Tibetan
ཞེན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ནི་སྲིང་བའི་འདོད་ཆགས་ཏེ། ཁ་ནང་དུ་བལྟས་པར་འཇུག་ཅིང་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཐར་པར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཁམས་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་འདོད་ཆགས་ནི་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལས་འདས་པར་གྱུར་པས་ན། །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་སོགས་སྤངས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་བཟུང་སྟེ། འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པས་ན་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་སོགས་སྤངས་པ། །ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པར་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་འདོད་ཆགས་དེ་དག་དང་བྲལ་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སྲིང་པ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། གདོན་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་དགྱེས་པས་ན། སྲིད་གསུམ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་བ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། སྲིང་པ་གསུམ་ལ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཁ་དོག་གཞན་དག་དང་མ་འདྲེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྤྲིན་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་ཡང་མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྤྲིན་དཀར་དག་པ་བཞིན་དུ་དཀར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྤྲིན་ནི་ཆུ་འཛིན་ནོ། །དཀར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀར་པའོ། །དག་པ་ནི་ཁ་དོག་གཞན་དག་དང་མ་འདྲེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྤྲིན་དཀར་པོ་དག་པ་བཞིན་དུ་དཀར་བ་ལ་ནི། སྤྲིན་དཀར་དག་པ་བཞིན་དུ་དཀར། །ཞེས་བྱའོ། །དང་ཞིང་བསིལ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངའ་བས་ན། འོད་བཟང་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད། །ཅེས་བྱའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པས་དམར་བའི་སེན་མོ་མདའ་བས་ན། སེ་ན་མོའི་འོད་ནི་ཤས་ཆེར་དམར། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཛེས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དང་པོ་འཆར་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་མདངས་ལྟར་དམར་བའི་འོད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པས། །སྤྲིན་དཀར་དག་པ་བཞིན་དུ་དཀར། །ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་འོད་མངའ་བས་ན་འོད་བཟང་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་དོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆགས་པའི་མདངས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣང་བའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་མངའ་བས་ན། ཉི་མ་འཆར་ཀའི་ད
Chinese
执着并且非常贪恋就是三有的贪恋，为了遣除那些容许向内观察，并且认为禅定和无色是解脱的人们，从二界所生的贪恋就是有贪，如是世尊所说。因为超离了有贪等，所以是断除了有贪等。等等的语词是指贪欲的贪恋，因为贪恋诸欲所以是贪欲的贪恋。如是，就说是断除了有贪等。通达一切法为空性，即使已经远离了对欲界、色界和无色界的耽著，但是因为大悲心欢喜救度三有中出生的众生，所以称为三有大乐者。所谓对三有具有大乐者，就是指不杂其他颜色的那个。如是，从云中，为了使世尊更加具有光彩和威严，所以说了“如白净云般白”，等等。云就是水云。白色就是非常白。清净就是不杂其他颜色。如是，对于如白净云般白，就说是“如白净云般白”。因为具有清凉且能令行者满足的无量白色光芒，所以称为“光善秋月光”。因为大悲心的贪恋而红润的指甲，所以说“指甲之光多红色”。正因为如此，所以说“如初升日轮般美妙”，就是说，对于具有如初升太阳光芒般红色光芒者，就如是称呼。将要如此宣说，因为具有极其清净的智慧自性之身，所以说“如白净云般白”。因为智慧的光芒照耀而具有极其美妙的光芒，所以是光善秋月光。因为具有大悲心的贪恋光彩而向外显现光芒的身体，所以是初升的日
English
Attachment and extreme craving are the craving for the three realms. In order to dispel those who allow internal observation and consider meditation and the formless realms as liberation, the craving arising from the two realms is the craving for existence, as the Blessed One said. Because of transcending craving for existence and so on, it is the abandonment of craving for existence and so on. The word "and so on" refers to the craving for desire, because of craving for desires, it is the craving for desire. Thus, it is said to be the abandonment of craving for existence and so on. Having realized that all phenomena are emptiness, even though one has become separated from the attachment to the desire realm, the form realm, and the formless realm, because of great compassion, one rejoices in liberating sentient beings born in the three realms, therefore, one is called the great delight of the three realms. The so-called one who has great delight in the three realms refers to that which is not mixed with other colors. Thus, from the clouds, in order to make the Blessed One even more radiant and majestic, it is said, "White like a pure white cloud," and so on. A cloud is a water cloud. White is very white. Pure is not mixed with other colors. Thus, for that which is white like a pure white cloud, it is said, "White like a pure white cloud." Because one possesses immeasurable white light that is cool and satisfies those who walk, one is called "Light Good Autumn Moon Light." Because the fingernails are red due to the craving of great compassion, it is said, "The light of the fingernails is mostly red." Precisely because of this, it is said, "Beautiful like the disc of the rising sun," that is, one is so called for having red light like the radiance of the rising sun. It will be declared thus, because one possesses a body of extremely pure wisdom nature, it is said, "White like a pure white cloud." Because the light of wisdom shines and one possesses extremely beautiful light, it is the Light Good Autumn Moon Light. Because one possesses a body that manifests light outwardly with the radiance of the craving of great compassion, it is the rising sun.
Tibetan
ཀྱིལ་ལྟར་མཛེས། །སེན་མོའི་འོད་ནི་ཤས་ཆེར་དམར། །ཞེས་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་ཀའི་རྩེ་མོའི་འོད་ཀྱི་ཆོགས་ཁྱབ་དོག་སྔོ་བ་སྟེ། མཐོན་ཀའི་རྩེ་ལྟར་བཟང་ཞིང་མཛེས་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི། ཅོད་པན་བཟང་པོ་མཐོན་ཀའི་རྩེ། །ཞེས་བྱའོ། །སྐར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་མཆོག་སྟེ། སྐྲ་གཞན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྔོ་བའི་སྐྲའི་མཆོག་འཆང་བར་མཛད་པས་ན། སྐྲ་མཆོག་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་ཅན། །ཞེས་བྱའོ། །མཐོན་ཀ་དང་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོའི་དབྱེ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མཐོན་ཀ་ནི་ཅུང་ཟད་སྡོ་སྟེ། ཅུང་ཟད་དམར་བ་དང་འདྲའོ། །དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཤས་ཆེར་སྔོ་བ་ནི་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ལ་གཞོལ་པས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཆགས་པ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་དཔལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི། ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་འོད་ཆགས་དཔལ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་མདོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་ཀུན་བསྐྱོད་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བ་ནི་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འོད་ལྟ་སྟེ། འདུན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། སེམས་དང༌། དཔྱོད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་གཞི་དང་གནས་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ཚད་མེད་ པ་བཞི་པོ་འདི་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ལ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཐོབ་པས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་ཡང་མཉམ་པར་འཇོག་སྟེ། དེ་བསམ་གཏན་ཐོབ་པས་ལུས་དང་སེམས་ཡང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལུས་དང་སེམས་ཡང་བ་དང་ལྡན་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །དེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པས་འདུན་པ་ལས་སམ། སེམས་ལས་སམ། དཔྱོད་པ་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བསྐྱེད་
Chinese
如莲花般美丽。指甲的光芒大多是红色。这叫做（指甲如莲花）。珍贵蓝宝石顶端的光芒聚集，呈现深蓝色，如同蓝宝石顶端般美好美丽的五髻，拥有这些的就是：善妙宝冠蓝宝石顶。这叫做（善妙宝冠蓝宝石顶）。星星中的至尊是至尊，意思是比其他头发都至尊。因为持有如巨大蓝宝石般非常深蓝色的头发，所以叫做：发顶蓝宝石大者。这叫做（发顶蓝宝石大者）。蓝宝石和巨大蓝宝石的区别在于：蓝宝石稍微发暗，有点像红色。而非常深蓝色的是巨大蓝宝石，并不是种类上的区别。大宝是指为了使所有众生显现的愿望真实圆满而精进，所以是指佛陀薄伽梵。那些光芒聚集起来，是各种颜色的化身光芒，拥有这些光芒所装饰的庄严的就是：大宝光聚庄严。这叫做（大宝光聚庄严）。因为能压倒各种颜色的自然形成的庄严，所以叫做：佛陀化身具庄严。这叫做（佛陀化身具庄严），意思是极其善妙地装饰。能撼动所有百千世界，具有神变足的大力。这叫做（能撼动所有百千世界，具有神变足的大力）。其中，神变足有四种，哪四种呢？即：光明，也就是欲、精进、心、观。它们的根本、基础和处所是慈、悲、喜、舍。修习、禅修并增多这四种无量，就能获得心的堪能。获得心的堪能就能安住于初禅。同样地，也能安住于二禅，同样地，也能安住于三禅，同样地，也能安住于四禅。获得禅定就能获得身心的轻安。具有身心轻安就能进入神通，显现神通。具有进入神通并显现神通的能力，就能从欲、心或观中生起神变足。
English
Beautiful like a lotus. The light of the fingernails is mostly red. This is called (fingernails like a lotus). The collection of light from the top of a precious sapphire, spreading a deep blue color, like the top of a sapphire, possessing the five beautiful and exquisite crests, that is: Excellent Crown Sapphire Top. This is called (Excellent Crown Sapphire Top). The best of the stars is the best, meaning the best of all other hairs. Because he holds the best of hair, which is very deep blue like a great sapphire, he is called: Hair Top Great Sapphire Possessor. This is called (Hair Top Great Sapphire Possessor). The difference between sapphire and great sapphire is this: sapphire is slightly dark, somewhat like red. That which is very deep blue is the great sapphire, it is not a difference in kind. The Great Jewel refers to the Buddha Bhagavan because he is devoted to perfectly fulfilling the manifest desires of all beings without exception. The collection of those lights are the emanated rays of various colors, and the glory adorned by those rays is: Great Jewel Light Collection Glory. This is called (Great Jewel Light Collection Glory). Because it completely overwhelms all the naturally arising ornaments of various colors, it is called: Buddha Emanation Possessing Ornaments. This is called (Buddha Emanation Possessing Ornaments), meaning extremely well adorned. Moving all the hundred thousand world realms, possessing the great power of miraculous feet. This is called (Moving all the hundred thousand world realms, possessing the great power of miraculous feet). Therein, the feet of miraculous power are four, what are the four? They are: light, that is, aspiration, diligence, mind, and investigation. The root, basis, and place of these are loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. By relying on, meditating on, and increasing these four immeasurables, one will attain pliancy of mind. Having attained pliancy of mind, one will abide in the first dhyana. Similarly, one will abide in the second, similarly, one will abide in the third, similarly, one will abide in the fourth. Having attained dhyana, one will attain lightness of body and mind. Possessing lightness of body and mind, one will enter into higher knowledge and manifest higher knowledge. Possessing the ability to enter into higher knowledge and manifest higher knowledge, one will generate the feet of miraculous power from aspiration, mind, or investigation.