Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་དུ་མི་བྱེད། ཐེག་པ་ཐ་དད་དུ་མི་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་དུ་མི་བྱེད། ཐ་མ་དང༌། མཆོག་དང༌། བཅིངས་པ་དང༌། ཐར་པ་དང། འཁོར་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང༌། སྤོང་བ་མེད་འཛིན་པ་མེད། འཇུག་པ་མེད། ལྡོག་པ་མེད། ལེན་པ་མེད། དོར་བ་མེད། མི་གཡོ་བ་མཐོང་ཞིང་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞི་བ་ལ་གནས་བདེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་ན་ གནས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་རྗེས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བསྒོམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱས་ནས་བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པོ། །འདི་ལྟར་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་གོ །དྲན་པ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དྲན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དྲི་མ་མེད་པ། རྣམ་པར་དག་པ། འོད་གསལ་བ། བག་ལ་ཉལ་མེད་པ། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བར་ཆད་པ། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་བ། ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ། ལྷའི་དབང་དུ་གྱུར་པ། ངེས་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་མེད་པ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་རྟོགས་པ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། མཐུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པར་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ། ནམ་མཁའ་ལྟར་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །དྲན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནོར། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཛོད་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་དྲན་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དྲན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དྲན་པ་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་སེམས་ཅན་དང་ཆོས་ལ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་མི་མངའ་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དྲན་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག །མི་ལེན་མི་འདོར། མི་འཁོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ། མི་སྐྱེ་མི་འགག་པ་སྟེ། དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་མངའ་བ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ། མགོན་དུ་གྱུར་པ། སྨན་པ་ཆེན་པོ་ཟུག་རྡུ་འབྱིན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ། རྟག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། འཁོར་བ་དང་མྱ་དན་ལས་འདས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་གནས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་རྟེན། རྣམ་པར་འདྲེན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། ཐམས་ཅད་དུ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགྱེས་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྒྱ་ཆེ་བ། ཁྱད་པར་ལུང་སྟོན་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཁན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་བཀྲུས་པ། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ། རྩོད་པ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་པས་ཆེས་ཟབ་པ། རི་རབ་ཐམས་ཅད་པས་ཆེས་མཐོ་བ། ས་བས་ཆེས་བརྟན་པ། ཆུ་བས་ཆེས་མཉན་པ། །མེ་བས་ཆེས་འབར་བ། རླུང་བས་ཆེས་ཆགས་པ་མེད་པ། ནམ་མཁའ་བས་ཆེས་དྲི་མ་མེད་པ། ཡིད་ཀྱི་འགྲོ་བས་ཆེས་མགྱོགས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཚུངས་པར་སྤྱོར་བ། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པའི་རྒྱུན་མ་ཆད་པ། གཟུགས་ཚད་མེད་པ། སྒྲ་ཚད་མེད་པ། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ། ཡུལ་ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་དང༌། ཡིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། རིག་པ་དང༌། ཞབས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ལམ་
Chinese
我菩萨不作有情，不作异乘，不作异佛刹，不实见下、胜、缚、脱、轮回、涅槃，无舍、无取，无入、无出，无取、无舍，见不动而住。菩萨摩诃萨安住于寂静，于诸佛刹异处 住之诸佛薄伽梵见已，为无上正等菩提授记。是名菩萨之法念住。何为菩萨之念佛念住？于此，菩萨修习念佛随念之念住，现前一切有情，我亦为一切有情之故，现证无上正等菩提。如是，彼如来应供正等觉诸佛之如来十力、四无畏，及十八不共佛法，我当成办，如是立念住。由是念住，诸佛薄伽梵之念不可思议，无垢，清净，光明，无随眠，一切习气之相续皆已断绝，智慧先导，为智慧所自在，为一切佛所自在，为法所自在，为天所自在，获得一切决定，无有知障之垢，一切声闻及独觉所不能了知，自性不分别，任运成就，威力无碍，无有障碍而住，普能增长一切有情之意乐，如虚空般无有变异之诸佛随念，彼等随念之。随念珍宝，诸佛之财，诸佛之藏，彼等随念之。是故名为随念佛。佛非念，亦非非念。
English
I, the Bodhisattva, do not make sentient beings, do not make different vehicles, do not make different Buddha-fields. I do not truly see inferior, superior, bondage, liberation, samsara, or nirvana. There is no abandonment, no grasping, no entering, no leaving, no taking, no discarding. One sees the unmoving and abides. Bodhisattvas, great beings, abiding in peace, in different Buddha-fields, the Buddhas, the Blessed Ones, who dwell, having seen them, predict them for unsurpassed, perfect, complete enlightenment. This is called the Bodhisattva's Dharma mindfulness. What is the Bodhisattva's mindfulness of the Buddha's recollection? Here, the Bodhisattva cultivates the mindfulness of the Buddha's recollection, making all sentient beings manifest, thinking, 'I too, for the sake of all sentient beings, will perfectly accomplish unsurpassed, perfect, complete enlightenment.' Thus, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas, the Tathagatas, the Arhats, the perfectly enlightened ones, I shall accomplish,' thus establishing mindfulness. By that mindfulness, the mindfulness of the Buddhas, the Blessed Ones, is inconceivable, immaculate, pure, luminous, without latent tendencies, all connections of habitual tendencies completely severed, preceded by wisdom, controlled by wisdom, controlled by all Buddhas, controlled by Dharma, controlled by the gods, having obtained all certainties, without the stain of the obscuration of knowledge, not understood by all Hearers and Solitary Buddhas, naturally non-conceptual, spontaneously accomplished, power unobstructed, abiding without hindrance, fully increasing the intentions of all sentient beings, like the sky, the recollections of the Buddhas, which are without change, those are recollected. Recollecting the precious, the wealth of the Buddhas, the treasury of the Buddhas, those are recollected. Therefore, it is called the recollection of the Buddha. Buddha is neither recollection nor non-recollection.
Chinese
因为完全具备且无分别的忆念，因此称为忆念佛。佛陀对众生和法没有信奉的观念，因为忆念这些忆念，所以称为忆念佛。佛陀是不思议、无分别，不取不舍，不转不涅槃，不生不灭。 忆念这些，因此称为忆念佛。此外，诸佛世尊们，拥有福德和智慧的大集合，具有大慈和大悲的行境，是广大众生的救护者，是怙主，是拔除痛苦的大医王，对一切众生心怀平等，恒常处于禅定的行境，从轮回和涅槃中解脱，超越了一切烦恼和所知障，是伟大有情众生的住所，伟大有情众生的依怙，是引导者，是法身的行境，具有完全没有嗔恨的心，恒常欢喜于众生的利益，身语意广大，特别能作授记，身语意的事业无有穷尽，洗涤了包括习气在内的贪嗔痴，摧毁了一切魔和外道，没有诤讼，具有殊胜的佛法，比一切海洋都深邃，比一切须弥山都高耸，比大地都坚固，比水都柔软，比火都炽燃，比风都无碍，比虚空都无垢，比心念的运行都迅速，比如意宝都更殊胜，是全知者，对一切众生平等行事，远离一切贪执，不间断地精勤利益一切众生，具有无量的色身，无量的音声，无量的功德，无量的境界，不可思议，具有不可思议的佛法，完全超越了心、意和意识的境界，具有明智和足智，道路
English
Because of fully possessing and without conceptualization, those memories are remembered. Therefore, it is called remembering the Buddha. The Buddha does not possess the notion of believing in sentient beings and the Dharma. Because of remembering those memories, it is called remembering the Buddha. The Buddha is inconceivable, without conceptualization, neither taking nor abandoning, neither revolving nor passing into complete nirvana, neither arising nor ceasing. Remembering these, therefore it is called remembering the Buddha. Furthermore, the Buddhas, the Bhagavat, possess a great collection of merit and wisdom, have the sphere of activity of great love and great compassion, have become the refuge of a great mass of sentient beings, have become protectors, are great physicians who extract suffering, have equanimity towards all sentient beings, are constantly in the sphere of activity of samadhi, are liberated from samsara and nirvana, have gone beyond all afflictions and cognitive obscurations, are the abode of great sentient beings, the support of great sentient beings, are guides, are the sphere of activity of the Dharmakaya, possess a mind completely without anger, are constantly delighted in the benefit of sentient beings, have vast body, speech, and mind, especially able to give prophecies, the extent of the activity of body, speech, and mind is inexhaustible, have washed away attachment, hatred, and ignorance including imprints, have destroyed all demons and opponents, are without contention, possess the supreme Dharma, are deeper than all oceans, are higher than all Mount Merus, are more stable than the earth, are softer than water, are more blazing than fire, are more unobstructed than wind, are more stainless than space, are faster than the movement of mind, are more excellent than wish-fulfilling jewels, are omniscient, act equally towards all sentient beings, are free from all attachment, constantly strive to benefit all sentient beings without interruption, have immeasurable form, immeasurable sound, immeasurable qualities, immeasurable realms, are inconceivable, possess inconceivable Buddha-dharmas, have completely transcended the realm of mind, intellect, and consciousness, possess intelligence and the mind of feet, the path