Tibetan
ང་མི་གཏོང་བ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །སྲེད་པའི་ཡན་ལག་འབྱུང་བ་འདི་དག་ནི་སྲིད་པའོ། །སྲིད་པ་འབྱུང་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ནི་རྒྱ་བའོ། །རྒྱ་བ་དང་བྲལ་བ་ནི་འཆི་བའོ། །དེ་ལ་མ་རིག་པ་ནི་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དམིགས་པ་ལ་རྨོངས་པར་བྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་ཡང་མངོན་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། རྣམ་པར་ཤེས་པའང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པའི་ཉིང་གི་མཚམས་ཀྱང་སྦྱོར་རོ། །མིང་དང་གཟུགས་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །མིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕན་ཚུན་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཡང་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །དྲུག་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ཡུལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟོན་ཏོ། །རིག་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །རེག་པ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དམིགས་པ་ལ་རེག་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏེ། །ཚོ་བ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པར་ཚོར་བ་སྐྱེད་དོ། །སྲེད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །སྲེད་པ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་མངོན་པར་འགྲུབ་བའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པས་འཆིང་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །སྲིད་པ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །སྲིད་པ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། །སྲིད་པའི་རྒྱུ་གཞན་དུ་ ཡང་གནས་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །སྐྱེ་བ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕུང་པོ་འབྱུང་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །རྒ་བ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །རྒ་བ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །འཆི་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །འཆི་བ་ཡང་བྱ་བ་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། འདུ་བྱེད་འཇིག་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རྒྱུ་ཡང་འབྱིན་ཏོ། །དེ་ལ་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་དྲུག་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་དྲུག་གི་སྐྱེ་མཆེད་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །དྲུག་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རེག་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤི་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་རྟོན་པའོ། །མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་མེད་པས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་རྟོན་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤི་འགག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་མེད་པས་སྐྱེ་བ་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་རྟོན་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐབས་དང་བཅས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཅན་གྱི་སྲིད་པའི་ དངོས་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་བློ་གྲོས་མངའ་བས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན། དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་ཉིད་འཆང་བ་ཡིན་གྱི། གཟུང་བ་དང་
Chinese
不舍弃即是近取。贪爱的支分生起，这些就是有。有生起即是生。生完全成熟即是老。离老即是死。其中，无明是安住于两种作用，即是，也令众生于对境愚昧。也生起促成诸行显现的因。诸行也是安住于两种作用，即是，也令未来之异熟显现成就。也生起促成识显现的因。识也是安住于两种作用，即是，也连接有之自性的界限。也生起促成名色显现的因。名色也是安住于两种作用，即是，也作互相指示。也生起促成六处显现的因。六处也是安住于两种作用，即是，也显示自己所缘的分别。也生起促成触显现的因。触也是安住于两种作用，即是，也对对境产生触。也生起促成受显现的因。受也是安住于两种作用，即是，生起悦意、不悦意及非二者的感受。也生起促成贪爱显现的因。贪爱也是安住于两种作用，即是，也对将要贪著的事物显现贪著。也生起促成近取显现成就的因。近取也是安住于两种作用，即是，也以一切烦恼系缚。也生起促成有显现生起的因。有也是安住于两种作用，即是，也令有之因安住于其他。也生起促成生显现成就的因。生也是安住于两种作用，即是，也令蕴生起。也生起促成老显现成就的因。老也是安住于两种作用，即是，也令事物完全变异。也生起促成死将要发生的因。死也是安住于两种作用，即
English
Not abandoning is clinging. The arising of the limbs of craving, these are existence. The arising of existence is birth. The complete ripening of birth is aging. Separation from aging is death. In this, ignorance abides in two functions, namely, it also makes beings deluded about the object. It also produces the cause that accomplishes the manifestation of actions. Actions also abide in two functions, namely, they also accomplish the manifestation of future maturation. It also produces the cause that manifests consciousness. Consciousness also abides in two functions, namely, it also connects the boundary of the nature of existence. It also produces the cause that manifests name and form. Name and form also abide in two functions, namely, they also indicate each other. It also produces the cause that manifests the six sense sources. The six sense sources also abide in two functions, namely, they also show the distinction of their own objects. It also produces the cause that manifests contact. Contact also abides in two functions, namely, it also makes contact with the object. It also produces the cause that manifests feeling. Feeling also abides in two functions, namely, it generates feelings that are pleasant, unpleasant, and neither. It also produces the cause that manifests craving. Craving also abides in two functions, namely, it also manifests attachment to things that will be craved. It also produces the cause that accomplishes the manifestation of clinging. Clinging also abides in two functions, namely, it also binds with all defilements. It also produces the cause that manifests the arising of existence. Existence also abides in two functions, namely, it also makes the cause of existence abide in others. It also produces the cause that accomplishes the manifestation of birth. Birth also abides in two functions, namely, it also makes the aggregates arise. It also produces the cause that accomplishes the manifestation of aging. Aging also abides in two functions, namely, it also makes things completely change. It also produces the cause that will cause death. Death also abides in two functions, namely,
Chinese
是也。行也令坏灭。不能遍知，亦生起不绝之因。彼中，无明缘行者，谓无明之缘故，诸行不绝且依之。行缘识者，谓行之缘故，识不绝且依之。识缘名色者，谓识之缘故，名色不绝且依之。名色缘六处者，谓名色之缘故，六处不绝且依之。六处缘触者，谓六处之缘故，触不绝且依之。触缘受者，谓触之缘故，受不绝且依之。受缘爱者，谓受之缘故，爱不绝且依之。爱缘取者，谓爱之缘故，取不绝且依之。取缘有者，谓取之缘故，有不绝且依之。有缘生者，谓有之缘故，生不绝且依之。生缘老死者，谓生之缘故，老死不绝且依之。无明灭故诸行灭者，谓无明之缘无故，诸行寂灭且无所依也。如是，乃至生之缘故老死灭者，谓生之缘无故，生寂灭且无所依也。如是，以具足方便之智慧力，以观修十二支有之 事物之智慧力，以极清净之如是性而执持有支，故云： 持有十二清净。 谓以彼之自性而持有住立性也。所取与
English
It is so. Actions also cause destruction. Not fully understanding also produces the cause of non-cessation. Therein, "Conditioned by ignorance are actions," means that due to the condition of ignorance, actions are continuous and dependent. "Conditioned by actions is consciousness," means that due to the condition of actions, consciousness is continuous and dependent. "Conditioned by consciousness are name and form," means that due to the condition of consciousness, name and form are continuous and dependent. "Conditioned by name and form are the six sense sources," means that due to the condition of name and form, the six sense sources are continuous and dependent. "Conditioned by the six sense sources is contact," means that due to the condition of the six sense sources, contact is continuous and dependent. "Conditioned by contact is feeling," means that due to the condition of contact, feeling is continuous and dependent. "Conditioned by feeling is craving," means that due to the condition of feeling, craving is continuous and dependent. "Conditioned by craving is grasping," means that due to the condition of craving, grasping is continuous and dependent. "Conditioned by grasping is becoming," means that due to the condition of grasping, becoming is continuous and dependent. "Conditioned by becoming is birth," means that due to the condition of becoming, birth is continuous and dependent. "Conditioned by birth are aging and death," means that due to the condition of birth, aging and death are continuous and dependent. "With the cessation of ignorance, actions cease," means that due to the absence of the condition of ignorance, actions are pacified and without dependence. Similarly, "As long as aging and death cease due to the condition of birth," means that due to the absence of the condition of birth, birth is pacified and without dependence. Thus, with the power of wisdom endowed with skillful means, with the intellect that contemplates the twelve branches of existence, Because with the extremely pure Suchness, he holds the limbs of existence, therefore it is said: Holds the twelve purities. It means that he holds the state of abiding by its very nature. What is grasped and