Tibetan
་པའི་ཤིང་ཆེན་པོ་གཅོད་པར་མཛད་པས་ན་རལ་གྲི་ཆེན་པོའོ། །དོན་དམ་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མི་འགྱུར་ཞིང་མི་ཟད་བ་ལ་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བས་ཡི་གེ་མཆོག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་མི་བདེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་མང་མངའ་བས་ན་རྣམ་པར་དག་བའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པར་བཅད་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ནི་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །སྔགས་གཉིས་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པར་གཅོད་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ནུས་སོ། །དེ་པས་ན་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་གཅོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དེའི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ཉིད་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དུཿ་ཁཙྪེ་ད་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །སྔགས་གསུམ་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཛིན་ཛིཀ །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྙིང་ པོ་ཛིན་ཛིཀ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་བསྒོམས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཕྱེད་ཅིང་རྟོགས་པར་དཀའ་ལ། མཉམ་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བློ་དང་ལྡན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཟབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དོན་བཞིན་རིག །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་འབིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང༌། ཤེས་བྱ་མ་ལུས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡང་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ས་བཅུ་གཉིས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་གཉིས་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་ནི་དེ་ཉིད་དུ་ཡི་གེ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཟིན་པས་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མངའ་བས་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པའོ། །ས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་བརྒྱན་པ་དེས་ནས་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་བརྒྱན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་བཞི་བའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སླུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་སྙིང་ལ་གནས་བའི་མ་རིག་པའི་མུན་ནག་སེལ་བའི་འོད་གསལ་བ་བསྐྱེད་པས་ན། རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང༌། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་དང་བདག་གི་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་བས་ན་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ལྔ་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བརྩོན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི་སྤྲུལ་བའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད་འཆིང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དྲ་བའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་ པོ་བརྟུལ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཅིང་ངེས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པས་ན་རྒྱུད་དོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་མཆོག་ནི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་དེ། འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བས་ན་བཱ་གའི་ཤྭ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །སྔགས་གྲུབ་པའི་དོན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཚན་མ་དང༌། མཚོན་པར་གྱུར་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ལྔས་མཚན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཨ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ར་ནི་ཆོས
Chinese
因为砍伐大树，所以是大宝剑。从究竟上说，般若波罗蜜多是不变不灭，自身本性不会改变，所以是殊胜的文字，是法身。因为具有各种不真实的分别念的污垢，所以是清净的。这也会如此宣说，以分别的智慧断除一切烦恼和痛苦，通达极其清净的法身，成为无分别，这就是金刚锐利（བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་，vajra tīkṣṇa）这个咒语的含义。为了阐释第二个咒语的含义，宣说了“大乘断苦，大武器金刚法”。断除一切痛苦只有大乘才能做到。因此，具有断除一切痛苦自性的大乘，以及它那不可分割的金刚法性，即无二智慧，为了断除一切众生的所有疑惑，所以是伟大的武器。这也会如此宣说，一切大乘都是为了阐释金刚法性的含义，这就是断苦（དུཿ་ཁཙྪེ་ད་，duḥkhaccheda）这个咒语的含义。为了阐释第三个咒语的含义，宣说了“金刚深奥 ཛིན་ཛིཀ”，如经中所说：“佛陀智慧之精华，宣说为ཛིན་ཛིཀ”。通过修习四种各别正知，圆满而难以分割和理解，因为具有无与伦比的佛陀智慧，所以如金刚般深奥的就是金刚智慧。因此，就是如实知。意思是说，像金刚一样，以能各别穿透一切法的智慧，通达深广的佛法，并且也能迅速通达一切所知，这就是智慧 ज्ञान（པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་，prajñā jñāna）这个咒语的含义。为了阐释十二个字母的咒语的含义，宣说了“圆满一切度，具足一切地的庄严”。十二地和十二度，正如在解释字母时已经详细阐述过，所以这里不再赘
English
Because it cuts down the great tree, it is the great sword. Ultimately, the Prajñāpāramitā is unchanging and inexhaustible, and its own nature does not change, so it is the supreme letter, the Dharmakāya. Because it possesses many stains of various untrue conceptualizations, it is pure. It will also be taught thus: with discriminating wisdom, all afflictions and suffering are cut off, and by realizing the utterly pure Dharmakāya, one becomes non-conceptual, which is the meaning of the mantra Vajra Tīkṣṇa (བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་, vajra tīkṣṇa). To explain the meaning of the second mantra, it is said: "The Great Vehicle cuts off suffering, the great weapon is the Vajra Dharma." Only the Great Vehicle can cut off all suffering. Therefore, the Great Vehicle, which has the nature of cutting off all suffering, and its indivisible Vajra Dharma nature, which is non-dual wisdom, is a great weapon for cutting off all doubts of all sentient beings. It will also be taught thus: all the Great Vehicles are to explain the meaning of the Vajra Dharma nature, which is the meaning of the mantra Duḥkhaccheda (དུཿ་ཁཙྪེ་ད་, duḥkhaccheda). To explain the meaning of the third mantra, it is said: "The Vajra is profound, Zin Zik." As it is said in the sutra: "The essence of the Buddha's wisdom is explained as Zin Zik." By practicing the four individual correct knowledges, it is complete and difficult to divide and understand. Because it possesses the incomparable wisdom of the Buddha, the Vajra-like profoundness is the Vajra wisdom. Therefore, it is to know as it is. It means that, like a Vajra, with the wisdom that can individually penetrate all dharmas, one understands the profound and vast Buddha Dharma, and one will also quickly understand all that is to be known, which is the meaning of the mantra Prajñā Jñāna (པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་, prajñā jñāna). To explain the meaning of the twelve-letter mantra, it is said: "Perfectly complete perfections, endowed with the ornaments of all the grounds." The twelve grounds and the twelve perfections, just as they have been explained in detail when explaining the letters, so I will not extend here.
Chinese
顶礼！因为完全具有所有到彼岸，所以是到彼岸全部圆满。因为一切土地以各种各样的形态庄严，所以一切都是庄严，以其庄严者，就是：具有一切土地的庄严。如此说。为了显示四字咒的意义，说了“极清净”等，对于极清净之法，无我的智慧本身是为了显示不颠倒的意义，并且对于成佛之果没有欺骗性，所以是真实智慧。又因为生起消除安住在心中的无明黑暗的光明，所以说：极清净无我法，真实智慧月光明。如此说。这也会如此宣说：因为通达了远离内外之我和我所的极清净之法为无我，所以获得了具有世间和出世间智慧和觉性的自性的智慧身，因此变得安乐，这是（梵文天城体：ज्ञानाकाय，梵文罗马拟音：jñānakāya，汉语字面意思：智慧身）智慧身之咒的意义。为了显示五字咒的意义，说了“大勤奋”等，幻化是化现。因为幻化本身是束缚的自性，所以是网。谁具有调伏大幻化，就如此称呼他。因为咒语和手印和坛城和诸神的瑜伽和事业的集合等是相续和必须要做的事情，所以是相续。一切相续之主的殊胜就是至尊文殊菩萨本身，这也会如此宣说：因为以咒语和手印和坛城等各种各样的化身形象，成为事业和行为和瑜伽的相续之主，所以转动了一切语之法轮，因此是（梵文天城体：वागीश्वर，梵文罗马拟音：vāgīśvara，汉语字面意思：语自在）语自在之咒的意义。为了显示咒语成就的意义，说了“金刚座”等，所谓金刚无余，就是如来们圆满的相和象征，就是一切法以五个字母为标志，也就是阿是所有法的门。ra是法
English
Homage! Because of completely possessing all perfections, it is the complete perfection of going to the other shore. Because all lands are adorned with various forms, everything is an adornment, and what is adorned by it is: possessing the adornment of all lands. Thus it is said. In order to show the meaning of the four-syllable mantra, "utterly pure" and so on are spoken. For the utterly pure Dharma, the wisdom of selflessness itself is to show the meaning of non-inversion, and there is no deception in the fruit of Buddhahood itself, so it is true wisdom. Also, because it generates the clear light that dispels the darkness of ignorance dwelling in the heart, it is said: Utterly pure, selfless Dharma, true wisdom, good moonlight. Thus it is said. This will also be proclaimed in this way: Because one has understood the utterly pure Dharma, which is free from inner and outer self and self-possession, as selfless, one has attained the wisdom body with the nature of wisdom and awareness of the world and beyond, and therefore becomes happy. This is the meaning of the mantra of (Sanskrit Devanagari: ज्ञानाकाय, Sanskrit Romanization: jñānakāya, Chinese literal meaning: wisdom body) Jñanakaya. In order to show the meaning of the five-syllable mantra, "great diligence" and so on are spoken, illusion is manifestation. Because illusion itself is the nature of bondage, it is a net. Whoever has subdued great illusion is called that. Because mantras and mudras and mandalas and the yoga of the deities and the collection of actions, etc., are continuous and must be done, it is a continuum. The supreme lord of all continuums is the venerable Manjushri himself, and this will also be proclaimed in this way: Because with the various manifested forms of mantras and mudras and mandalas, etc., one becomes the lord of the continuum of actions and behaviors and yoga, one turns all the wheels of speech, therefore it is the meaning of the mantra of (Sanskrit Devanagari: वागीश्वर, Sanskrit Romanization: vāgīśvara, Chinese literal meaning: Lord of Speech) Vagishvara. In order to show the meaning of mantra accomplishment, "Vajra Seat" and so on are spoken, the so-called Vajra without remainder is the complete mark and symbol of the Tathagatas, that is, all dharmas are marked with five letters, that is, A is the door of all dharmas. Ra is the Dharma.