English
The beginning of the wheel of Bodhicitta Vajra Wisdom is spoken by empowering the mantra of the Dharma practiced in the heart of the Buddha. Om Sarva Dharma Bhava Svabhava Vishuddha Vajra Ah Ah Om Ah (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व धर्माः भावः स्वभावः विशुद्ध वज्र अह आः ओम् अह, Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharmā bhāvaḥ svabhāvaḥ viśuddha vajra a ā oṃ aḥ, Literal Chinese Meaning: Om, all dharmas, arising, self-nature, pure, vajra, a, ah, om, ah). This is the root mantra of the "Namasangiti". "Prakrti-parisuddha-sarva-dharma" means spontaneously accomplished, completely pure in nature. What is completely pure in nature? It is the dharmas, that is, all dharmas such as the aggregates. "Yaduta sarva tathagata jnana kaya Manjushri parisuddhi tani" refers to the nature of the completely pure Dharma. "Mupadaya ti" means to promise, to be upheld. Ah Ah Om Sarva Tathagata Hridaya Lha Ra Lha Ra Om Hum Hrih (Tibetan: ཨ་ཨཱཿ་ཨོཾ་སྲབ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ལྷ་ར་ལྷ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: अ आः ओम् सर्व तथागत हृदय, ल्ह र ल्ह र, ओम् हुम् ह्रीः, Sanskrit Romanization: a āḥ oṃ sarva tathāgata hṛdaya, lha ra lha ra, oṃ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Ah Ah Om All Tathagata Heart, Lha Ra Lha Ra, Om Hum Hrih). Bhagavan Jnanamurti Vagishvara Mahavaca Sarva Dharma Gagana Amala Suparisuddha Dharmadhatu Jnanagarbhaya (Tibetan: བྷ་ག་བཱན། ཛྙཱ་ན་མུརྟི། །ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། མ་ཧཱ་ཝཱ་ཙ། སྲབ་དྷ་རྨཱ། ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཡཱཿ, Sanskrit Devanagari: भगवन् ज्ञानमूर्ति वागीश्वर महावाच सर्व धर्मा गगन अमल सुपरि शुद्ध धर्मधातु ज्ञानगर्भय, Sanskrit Romanization: bhagavan jñānamūrti vāgīśvara mahāvāca sarva dharmā gagana amala suparisuddha dharmadhātu jñānagarbhaya, Literal Chinese Meaning: Bhagavan, Wisdom Body, Lord of Speech, Great Speech, All Dharmas, Space, Immaculate, Extremely Pure, Dharmadhatu, Wisdom Womb). This is the garland of mantras of the "Arya Namasangiti". In the extensive commentary on the "Arya Namasangiti", from the perspective of observing the meaning of secret mantras, the division of the order of mantras for gathering the wheel of wisdom is the thirteenth chapter. Then, now in a concise way, the Lord Vajradhara, together with many Vajra-hands, "Protector" refers to the nature of mirror-like wisdom. "Lord" refers to the nature of individual discriminating wisdom. "Tathagata" refers to the essence of accomplishing activity wisdom. "Perfect Enlightenment" refers to the form of equality wisdom. Thus, after prostrating to Shakyamuni Buddha, the nature of the four wisdoms, it is related to "From secret praises, offer these words." Therefore, it is spoken. Thereafter, the glorious Vajradhara, joyfully and contentedly joining his palms, after prostrating to the Protector, the Lord, the Tathagata, the Perfect Buddha, he is the Protector, the Lord of Secrets, the Vajra-hand, the King of Wrathful Ones, together with various others, from secret praises, offer these words. Protector, we rejoice. Well done, well done, well spoken. We truly perfect Bodhi, accomplish great meaning. Thus it is said. Alas! Protector, we rejoice. Well done.
Tibetan
ལེགས་སོ་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །ཤིན་ཏུ་གསུངས་པ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་སོ། །བདག་ཅག་གི་དོན་ཆེ་བྱས་སོ། །དོན་ཅི་འདྲ་བ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཚལ་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཡང༌། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །འདི་ནི་རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཉི་ཚོའི་མ་ཡིན་ཏེ། མགོན་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་འདི་ནི། །རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དོན་ཆེན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅི་འདྲ་ཞེས་ན། རྣམ་དག་ཅེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པའི་ལམ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟབ་ཟིང་ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་སྟེ། །དོན་ཆེན་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་འདི་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལ་དོན་ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཟབ་ཅིང་ཡངས་པའི་དོན་ཆེ་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ལ་སོས་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ན། དེ་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ཞེས་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་ལ་གནས་པའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ལས་བསྡུས་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།བདག་གི་བློ་གྲོས་འདྲ་བའི་ནུས་པས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ཚུལ་ལ་ནི། །བློ་གྲོས་ཞན་པས་གཟུང་བར་དཀའ་བའི་རིམ་པས་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་བྱས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་དགེ་བས་དྲི་མ་མེད་པ་གྲངས་མེད་ཐོབ་པས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བའི། །སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཞི་བར་བྱས་ནས་མཆོག་གི་བྱང་ ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །འཕགས་པ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཅན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་གླིང་ན་བཞུགས་པ་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སླ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་གི་མཚན་དཔལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་དུ་གྲགས་པ་དེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་རྟིས་བསྒྱུར་ཏེ་བཤད་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །ཕྱིས་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་
Chinese
好啊，说得真好！非常赞叹，说得真好！对我们来说，意义重大啊！如果问是什么意义，那就是说，获得圆满正等觉，就是成佛啊！ 解脱果所求者， 无怙众生之亦然， 幻化网之理显现， 此乃清净善妙道。 这并不是说我们这些人才这样认为，而是说，怙主幻化网之理， 解脱果所欲者， 无怙众生之亦然，意义重大啊！ 那是什么样的呢？是清净的，因为是法界自性之故。善妙道是寂灭之因之故。 深寂广阔且浩瀚， 意义重大利有情， 诸佛之境此乃是， 圆满诸佛皆宣说。 这是因为什么意义而深广且意义重大呢？因此是诸佛的行境，而不是声闻等其他人的行境。那是什么样的呢？是利益有情的，因为是被大悲所摄持之故。圆满诸佛皆宣说，这是指安住于三世的圆满诸佛都宣说了这个。 《圣妙吉祥真实名经》广释，从观察名咒意义的角度所作的次第分科，第十四品完毕。 我以相似智慧之能力，对于《妙吉祥真实名经》之理，以智慧浅薄者难以理解的次第进行了解释。 愿以此功德，获得无垢无量，平息众生痛苦之有情世间的贪欲，获得殊胜之菩提。 《圣妙吉祥真实名经》广释，名为从观察名咒意义的角度所作，由居住在印度金刚日（Gling）的堪布，名为斯给巴多吉尼玛坚（Sgeg pa'i rdo rje nyi ma can），具足吉祥菩提胜妙之义，名号为巴纳措格祖坚（dPal sna tshogs gzugs can）者所著圆满。 由印度堪布智祥称（Smṛti jñānakīrti）翻译并讲解后确定。
English
Well said, well spoken! Very admirable, well said! It is of great significance to us! If asked what the significance is, it is said that attaining perfect and complete enlightenment is becoming a Buddha! For those who seek the fruit of liberation, And also for the unprotected beings, The way of the magic net is shown, This is the pure and excellent path. It is not that we are the only ones who think so, but that the protector, the way of the magic net, For those who desire the fruit of liberation, And also for the unprotected beings, it is of great significance! What is it like? It is pure, because it is the nature of the Dharma realm. The excellent path is the cause of Nirvana. Profound, peaceful, vast, and immense, Of great significance, benefiting sentient beings, This is the realm of the Buddhas, All the perfect Buddhas have declared. Why is it profound and vast and of great significance? Therefore, it is the realm of the Buddhas, not the realm of the Shravakas and others. What is it like? It is beneficial to sentient beings, because it is embraced by great compassion. All the perfect Buddhas have declared, which means that all the perfect Buddhas who abide in the three times have declared this. The fourteenth chapter of the extensive commentary on the "Holy Name of Manjushri," which is divided into stages from the perspective of observing the meaning of the name mantra, is completed. With the ability of similar wisdom, I have explained the meaning of the "Holy Name of Manjushri" in a way that is difficult for those with shallow wisdom to understand. May this virtue lead to the attainment of stainless and immeasurable qualities, pacifying the desires of sentient beings suffering in the world, and attaining the supreme Bodhi. The extensive commentary on the "Holy Name of Manjushri," called "Looking at the Meaning of the Name Mantra," was written by the abbot of India's Vajra Sun (Gling), named Sgeg pa'i rdo rje nyi ma can, who possesses the meaning of auspicious and supreme Bodhi, and whose name is known as dPal sna tshogs gzugs can, is completed. Translated and explained by the Indian abbot Smṛti jñānakīrti and then finalized.
Tibetan
པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཀློག་སྐྱ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །འདི་ལ་གཞུང་ཚད་ནི་ཤློ་ཀ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱའོ།། འཕགས་པ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
由博·恰那多杰和译师洛嘉·西绕泽校订并确定。此论的篇幅为二千五百颂。 圣名号真实宣说广大释，名为密咒义理之种种观察。娇媚金刚。
English
It was revised and finalized by Bo Chagna Dorje and the translator Lokya Sherab Tseg. The extent of this text is two thousand five hundred shlokas. The extensive commentary on the Holy 'True Declaration of Names', called 'Various Observations on the Meaning of Secret Mantras'. Charming Vajra.