Tibetan
ཅན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐས་གཏུགས་པ་རྣམས་སུ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱིན་པའི་བ་དན་བསྒྲེངས་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་ཆེན་པོ་འཛུགས་པར་མཛད་པས་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །ཞེས་བྱའོ། །ཆར་བབ་པ་དང་ཚ་བའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོངས་སུ་དུབ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གྲིབ་མ་བྱེད་པའི་ཕྱིར། གདུགས་དང་འདྲ་བས་ན་གདུགས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་གྲིབ་མ་བྱེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆར་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་སེལ་བས་ན་འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་གོ །འགྲོ་བ་རྣམས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་གདུགས་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ཞིང༌། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དག་གིས་ཀུན་ནས་འཁོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགེབས་པས་ན། འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་སྟེ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཞེས་བྱའོ། །འདམ་ན་གནས་ཀྱང་དྲི་མས་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་པདྨ་དང་འདྲ་སྟེ། འཁོར་བའི་འདམ་དུ་གནས་པའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར་གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆ་ལུགས་དང༌། རྒྱན་དང༌། སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་སྟབས་ལ་དགྱེས་ཤིང༌། ཞལ་དང༌། ཚེམས་དང༌། སྤྱན་དང༌། སྨིན་མ་གཉེར་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། ཕྱག་གི་རྩེ་མོ་དང་ཞབས་རྣམ་པར་རོལ་པས་སྒེག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་གར་མཛད་པར་སྟོན་ཅིང༌། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན། དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །ཅེས་བྱའོ། །འབྱོར་པ་དང༌། འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགའ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གདུགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ཡིན་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ མཛེས་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱའོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ། །ཞེས་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྐྱེ་གནས་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གནས་མི་ཟད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་
Chinese
然也。于十方虚空界边际之处，竖立法施之幡，以象征建立重大意义，故云：十方虚空之边际，善立正法之胜幢。为了遮挡降雨和酷热的逼迫，以及为了制造阴凉以平息一切疲惫的烦恼。因其似伞，故名伞。由于能遍及一切众生并制造阴凉，且能消除痛苦之雨和烦恼之煎熬，故为众生之独伞。是遍及众生之独伞的自性，且以慈悲等周遍回绕的方式覆盖，故云：众生之独伞广大，具慈悲之坛城。犹如莲花，虽处淤泥而不染。不住于轮回之过患，随所化众生之调伏方式，以及与其相符之装束、饰品、妩媚等舞姿而心生欢喜。面容、牙齿、眼睛和眉宇间呈现各种神态，手足之尖端舞动，以妩媚之姿展现舞姿，且调伏一切众生，故云：具德莲花舞自在。因其具有财富和光明，且能增广喜悦，故为珍宝。即是具有三宝自性之伞，故云：大遍入者珍宝伞。即是成为一切之主，珍宝生者之体性之故。既是佛，也是一切，故云：诸佛一切，即不动佛等。于彼等之中，以大毗卢遮那之姿而庄严，故云：诸佛一切之大王。以成就义之自性，圆满一切诸佛之事业，故云：诸佛一切之身持。大瑜伽士，大生处，诸佛一切住处，无尽也。如是宣说，因以不动之自性而安住，故云：诸佛一切之瑜伽。又或者说：
English
It is so. In all the realms of the ten directions of space, by raising the banner of Dharma-giving, it is shown that a great meaning is being established. Therefore, it is said: At the edge of the ten directions of space, the victory banner of Dharma is well established. In order to ward off the oppression of rainfall and heat, and to create shade to pacify all weariness and afflictions. Because it is like an umbrella, it is called an umbrella. Because it can pervade all beings and create shade, and it can eliminate the rain of suffering and the torment of afflictions, it is the single umbrella for beings. It is the nature of the single umbrella that pervades all beings, and it covers in a way that compassion and love encompass it, so it is said: The single umbrella for beings is vast, possessing the mandala of love and compassion. Like a lotus, it is not stained by the mud even though it dwells in it. It does not dwell in the faults of samsara, and it rejoices in the way that beings are tamed, and in the postures, ornaments, coquetry, and other dances that are in accordance with them. The face, teeth, eyes, and eyebrows show various expressions, and the tips of the hands and feet dance, showing the dance in a coquettish manner, and it tames all beings, so it is said: Glorious Lord of the Lotus Dance. Because it has wealth and light, and it increases joy, it is a jewel. It is the umbrella that has the nature of the Three Jewels, so it is said: Great All-Pervading Jewel Umbrella. That is, it has become the nature of the Lord of All, the Jewel-Born One. Since it is both Buddha and all, it is said: All Buddhas, such as the Immovable One. In the midst of them, it is adorned in the manner of the Great Vairocana, so it is said: Great King of All Buddhas. Because it perfects the activities of all Buddhas with the nature of accomplishing meaning, it is said: Holder of the Body of All Buddhas. Great yogi, great place of birth, abode of all Buddhas, inexhaustible. Thus it is said, because it abides with the nature of the Immovable One, it is said: Great Yoga of All Buddhas. Or again: