Tibetan
སྟེ། སྨིན་མའི་སྤུ་མཉམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྣུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་སྣུམ་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་འདུལ་བ་སྟེ། སྨིན་མ་སྣུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཆོས་མཆོག་ཏུ་ཡངས་ཤིང་དན་དང་ལྡན་པ་མངའ་བ་སྟེ། སྙན་ལེགས་ཤིང་སྙན་ཤལ་རིང་བ་ཡིན། ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ། སྙན་མཉམ་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་བསམ་པ་མཉམས་པ་འདུལ་བ་སྟེ། སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་སྟེ། ཞལ་དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཤིན་ཏུ་འདུལ་བ་སྟེ། ཞལ་དང་དཔྲལ་བ་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། སྨོན་ལམ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་སྟེ། དབུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡུལ་གྱི་བུང་བ་རྣམ་པར་ཟློག་པ་སྟེ། དབུ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མཐོང་བ་དང་བསྒོམས་པས་སྤང་བའི་བག་ལ་ཉལ་བ་ཟད་པར་བྱས་པ་སྟེ། དབུ་སྟུག་པ་ཡིན། ཐུགས་འཇམ་པས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ། དབུ་འཇམ་པ་ཡིན། རྟག་ཏུ་མ་འཁྲུགས་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དབུ་མི་འཛིང་པ་ཡིན། བརླང་བའི་གསུང་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བ་སྟེ། དབུ་མི་རྩུབ་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྤོས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་སྐྱེ་བོ་མཐུན་པར་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། དབུའི་དྲི་ཞིམ་པ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཕྱག་དང་ཞབས་དཔལ་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་དགའ་བ་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྐུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛེས་པར་གྱུར་པས་ན། སྡུ་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས། །ཞེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས། འཇིག་རྟེན་ཤེས་ལེགས་སློབ་དཔོན་ཏེ། །ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ལོག་པའི་ལམ་ལས་བཟློག་ཅིང༌། དམ་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་འཛིན་དུ་འཛུད་པར་མཛད་པས་ན། འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་ནོ། །དེ་ལྟན་ཡང་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཉེས་པའི་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ན། འཇིགས་པ་མེད་པ་སྟེ་བསྙེངས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངན་འགྲོ་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་སྐྱོབ་པས་ན་སྐྱོབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཡིད་གཅུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སླུ་བར་མི་མཛད་པ་དང༌། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་ཡིད་གཅུགས་པའོ། །དེ་ཡང༌། ལུང་ནི་ཡིད་ཆེས་ཚིག་ཡིན་ཏེ། ཉེས་ཟད་ལུང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། ཉེས་པ་ཟད
Chinese
即，具有平整眉毛。以善根之油使众生润泽之士调伏，即具有润泽眉毛。拥有于法殊胜广大且具足信，即耳朵美好且耳垂长。从烦恼之流中彻底胜出，即耳朵平整。调伏众生平等之心，即具有未损减之耳根。一切见解之相完全清净，即具有面容额头良好成就。极度调伏外道之敌，即具有面容与额头宽广。殊胜愿望极度圆满，即具有头部极度宽大。遣除境之蜂拥，即具有头部如蜂般黝黑。灭尽见道与修道所断随眠，即头部浓密。以心柔和而领会教法之精髓，即头部柔和。具有恒常不散乱之心，即头部不杂乱。完全远离粗犷之语，即头部不粗糙。以菩提分法之香花使众生和合，即头部气味芬芳。诸薄伽梵以手足之卍（藏文དཔལ་བེའུ་，梵文天城体 श्रीवत्स，梵文罗马拟音 śrīvatsa，吉祥结），吉祥及喜旋庄严，如是身之支分与细分皆圆满美好，故称“三界悦意妙好”。超越世间智慧与功德，故称“世间善巧导师”。于一切随顺于法之世间名言，皆从邪道中遮止，且令众生趣入圣妙之行，故称“世间导师”。如是亦远离一切名言之过失疑虑，故为无畏，即无怯懦。何以故？以其唯一乃众生之怙主故。从恶趣恶道之怖畏中救护，故为救护者。所谓“世间悦意”者，即不欺诳，且远离一切过失，即是悦意。又，圣教即是可信之语，当知过失灭尽即是圣教。过失灭尽
English
That is, having even eyebrows. Subduing beings who have been moistened by the oil of virtue, that is, having moist eyebrows. Possessing the supreme Dharma, vastness, and faith, that is, having beautiful ears and long earlobes. Completely victorious over the stream of afflictions, that is, having even ears. Subduing the equal minds of beings, that is, having unimpaired auditory faculties. Completely purifying all aspects of views, that is, having a well-formed face and forehead. Extremely subduing the enemies of other traditions, that is, having a broad face and forehead. Extremely perfecting pure aspirations, that is, having a very large head. Repelling the swarms of objects, that is, having a head as black as a bee. Exhausting the predispositions to be abandoned by seeing and meditating, that is, having a thick head. Understanding the essence of the teachings with a gentle heart, that is, having a gentle head. Having a constantly undisturbed mind, that is, having an unconfused head. Completely free from harsh speech, that is, having a non-coarse head. Uniting beings with the fragrant flowers of the limbs of enlightenment, that is, having a fragrant head. The Bhagawats are adorned with the swastika (藏文དཔལ་བེའུ་，梵文天城体 श्रीवत्स，梵文罗马拟音 śrīvatsa，吉祥结), auspiciousness, and joy swirls on their hands and feet. Thus, all the limbs and sub-limbs of the body are perfectly beautiful, hence called "Delightful and Beautiful in the Three Realms." Having transcended worldly wisdom and qualities, hence called "Worldly Wise Teacher." In all worldly expressions that are in accordance with the Dharma, turning away from all wrong paths, and causing beings to enter into noble conduct, hence called "Worldly Teacher." Thus, also being free from all doubts of faults in expressions, hence fearless, that is, without timidity. Why? Because he alone is the protector of beings. Protecting from the fears of bad migrations and bad destinies, hence the protector. The so-called "Worldly Delightful" is that which does not deceive, and is free from all faults, that is, delightful. Moreover, the scriptures are trustworthy words, and it should be known that the exhaustion of faults is the scriptures. The exhaustion of faults
Tibetan
་པར་བརྫུན་གྱི་ཚིག །སྨྲ་བར་མི་འགྱུར་རྒྱུ་མེད་ཕྱིར། །ཞེས་བཤད་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ན་དེ་ཉིད་ཡིད་གཅུགས་པ་ཡིན་གྱི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ལོག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་གྱི་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་མི་སླུ་བའི་ལམ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་བདེན་པ་ཡིན་གྱི། ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་བདེན་པ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་ཡིད་གཅུགས་པ་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལས་གཞན་ལ་ནི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་མེད་དོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཟིན་པས་ཡང་མ་སྨྲས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་བོ་ཞི་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་གོང་ནས་གོང་དུ་ཉེ་བར་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཚངས་པ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ན། བླ་ན་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་དང༌། ཟང་ཟིང་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཞིག་སྤྱོད་པ་དེ་ནི། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཞེས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནི་འཇུག་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་ན་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གནས་ཀྱང་གཟུགས་རྣམས་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་མ་རིག་པའི་ཡན་ལག་གི་སྦུབས་ཀྱི་རབ་རིབ་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བསྟན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བར་མི་ནུས་ཀྱི། མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཐོང་བར་ནུས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་རྡོ་རྗེས་བདག་ཏུ་གཏི་མུག་པ་ལ་སོགས་པ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཀྱི་རབ་རིབ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསལ་བས་ན། མ་རིག་སྒོ་ངའི་
Chinese
因此，（说）虚假的语言，因为没有不说的理由。如是说。在所有三界中，只有它才是令人信服的，而不是梵天等，因为他们执着于错误的自性。因为显示了能成为佛陀的根本的不欺骗的道路，所以是真实的。即使对于普通人来说，也存在少许的真实，但仅凭此并不能令人信服。因为除了成为佛陀之外，没有其他根本的意义，所以已经广泛地解释过了，因此不再赘述。因此，它是无上的救护和保护。也就是说，为了平息所有被烦恼之敌所恐吓和畏惧者的烦恼之敌，以及使善根的力量越来越稳固，这在梵天、帝释天、自在天等，以及其他脱离世间贪欲者身上是不存在的，因此是无上的。完全圆满遍布虚空界的受用圆满菩提之法，以及具有布施和无畏等特征。无论享受何种受用，那都是从虚空的边际享受。一切智，即佛陀们的智慧是一切智的智慧。因为它难以进入，并且是所有佛陀的功德珍宝的来源，以及成为一切众生的住所，所以被称为一切智的智慧之海。正如在蛋壳中居住的众生，即使外面的景象非常清晰，也无法看到事物。同样，对于居住在无明支分之壳的昏暗中的众生来说，即使已经展示了正确的智慧之光，也无法看到一切法无我的实相。但是，打破无明之蛋壳的人能够看到，因为通过看到实相的因缘，以领悟一切法无我的金刚，彻底消除了执着于自我的愚痴等无明之蛋壳的昏暗。
English
Therefore, (it is said) false language, because there is no reason not to speak. Thus it is said. In all the three realms, only it is convincing, not Brahma and others, because they are attached to the nature of falsehood. Because it shows the fundamental, non-deceptive path to becoming a Buddha, it is true. Even for ordinary people, there is a little bit of truth, but that alone is not convincing. Because there is no other fundamental meaning than becoming a Buddha, it has already been extensively explained, so I will not repeat it. Therefore, it is the unsurpassed refuge and protection. That is, in order to pacify the enemies of affliction for all those who are terrified and frightened by the enemies of affliction, and to make the power of the roots of virtue more and more stable, which does not exist in Brahma, Indra, Ishvara, etc., and other those who are free from worldly desires, therefore it is unsurpassed. The Dharma of perfect enlightenment, which is completely fulfilled and pervades the realm of space, and has characteristics such as generosity and fearlessness. Whatever enjoyment is enjoyed, that is enjoying from the edge of space. Omniscience, that is, the wisdom of the Buddhas is the wisdom of omniscience. Because it is difficult to enter, and is the source of all the precious qualities of all the Buddhas, and becomes the abode of all sentient beings, it is called the ocean of the wisdom of omniscience. Just as those who live inside an eggshell cannot see things even though the scenery outside is very clear. Similarly, for those who dwell in the darkness of the shell of ignorance, even if the light of correct wisdom has been shown, they cannot see the reality of the selflessness of all dharmas. However, those who have broken the shell of ignorance are able to see, because by the cause of seeing reality, with the vajra that comprehends the selflessness of all dharmas, they have completely dispelled the darkness of the shell of ignorance, such as the delusion of clinging to the self.