Tibetan
སྦུབས་འབྱེད་པ། །ཞེས་བྱའོ། །འགྲོ་བ་ལྔའི་འཁོར་བ་ནི་སྲིད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འདིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ན་སྲིད་པའོ། །སྲིད་པ་ཉིད་འཆིང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན་དྲ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ལུས་པའི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་ན། སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོ། །ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་གྱིས་གཞན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་མ་ལུས་པ་ཞེས་སྨོས་པས་ཉོན་མོངས་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞི་བྱེད་པ། །ཞེས་སྨོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཞི་བར་བྱེད་པ་ནི་བྲལ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉེས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི་འཁོར་བར་འཁོར་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་བ་དེ་ཉིད་ནི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། བློ་བྱང་བར་མ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དང༌། རྒལ་བར་དཀར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསགས་པ་དང་ བྲལ་བ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱི་འགྲོ་བས་ན། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཅོད་པན་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་ལས་བསྒྲུབས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་དབང་བསྐུར་བས་ན། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །ཞེས་བཤད་དོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོད་པན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་གཞན་པ་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བརྡུངས་པའི་ཅོད་པན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་མངའ་བས་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། རིམས་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། ཀླད་པ་གཟེར་བ་ལ་སོགས་པ་ནི།
Chinese
名为“开启”。五道的轮回即是“有”，因为众生在此反复出现，所以是“有”。“有”本身变成了束缚之处，所以是“网”。因为以智慧之剑彻底摧毁了所有颠倒的束缚，所以名为“摧毁有之网者”。所谓“所有烦恼”是指业的遍一切烦恼、生的遍一切烦恼以及烦恼的遍一切烦恼。以遍一切烦恼近似表示之义，其他的也应包括在内。或者，因为说了“所有”，所以应当知道是九十八种烦恼，因为说了“息灭所有烦恼者”。息灭是指脱离。因为脱离了一切烦恼的过患。原因就在于此，所以名为“已度轮回之海的彼岸”。因为脱离了过患者不可能再轮回。轮回本身就是大海，对于没有净化智慧者来说，就像大海一样极其深邃，并且难以逾越。其彼岸就是涅槃，仅仅是脱离了分别念的积聚，以证悟之理而行，所以名为“已度轮回之海的彼岸”。一切种智是智慧。智慧的灌顶冠冕是由五位圆满正等觉佛所成就的。正因为如此，所以说“以圆满正等觉为庄严”。因为以此灌顶，所以说“具有智慧灌顶冠冕，以圆满正等觉为庄严”。或者，一切种智就是冠冕的自性，并非是不同于二元对立智慧的、用黄金等捶打而成的冠冕。正因为如此，所以说“以圆满正等觉为庄严”，因为具有圆满正等觉的庄严，所以是具有圆满正等觉的庄严，因为佛陀们的庄严就是一切种智。三种痛苦是苦苦，如瘟疫、眼疾、头痛等。
English
It is called "Opening." The cycle of the five realms is existence, because sentient beings repeatedly appear here, it is existence. Existence itself becomes a place of bondage, so it is a net. Because the sword of wisdom completely destroys all inverted bonds, it is called "The Destroyer of the Net of Existence." The so-called "all afflictions" refers to the all-pervasive afflictions of karma, the all-pervasive afflictions of birth, and the all-pervasive afflictions of afflictions. By the meaning of approximating all-pervasive afflictions, others should also be included. Or, because "all" is mentioned, it should be known that there are ninety-eight afflictions, because it is said "The Pacifier of All Afflictions." Pacifying means separation. Because one is separated from all the faults of afflictions. The reason is precisely this, so it is called "Gone to the Other Shore of the Ocean of Samsara." Because those who are separated from faults cannot possibly cycle in samsara. Samsara itself is the ocean, and for those who have not purified their wisdom, it is extremely deep like a great ocean, and difficult to cross. Its other shore is nirvana, merely the separation from the accumulation of conceptual thoughts, proceeding by the principle of realization, so it is called "Gone to the Other Shore of the Ocean of Samsara." Omniscience is wisdom. The crown of wisdom empowerment is accomplished by the five fully enlightened Buddhas. Precisely for this reason, it is said "Adorned with the Fully Enlightened Buddha." Because of this empowerment, it is said "Having the crown of wisdom empowerment, adorned with the Fully Enlightened Buddha." Or, omniscience is the very nature of the crown, it is not a crown beaten from gold etc. that is different from non-dual wisdom. Precisely for this reason, it is said "Adorned with the Fully Enlightened Buddha," because it possesses the adornment of the Fully Enlightened Buddha, it is endowed with the adornment of the Fully Enlightened Buddha, because the adornment of the Buddhas is omniscience. The three sufferings are the suffering of suffering, such as epidemics, eye diseases, headaches, etc.
Tibetan
སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་འགྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། དུག་གིས་སྦགས་པའི་ཁ་ཟས་ངན་པ་ཅུང་ཟད་མངར་བ་ཙམ་ལ་རྗེས་སུ་བསྟེན་པས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དང་འདྲ་བར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང་གནས་པ་མི་རྟག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། གང་མི་རྟག་པ་དེ་ཉིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷ་སྡང་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་དང༌། ལས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་མོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བའི་དབྱེ་བས་རྒྱ་དང་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཞི་བར་མཛད་པས་ན། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །ཞེས་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཞི་བར་བྱས་ཀྱང་ཕྱིའི་དོན་དང༌། ནང་ལ་བདག་ཏུ་ མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ལ་ནི་སླར་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་དེ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསུམ་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་སེལ་བ་ནི་མཐར་འབྱུང་ཞིང་སླར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་པས་ན་གསུམ་སེལ་ལོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཅིང་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་མཛད་པས་ན་མཐའ་ཡས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ཐམས་ཅད་དུག་དུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་དེ་བདག་ཉིད་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པས་ན་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ་ཅེས་བཤད་དོ། །དོན་དམ་པར་ནི་གང་ནས་ཀྱང་མ་བྱོན་ལ་གང་དུ་ཡང་མི་བཞུད་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བས་ན། སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །ཞེས་བྱའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་སྐབས་འབྱེད་པར་མཛད་པས་ན། མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྤངས་བར་གྱུར་པ་འམ། གང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་
Chinese
因为是痛苦的自性，所以是痛苦的痛苦。完全变异的痛苦，就像食用被毒药污染的少量甜味劣质食物后完全变异一样，贪欲等是痛苦的因。行苦被消除，成为生和住无常的自性。凡是无常的，那本身就是痛苦，那也是因为成为痛苦的因，所以称为痛苦。或者，从内在的自性等和与神作对等产生，以及从元素变化而来，以及从业等差别区分的三种痛苦，就是三种痛苦。通过身语意的痛苦的区分，平息了成为因和果的痛苦，所以称为“平息三种痛苦的痛苦”。即使平息了具有三种痛苦自性的痛苦，对于外境和内在执着为我的人来说，还会再次产生，为了消除它，所以说了“三除”，消除那三种痛苦，是最终出现且不再产生的法性，所以是“三除”。自身也成为不住的涅槃，并且成办无量众生的利益，所以是“无量”。通过声闻、独觉和圆满正等觉的解脱的区分，对于那三种解脱，全部都由可以调伏的众生来掌握，显现自身成为那个和那个的形象，所以说“获得三解脱”。究竟而言，从任何地方也没有来，到任何地方也没有去，因为是法界自性的缘故。因为脱离了烦恼障、所知障和业障，所以说“必定从一切障碍中解脱”。因为脱离了一切障碍，并且为一切众生开辟了机会，所以说“安住于如虚空般的平等性中”。“超越一切烦恼垢染”，意思是已经舍弃了一切烦恼的垢染，或者，凡是烦恼的垢染
English
Because it is the very nature of suffering, it is the suffering of suffering. The suffering of complete change, like how consuming a small amount of sweet but bad food contaminated with poison leads to complete change, so too, attachment and the like become the cause of suffering. The suffering of conditioning is eliminated, becoming the nature of impermanence in birth and abiding. Whatever is impermanent is itself called suffering, and that too is called suffering because it becomes the cause of suffering. Or, the three kinds of suffering that arise from inner self-nature and the like, and from opposing the gods and the like, and from the transformation of elements, and distinguished by divisions such as karma, are the three sufferings. Because the sufferings that become causes and effects through the distinctions of bodily, verbal, and mental suffering are pacified, it is called "Pacifying the suffering of the three sufferings." Even if the suffering that possesses the nature of the three sufferings is pacified, for those who outwardly and inwardly cling to a self, it will arise again, so in order to eliminate it, it is said "Three Eliminations," eliminating those three kinds of suffering, which is the nature of ultimately arising and not arising again, so it is "Three Eliminations." Oneself also becomes the un abiding Nirvana, and because one accomplishes the benefit of limitless beings, one is "Limitless." Through the distinctions of the liberation of Hearers, Solitary Buddhas, and Perfectly Complete Buddhas, all those three liberations are controlled by beings who can be tamed, manifesting oneself as that and that form, so it is said "Attained Three Liberations." Ultimately, one has not come from anywhere nor gone anywhere, because it is the nature of the realm of Dharma. Because one is free from the obscurations of afflictions, the obscurations of knowledge, and the obscurations of karma, it is said, "Definitely liberated from all obscurations." Because one is free from all obscurations and creates opportunities for all beings, it is said, "Abides in equality like space." "Transcended all stains of affliction," which means having abandoned all stains of affliction, or, whatever stains of affliction