Chinese
意思是说，超越了无支分之计算。所谓“无支分”，支分是可数的，完全断绝了可以衡量的事物，所以世间上才会有完全知晓、比较、分辨等名称。因为任何事物都无法计数，所以超越了计数的事物被称为“无支分”，为了完全知晓，因为没有部分，所以是无支分的。或者说，因为声音的结尾没有可数的成分，所以是无支分的，因此才说超越了计算。所谓计算，就是确定地考察，像这样确定并写下“这些只有这些”的数量。因为没有这些，所以是超越计算的。为什么呢？因为具有四禅的顶端。所谓四禅的顶端，就是指最终的境界，因为远离了一切分别念的设定而安住。因为以其自身的体性来执持，所以说是无支分的，超越了计算。如果说已经超越了一切分别念，并且进入了四禅的顶端，那么如何以禅定的支分的分类来示现呢？为了遣除这种疑惑，所以说了“知晓一切禅定支分”。因为精通于此，所以为了使所化众生同样显现，所以才说“知晓一切禅定支分”。因此，通过它来安住，或者从不分别的等持中起身，或者自己将禅定的支分的分类以各种方式向一切众生示现，所以才这样说。不仅仅是知晓一切禅定的支分，为了显示对于一切等持的分类的差别也极其精通，所以说了“知晓等持的种姓和传承”。例如，等持勇猛行、珍宝手印、狮子嬉戏、善月、月亮胜幢吉祥顶等等。这些的种姓是等持的根本传承，与等持的种姓极其相关的自性就是等持的种姓。因为如实地知晓传承，所以说“知晓等持的种姓和传承”。等持
English
It means surpassing the calculation of having no limbs. The so-called "no limbs" means that limbs are countable, and completely cut off from things that can be measured, so there are names in the world such as complete knowledge, comparison, and discrimination. Because nothing can be counted, what surpasses counting is called "no limbs", and in order to fully know, because there are no parts, it is no limbs. Or, because there is no countable component at the end of the sound, it is no limbs, so it is said to surpass calculation. The so-called calculation is to examine definitively, and to determine and write down the quantity of "these are only these". Because there are none of these, it is beyond calculation. Why? Because it has the peak of the four meditations. The so-called peak of the four meditations refers to the ultimate state, because it abides away from all conceptual settings. Because it holds with its own nature, it is said to be without limbs and beyond calculation. If it is said that one has transcended all conceptualizations and entered the peak of the four meditations, then how does one show the divisions of the limbs of meditation? In order to dispel this doubt, it is said, "Knowing all the limbs of meditation." Because one is proficient in this, in order to make the disciples appear in the same way, it is said, "Knowing all the limbs of meditation." Therefore, one abides through it, or arises from the samadhi of non-discrimination, or one's self shows the divisions of the limbs of meditation to all beings in various ways, so it is said in this way. Not only knowing all the limbs of meditation, but in order to show that one is also extremely proficient in the differences in the classifications of all samadhis, it is said, "Knowing the lineages and traditions of samadhi." For example, samadhi heroic conduct, precious mudra, lion's play, good moon, moon banner auspicious crown, and so on. The lineage of these is the root tradition of samadhi, and the nature that is extremely related to the lineage of samadhi is the lineage of samadhi. Because one knows the tradition as it is, it is said, "Knowing the lineages and traditions of samadhi." Samadhi
Tibetan
གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་རག་ལས་ པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཏིང་འཛིན་ལུས་ཅན་ལུས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཏིང་འཛིན་ལུས་ཅན་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ལུས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་དེ་ལུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐུབ་པའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུ་འདི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་འདོད་དེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་མཛེས་པར་གྱུར་པས་ན། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །ཞེས་བྱའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཀྱང་ཅད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱིར། སྤྲུལ་བའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ་དེས་ན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་བྱའོ། །སྐུའི་སྐུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །ཇི་བཞིན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ལྷ་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་མིན་བདག །འཆི་མེད་དབང་པོ་ལྷ་ཡི་བླ། །འཇོམས་བྱེད་འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའོ། །དེ་དག་ཉིད་བསྟན་པ་ནི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལ་ལར་ནི་ལྷ་རྣམས་སུའོ། །ལ་ལར་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་སྟེ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །ལ་ལར་ནི་ལྷའི་ལྷའོ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་ལྷའི་བདག་པོ་སྟེ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བདག་པོའོ། །ལྷ་མིན་བདག་ནི་ཐགས་བཟངས་རིས་ལ་སོགས་པའོ། །ལ་ལར་ནི་འཆི་མེད་དབང་པོ་སྟེ། འཐབ་བྲལ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །ལྷའི་བླ་མ་ནི་ཕུར་བུའོ། །འཇོམས་བྱེད་ནི་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ། །འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་མདོ་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ པར་
Chinese
为了知晓其自性，为了显示依靠它而成为殊胜，故说“禅定身者，身之最胜”。禅定的自性之身即是禅定身，是心的自性。因为成为于一切处无碍进入之能力的自性，所以是身之最胜，意思是说那是身之主尊。具有能仁的三十二相和八十随好所庄严之自性之身，认为是报身，因为他享用大乘。因为一切如来都以报身而庄严，所以称为“报身一切之王”。为了显示化身也是殊胜的，故说“化身乃身之最胜，持有佛陀化身之传承”。因为持有佛陀们的化身传承，所以说“化身乃身之最胜”。为了显示身的殊胜功德，故说“于十方散布种种化身，如实成办有情之利益，天与天王天中天，天之主宰非天主，不死自在天之师，摧毁者摧毁自在者”。所谓种种和各别的化身，就称之为化身。因此，如实地成办有情的利益。为了显示这些，说了天等，有些是诸天，有些是天王即帝释天，有些是天中天，其他有些是天之主宰，即兜率天的天主。非天之主是罗睺罗等。有些是不死自在，即无诤等诸天的国王。天之导师是木星。摧毁者是猛厉之轮等。所谓摧毁自在者，即是猛厉者。他们等以种种化身成办有情的利益。这些在《正法集经》中广说。
English
In order to know its own nature, and in order to show that it becomes excellent by relying on it, it is said, "The one with the body of meditation is the best of bodies." The body of the nature of meditation is the body of meditation, which is the nature of mind. Because it has become the nature of the ability to enter unimpeded in all places, it is the best of bodies, meaning that it is the lord of the body. This body, which has the nature adorned with the thirty-two marks and eighty minor marks of the Sage, is considered to be the Sambhogakaya, because he enjoys the Mahayana. Because all Tathagatas are adorned with the Sambhogakaya, it is called "King of all Sambhogakayas." In order to show that the Nirmanakaya is also excellent, it is said, "The Nirmanakaya is the best of bodies, holding the lineage of the Buddha's Nirmanakaya." Because it holds the lineage of the Buddhas' Nirmanakaya, it is said, "The Nirmanakaya is the best of bodies." In order to show the excellent qualities of the body, it is said, "Scattering various emanations in the ten directions, truly accomplishing the benefit of beings, gods and kings of gods, gods among gods, lords of gods, lords of non-gods, immortal lords, teachers of gods, destroyers, destroyers, lords of power." Whatever is a variety of different emanations is called an emanation. Therefore, it truly accomplishes the benefit of beings. To show these, it is said that there are gods, some are gods, some are kings of gods, namely Indra, some are gods among gods, others are lords of gods, namely the lords of the Tushita heaven. The lord of the non-gods is Rahula and others. Some are immortal lords, namely the kings of the gods of the No-Conflict and others. The teacher of the gods is Jupiter. The destroyers are the fierce wheels and others. The so-called destroyer, the lord of power, is the fierce one. They and others accomplish the benefit of beings with various emanations. These are extensively explained in the Sutra of the Collection of True Dharma.
Tibetan
ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི་རྣམ་པ་བཅུར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འཕྲུལ་བ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དུ་འཕྲུལ་པ་དང༌། ཚངས་པར་འཕྲུལ་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་སུ་འཕྲུལ་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་སུ་འཕྲུལ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འཕྲུལ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་སུ་འཕྲུལ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཕྲུལ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འཕྲུལ་བ་དང༌། འཁོར་ཆེན་པོར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གཞན་གྱི་བསམ་པ་ལས་གྱུར་པར་ལྟའོ། །དེ་ལ་ནམ་འཇིག་རྟེན་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གཙོར་བྱེད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དེ་ན་བྱེད་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཀོད་པ་རྣམས་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྩིབས་སྟོང་ཡོད་པ། ལྷ་དང་མི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། མགར་བས་མ་བརྡུངས་པ། རང་གི་སྨོན་ལམ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ། བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཕལ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེན་ནི་ཆུ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐལ་ཀར་མཆེ་བ་དྲུག་ཡོད་པ། བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ། མགྱོགས་པའི་ཤུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ས་སྲུང་གི་བུ་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟར་མགྱོགས་པ། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ། ལས་ཀྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཕལ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །རྟ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་སྔོ་བ། ཅང་ཤེས་པ། རྟའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་དང་མཚུངས་པ། རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཕལ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཟུར་བརྒྱད་པ་མཁན་བཟོས་མ་བྱས་པ། འོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། མེ་དང་ཉི་མའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། གར་དགའ་མགུར་འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པ། འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྦྱིན་པ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ
Chinese
应当知晓，种姓之子，菩萨们的化现应当知晓有十种。这十种是什么呢？即是，化现为转轮王，化现为帝释天，化现为梵天，化现为声闻，化现为独觉，化现为菩萨，化现为佛，化现为佛土，化现为菩提树，化现为大轮。这十种应当理解为菩萨们的伟大化现。菩萨们的这些伟大化现，都应视为源于他人的意念。因此，当世间以转轮王为主导，严谨持守戒律，且以行为为重时，菩萨摩诃萨便会化现为转轮王的形态，利益一切众生。其中，轮宝具有千根辐条，远远超越天人和人类，由瞻部河的金子制成，未经工匠锤打，而是由自身的愿力和福德的神通力所生，具有令人百看不厌的形貌，能在空中飞行，与其他的普通转轮王不同。象宝具有丰饶的水田，呈灰白色，有六根象牙，具有令人百看不厌的形貌，能在空中飞行，具有迅猛的力量，像地神之子和迦楼罗一样迅速，行为端正，由业力所生，与其他的普通转轮王不同。马宝通体青色，聪慧过人，堪比马王云力，像风一样迅速，像如意宝珠一样，只需意念便能到达，能在空中飞行，与其他的普通转轮王不同。珠宝具有八个棱角，并非人工制造，光芒万丈，能压倒火焰和太阳的光辉，能尽情歌舞嬉戏，能充分施予所需之物，能圆满一切心愿，是转轮王
English
It should be known that, sons of lineage, the emanations of Bodhisattvas should be known to be of ten types. What are these ten types? They are: emanation as a Chakravartin, emanation as Indra, emanation as Brahma, emanation as a Shravaka, emanation as a Pratyekabuddha, emanation as a Bodhisattva, emanation as a Buddha, emanation as a Buddha-field, emanation as the Bodhi tree, and emanation as a great wheel. These ten should be understood as the great emanations of Bodhisattvas. All these great emanations of Bodhisattvas should be regarded as arising from the thoughts of others. Therefore, when in the world a Chakravartin is the leader, strictly upholding the precepts, and emphasizing conduct, then the Bodhisattva Mahasattva will emanate as the form of a Chakravartin, benefiting all sentient beings. Among them, the wheel jewel has a thousand spokes, far surpassing gods and humans, made of Jambudvipa gold, not hammered by a craftsman, but arising from the power of one's own vows and the miraculous power of merit, having a form that is never tiring to behold, able to travel in the sky, and is not like other ordinary Chakravartins. The elephant jewel has abundant water fields, is ash-white, has six tusks, has a form that is never tiring to behold, able to travel in the sky, has swift power, is as swift as the son of the earth god and Garuda, behaves well, and arises from the power of karma, and is not like other ordinary Chakravartins. The horse jewel is entirely blue, extremely intelligent, comparable to the horse king Cloud Power, as swift as the wind, like a wish-fulfilling jewel, able to reach merely by thought, able to travel in the sky, and is not like other ordinary Chakravartins. The jewel jewel has eight edges, is not man-made, has abundant light, able to overwhelm the light of fire and the sun, able to fully sing, dance, and play, able to fully bestow what is needed, able to fulfill all wishes, and is a Chakravartin