the enemies of the maras, he becomes manifestly and perfectly enlightened, and becomes the guide of the world, who is the Bhagavan, the noble Manjushri. Therefore, he is the one worthy of offerings, the one worthy of praise, the one who has become the object of prostration, the one who is always worthy of being depicted, the one worthy of respect, the supreme one who should not be forgotten, the best of the lamas worthy of prostration, and thus he is shown to be utterly unsurpassed. In order to show that the perfectly enlightened Buddha, the teacher of beings, travels unhindered for the benefit of all sentient beings in all ways, it is said: 'He strides across the three worlds in one step, subduing the endless expanse like the sky.' It is said that whoever travels through all three worlds in an instant with a single step is called that. Similarly, because the sky is endless, he possesses the complete subjugation of reaching its end, therefore it is said: 'Subduing the endless expanse like the sky.' The three vidyas are the three kinds of knowledge; because he possesses them, he is called the one with the three vidyas. So, what are the three kinds of knowledge of the Bodhisattvas? They are: the divine eye knowledge, the knowledge of remembering past lives, and the knowledge of the exhaustion of defilements. Vidya means wisdom.
Chinese
彼等之中，天眼之智即是天眼之明。何謂天眼之明？乃是清淨天眾之明，菩薩即是具有此天眼之明者。清淨即是智慧之意。何謂清淨天？即是聲聞、緣覺與菩薩等，彼等即是清淨天。清淨天中之最勝者，即是如來、應供、正遍知佛陀等，彼等即是清淨天之最勝者。菩薩能獲得清淨天眾之天眼之明，此與聲聞、緣覺等不同，此乃第一明。其次，關於宿住隨念之明，如來對於過去之邊際，無有不知、不見、不思者。菩薩能獲得此明，此與聲聞、緣覺不同，此乃第二明。其次，何謂漏盡之明？即是四漏，何謂四漏？即是欲漏、有漏、無明漏與見漏。菩薩能以道現證，連同習氣亦能斷除彼等諸漏，此與聲聞、緣覺等以斷除煩惱障之道不同。彼等漏盡之後，為令眾生完全成熟，於一切生處受生皆無障礙，此即是菩薩之漏盡明，菩薩具有三明，故名為三明者。世間人認為聲明、祭祀明、詩詞明等三者為三明。世間人依所聞而說，具有清淨之行為，故說為清淨。若依出世間之理，則與我及我所之顯著執著之煩惱習氣之一切不淨和合，及遠離之一切法，皆以無我之水洗滌，故為清淨。彼即是一切過患
English
Among them, the knowledge of the divine eye is the clarity of the divine eye. What is the clarity of the divine eye? It belongs to the pure deities, and the Bodhisattva possesses this clarity of the divine eye. Purity is referred to as wisdom. Who are the pure deities? They are the Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattvas. These are the pure deities. The most excellent among the pure deities are the Tathāgatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas. They are called the most excellent of the pure deities. The Bodhisattva obtains the clarity of the divine eye of the pure deities, which is different from that of the Hearers and Solitary Realizers. This is the first clarity. Furthermore, regarding the clarity of remembering past lives, the Tathāgata has no lack of knowledge, vision, or thought regarding the limits of the past. The Bodhisattva obtains this clarity, which is different from that of the Hearers and Solitary Realizers. This is the second clarity. Furthermore, what is the clarity of the exhaustion of defilements? It is the four defilements. What are the four defilements? They are the defilements of desire, existence, ignorance, and views. The Bodhisattva realizes these defilements through the path, abandoning them together with their latent tendencies. This is different from the path of abandoning the obscurations of afflictions of the Hearers and Solitary Realizers. After the exhaustion of these defilements, in order to fully ripen sentient beings, there is unimpeded taking of rebirth in all places of birth. This is called the Bodhisattva's clarity of the exhaustion of defilements. Because the Bodhisattva possesses three clarities, he is called one with three clarities. Worldly people consider the science of language, the science of sacrifice, and the science of poetry as the three clarities. Worldly people speak of purity because they possess pure conduct based on what they have heard. According to the transcendent way, all phenomena that are mixed with all the impurities of the afflictive latent tendencies of manifest clinging to self and what belongs to self, and that are separated from them, are pure because they are washed by the collection of waters of selflessness. That itself is all faults.