Tibetan
་མ་ལུས་པར་སེལ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་རྣམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་དེ་ལྟར་རོ། །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཆོས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་སྟོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་མཚན་རྣམ་པར་འཛིན་པ་དེའི་སྟོན་པ་སྟེ་རྒྱུར་གྱུར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེའི་ཚིག་རྣམས་ནི་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་གྲངས་སོ། །འཁོར་ལོ་བཞི་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྨད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྐྱེ་བ་ལས་བཟློག་པ་དེ་རིགས་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱེད་བདག་འཁོར་བ་ལས་བརྒལ་བའི་དོན་གྱིས་ན་བུ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་།རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་གང་ལ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་མཚན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་དང༌། མ་ཉམས་ཤིང་ལྷག་ཆད་མེད་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། ། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ནི་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ངོ༌། །དུས་གསུམ་དུ་འཆང་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་གཞུང་དང་དོན་གྱིས་སོ། །ཀློག་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་གླེགས་བམ་ཀློག་པའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པའོ། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་གཞན་ལ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་འདུལ་བ་རྣམས་ལའོ། །དམ་ཚིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཚན་གྱི་དོན་གང་ཡང་རུང་བ་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི། །མཚན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི་མཚན་གྱི་དོན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་དམིགས་ཏེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཡིད་དོ། །ཀུན་ནས་སྒོའི་གནས་པས་གནས་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། དེ་ལ་མོས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག
Chinese
为了完全消除，所有相都是遍知空性的自性，这是如此。这部《名号真实宣说》是这样的，为了显示执持二元对立的法性的意义之名，一切法都是不可言说的自性。对此，二元对立的法是空性。为了进入那个意义，执持名号是那个的显示者，也就是因。那是第三法轮的功德。那些词语是五十二个。从第四法轮的功德的角度来说，所说的是“手持金刚金刚持，还有”等等。对此，与诽谤等相关的出生所避免的，就是那些种姓。王族等使之胜利并稳固，因为我超越轮回的意义，所以是儿子。种姓之子和种姓之女。种姓之子或者种姓之女，通过密咒的门径所行持的任何行持，世尊文殊智慧勇识的所有的如来的一切遍知智慧之身，无二的胜义名号真实宣说，名号之顶上的宝珠，这个是全部圆满，没有缺失和增减，通过这些偈颂的词语和字母本身。对此，这个是通过上面所说的那些。 如同每一天一样，就是每一天。在三时中执持，就是通过经文和意义。读诵，就是阅读经卷。完全通达，就是思考。如理作意，以及对其他人，就是对调伏者们。如誓言一般地显示，就是如时间一般地，不颠倒地显示，是这个意思。任何一个名号的意义，即使是每一个，名号们的意义就是名号的意义。观想文殊智慧勇识的身相，一心专注地禅修，对此，一心专注就是等持的心。从一切门安住而安住等等，对此，信解就是如是执持。真实性就是不颠倒。
English
In order to completely eliminate, all aspects are the nature of omniscient emptiness, that is how it is. This "True Declaration of Names" is like this, in order to show that holding the meaning of the nature of non-duality, all dharmas are the very nature of being inexpressible. To that, the non-dual dharma is emptiness. In order to enter that meaning, holding the names is the one who shows that, that is, the cause. That is the merit of the third turning of the wheel. Those words are fifty-two in number. Speaking from the point of view of the qualities of the fourth turning of the wheel, it is "Vajrapani, Vajradhara, and others." In that, avoiding births related to slander and so on, that is the lineage. Royal lineages and so on make it victorious and stable, and because of the meaning of transcending samsara, it is a son. Son of the lineage and daughter of the lineage. Son of the lineage or daughter of the lineage, whatever conduct is practiced through the door of mantra, the body of all the omniscient wisdom of all the Tathagatas of the Bhagavan Manjushri Jñanasattva, the true declaration of the ultimate name that is non-dual, this jewel at the crown of the names is completely perfect, without deficiency or excess, through these very words and letters of the verses. To that, this is through those mentioned above. Like one day, it is each day. Holding in the three times means through scripture and meaning. Reading means reading the text. To fully comprehend means to contemplate. To properly attend to the mind and also to others means to the Vinaya practitioners. To teach according to the commitment means to teach without reversing the order, just as it is in time, that is the meaning. Any meaning of the names, even each one, the meaning of the names is the meaning of the names. Focusing on the body of Manjushri Jñanasattva and meditating with one-pointed mind, to that, one-pointed mind is the mind of samadhi. Abiding by abiding in all doors, and so on, to that, faith is holding it as it is. Reality is non-reversed.
Tibetan
་པའོ། །དེ་བས་ན་མོས་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཀུན་ནས་སྒོའི་གནས་པས་གནས་པ་ཞེས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པ་ནི་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དད་པས་སོ། །དེས་ཅི་འདྲ་བ་ཞེ་ན། མཆོག་ནི་རབ་བོ། །རྙོག་པ་མེད་པ་ནི་སྐྱོན་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་འབིགས་པའི་དད་པ་དང་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། དད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དེ་ཉིད་རིག །དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་གཙོ། །དེའི་ཡང་སྔོན་དུ་དད་པ་འགྲོ། །ཞེས་སོ། །ལྡན་བཞིན་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཅན་གྱིའོ། །དེ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་དུས་མེད་པ་ནི་དུས་གསུམ་ནི་དུས་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་དུས་མེད་པའོ། །ལྡན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་འབྲེལ་པར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་གཤེགས་ནས་ནི་ཞེས་པ་ནི་འདུས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོའོ། །རྟོགས་པར་མཛད་དེ་སྐུ་ཡང་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སོ། །མ་རུངས་པ་འདུལ་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་སྣ་ ཚོགས་དང་མདངས་དང་སྟོབས་དང་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་ནི་ཤེད་མོའོ། །གཟི་བརྗིད་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་ཞིང་མི་འཕྲོགས་པའོ། །གསང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་བའོ་ཞེས་པའོ། །གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་ལུས་པ་དང༌། བགེགས་དང༌། ལོག་འདྲེན་དག །བདུད་ཀྱི་དྲ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་པར་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་མ་ལུས་པ་ནི་ལུས་པ་མེད་པའོ། །མཚན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་དོ། །སྐད་ཅིག་མ་རེ་རེ་ནི་སྐད་ཅིག་དང་སྐད་ཅིག་ཉིད་པས་སྐད་ཅིག་རེ་རེའོ། །སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ནི་བཞི་ལའོ། །སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་སྤེད་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྲུང་བ་ཡང་དེ་སྐྱོབ་པ་ཡང་དེ་རྣམས་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤེད་པ་དེ་བྱེད་པ་ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
。因此，以信解和真如二者作意，以一切门之住处而安住，故名为安住。何为“通达一切法”？对此，“一切法”即蕴等。以通达彼等之自性的信心。若问其如何，殊胜即最胜。无垢即无过失。何为“以智慧随行之信心”？如是亦云：“唯以信心示正法，以智慧则识彼性。于彼二者，智慧为要，然于彼前，信心先行。”如是。具足，乃以密咒之门修习，乃具修习者。对此，“三时之无时”者，三时乃三种时。于彼无时。具足，乃与完全连结者具足。何为“一切佛与菩萨聚集而往”？乃聚集而去之义。一切法门，即空性、无相、无愿之解脱门。证悟而亦示现身。调伏难调者之大忿怒尊等，及大金刚持等救护一切有情者，亦以化身之种种形色、光彩与力量，力量即力气。光辉威势不可压伏，即光辉威势不可压伏且不被夺。密咒与手印之现证坛城等，即金刚界等。彼等乃成办者。一切密咒与明咒之王，以及障碍、邪引、魔网、外道、他人不能胜伏之大者，亦于日夜分半之每一刹那，对此，“无余”即无剩余。与夜晚一同存在，故为日夜分半。每一刹那，即刹那与刹那本身，故为每一刹那。一切行仪即四种。守护、救护与增进，守护亦彼，救护亦彼等本身。彼等之增进，即作彼事。
English
Therefore, by attending to both faith and suchness, it is called abiding because it abides in the place of all doors. What is "understanding all dharmas"? In this regard, "all dharmas" are the aggregates and so on. With the faith of the nature of understanding them. If asked how it is, supreme is the most excellent. Without impurity is without fault. What is "faith that follows wisdom"? It is also said that "only faith shows the right Dharma, and wisdom recognizes that nature. Among the two, wisdom is essential, but before that, faith goes first." Like that. Endowed means practicing through the door of secret mantras, and is the one who has practice. In this regard, "the timelessness of the three times" means that the three times are the three kinds of times. At that time there is no time. Endowed means endowed with what is completely connected. What is "all Buddhas and Bodhisattvas gathering and going"? It means gathering and going. All Dharma doors are the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness. Realize and also show the body. The great wrathful kings who subdue the unsubdued, etc., and the great Vajradhara, etc., who protect all sentient beings, also have various shapes, colors, and powers of the manifested body, power is strength. The radiance and majesty cannot be suppressed, that is, the radiance and majesty cannot be suppressed and not taken away. The manifested mandalas of secret mantras and mudras, etc., are the Vajradhatu, etc. They are the accomplices. All the kings of secret mantras and vidya mantras, as well as obstacles, evil guides, demon nets, heretics, and great beings that cannot be overcome by others, also every moment of day and night, in this regard, "without remainder" means without remainder. Existing together with the night, so it is half day and night. Every moment is a moment and the moment itself, so it is every moment. All conduct is fourfold. Protecting, saving, and increasing, protecting is also that, saving is also those themselves. The increase of those is doing that thing.