Tibetan
་མོངས་པ་དང་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་གར་གྱིས་འདུལ་འགྲོ་བ་རྣམས་གདུལ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པ་གར་སྟབས་ཀྱི་ཉམས་དགུའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་བློ་དང་སྒེག་པ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཅིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ནི་སྒེག་པའི་གར་སྟབས་ཡིན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱང་དྲི་མ་མེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་མཁྱེན་ནས་རྗེས་སུ་དགའ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི་སྒེག་པའོ། །དེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་སྒེག་འཆང་ངོ༌། །གླེགས་བམ་ལ་ལ་ལས་ནི། བློ་ལྡན་སྒེག་འཆང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེར་ནི་བདེ་གཤེགས་དྲི་མེད་པའི། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བློའོ། །གལ་ཏེ་བློ་ཡིན་ན་དེ་ནི་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་ན་དེས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གདུལ་ལ་བྱའི་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་ཅེ་ན། འདིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དེ་དང་དེ་ར་སོ་སོར་སྣང་བ་ཡིན་ལ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། དེ་པས་སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་ཀུན་གྱི། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཤེས་རབ་དྲི་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ། །སེམས་དཔའི་ལུས་སུ་གྱུར་བ་ཡིན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་དཔྱད་པས། །ད་མེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །བདག་གི་དབང་དུ་འཇུག་གྱུར་པ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཉིད་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ཤིན་ཏུ་ལྡན་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཚང་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན། བློ་ལྡན་སྒེག་འཆང་དཔལ་དང་ལྡན། །ཞེས་ཟེར་བའི་ཚིག་ཤིན་ཏུ་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ལ་སོགས་པའི་དགྲ་ངེས་པར་བཟློག་ཅིང་འཇིགས་པ་མི་མངའ་བའི་གཟུགས་མོད་ལ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་བརྟན་པའི་གཟུགས་འཆང་བའོ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་མི་བཟད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་མི་སྡུག་གཟུགས་ཅན་འཆང་བའོ། །དེ་ཡང་སྒེག་པ་དང༌། དཔའ་བ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང༌། དགོང་བ་དང༌། རྔམ་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༌།
Chinese
为了以战胜所有烦恼、魔和外道等的胜利喜宴之舞来调伏应调伏的众生，为了卓越地展示娇媚等九种舞姿的特点。说了“吉祥具慧且怀娇媚”等。众生最易生起贪恋的自性之物就是娇媚的舞姿。智慧也无垢，以悉知一切众生的心之行为后令其欢喜的方式就是娇媚。因为执持它，所以是怀娇媚。有些书本中说：“具慧怀娇媚且吉祥”，那里说：“如来无垢之智慧金刚善分别”。因为是无垢智慧的自性，所以是慧。如果说是慧，那么它是各自自证的自性，不是有色之物，那如何能以各种形象圆满调伏所化之义呢？这里将要解说，心极其清净，各自显现彼和彼。至尊文殊也于《吉祥金刚藏庄严续》中说：“因此诸佛救护者，无漏智慧即是此，无垢智慧不可思，化为菩萨之身相，有实与无实善辨别，无有诸佛亦皆无，成为我之所自在，噫玛法性不可思”。因此，以与娇媚等姿态极其相应的各种形象，圆满所化众生的义利，因此恒时无有不具足，从而广大众生的利益。因此，说“具慧怀娇媚且具吉祥”之语，极其合理。因为必定遣除魔等的怨敌，且执持无有怖畏的众多形象，所以是执持稳固之形象。因为执持极其凶猛且不悦意之可怖形象，所以是执持丑陋之形象。也就是娇媚、勇猛、丑陋、高慢、威严、慈悲、可怖等。
English
In order to subdue the beings to be subdued with the victory feast dance of overcoming all afflictions, demons, and heretics, etc., in order to excellently demonstrate the characteristics of the nine dance postures such as coquetry. It is said, "Glorious, wise, and holding coquetry," etc. The very nature of things that beings are most likely to become attached to is the coquettish dance posture. Wisdom is also immaculate, and the way to please all beings after knowing their mind's behavior is coquetry. Because he holds it, he is holding coquetry. Some books say, "Wise, holding coquetry, and glorious," where it says, "The Tathagata's immaculate wisdom vajra is well distinguished." Because it is the nature of immaculate wisdom, it is wisdom. If it is said to be wisdom, then it is the nature of self-realization, not a colored object, so how can it fulfill the meaning of taming the tamable with various forms? Here it will be explained that the mind is extremely pure, and each appears as that and that. The venerable Manjushri also said in the "Glorious Vajra Heart Ornament Tantra": "Therefore, all Buddhas are protectors, this is the uncontaminated wisdom, the immaculate wisdom is inconceivable, transformed into the body of a Bodhisattva, distinguishing between real and unreal, without all Buddhas, becoming my own自在, Ema Dharma is inconceivable." Therefore, with various forms that are extremely consistent with coquetry and other postures, the benefit of the beings to be tamed is fulfilled, so there is always nothing lacking, thereby expanding the benefit of beings. Therefore, it is extremely reasonable to say, "Wise, holding coquetry, and glorious." Because it will surely eliminate the enemies of demons, etc., and hold many fearless images, it is holding a stable image. Because it holds an extremely fierce and unpleasant terrifying image, it is holding an ugly image. That is, coquetry, bravery, ugliness, arrogance, majesty, compassion, terror, etc.
Tibetan
ཞི་བ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གར་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་སྨིན་མའི་ཁྲོ་གཉེར་དང༌། སྤྱན་འབར་བར་སྣང་ཞིང་ཞལ་གྱི་དབྱིབས་དུ་མ་རྣམས་དང༌། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྣམས་པས་གཏུམ་པའི་ལག་པ་བརྒྱ་པོ་གར་གྱི་རྣམ་པའི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པར་གཞག་པའི་ཞབས་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ ཅད་ཁྱབ་ཅིང་སྐུ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གར་མཛད་ཅིང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། །གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་ལ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་གི་དོན་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་གདུག་པ་རྣམས་བརྡེག་པ་དང༌། གདུལ་བ་དང༌། ཆད་པས་བཅད་པའི་ཕྱིར་ལག་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ངར་བརྒྱ་སྟེ། དེས་ཀུན་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་བསྐྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱའོ། །ཞབས་འཇོག་བ་ནི་སེམས་ཅན་གདུལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་ཞབས་སོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་མགུ་བར་མཛད་ནས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ངེས་པར་འཇོག་པར་བྱེད་པའི་སྟབས་ནི་གོམ་པའི་སྟབས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གར་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བཙུད་དེ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གར་ཡིན་གྱི། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་རྣམ་པར་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན། ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་ལ། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་ཉེ་བར་བསགས་པས་ཁྱབ་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁོངས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་བར་བྱ་བའི་གར་གྱིས་གར་མཛད་པའི་དབང་ཕུག་དམ་པ་གར་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་ནི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་
Chinese
寂静以及，以奇妙的舞蹈之差别而普遍行用，且显现出眉间的怒容以及，双眼燃烧，以及诸多的面容形象，以及手持各种兵器，以凶猛的百臂，在舞蹈的各种形态事业中安立，百足遍布所有虚空界，以身、手、足遍布的姿态而嬉戏者们起舞，成为大幻化舞蹈之自在者，乃是薄伽梵您啊。 所谓“百臂皆动摇，以步伐之势而舞蹈，光辉百臂所充满，虚空遍布而舞蹈”，是此处的概括之义。 肢节之义也当阐释，为了击打恶毒众生以及，调伏以及，以断灭而斩断之故，诸手的臂膀有百个，由此从各方面摇动众生的痛苦，凡是摇动者，即是“百臂皆动摇”。 安立足部，是调伏众生的因，神变的四种足，所谓神变的四种足即是足部。 因此以神变以及，奇变而令欢喜后，以不住涅槃而必定安立的步态，即是步伐之势。 存在于彼者之上的舞蹈，即是以步伐之势而舞蹈。 这将如此宣说，以各种方便，将众生安置于大乘之中，不住涅槃之佛陀您，或者大金刚持您，乃是安置，是诸佛与菩萨的舞蹈，仅仅是手和脚的摇动并非如此，因此说“百臂皆动摇，以步伐之势而舞蹈”。 仅此而已，所谓“光辉百臂所充满，虚空遍布而舞蹈”，即是由于积累了无量福德与智慧之资粮而遍布，以及为了成办安住于虚空界中众生的利益，以舞蹈而舞蹈的殊胜自在者，舞蹈大幻化的自在者乃是至尊妙吉祥。
English
Tranquility and, universally practiced with the distinction of wondrous dance, and appearing with a frown between the eyebrows and, eyes blazing, and various facial expressions, and wielding various weapons, the hundred fierce arms are established in various forms of dance, the hundred feet pervade all of space, dancing with the forms pervading body, hands, and feet, becoming the master of great illusory dance, is the Bhagavan himself. The meaning of "All hundred arms move, dancing with the rhythm of steps, filled with glorious hundred arms, dancing pervading the sky," is the summarized meaning here. The meaning of the limbs should also be explained, for striking vicious beings and, subduing and, cutting off with severance, the arms of the hands have a hundred, thereby shaking the suffering of sentient beings from all sides, whatever is shaking, is "All hundred arms move." Establishing the feet is the cause of subduing sentient beings, the four miraculous feet, the four miraculous feet are said to be the feet. Therefore, having delighted with miracles and, wonders, the pace that definitely establishes in non-abiding nirvana is the rhythm of steps. The dance that exists on that very one is dancing with the rhythm of steps. This will be proclaimed thus, with various means, placing sentient beings in the Great Vehicle, the Buddha who does not abide in nirvana, or the Great Vajradhara himself, is the placement, it is the dance of the Buddhas and Bodhisattvas, merely moving the hands and feet is not so, therefore it is said, "All hundred arms move, dancing with the rhythm of steps." Only that, the so-called "Filled with glorious hundred arms, dancing pervading the sky," is because of pervading by accumulating immeasurable accumulations of merit and wisdom, and for accomplishing the benefit of sentient beings residing in the realm of space, the supreme master who dances with dance, the master of the great illusion of dance is the venerable Manjushri.