Tibetan
ནས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཀྱི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ངས་ཞེས་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་རླབས་ ཀྱིས་བརླབ་པོ་ཞེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། སྟོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་ཡིན་ཏན་ཏེ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་གཅིག་སྟེ་གྲངས་སོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཞན་ཡང་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བར་གྱུར་བའོ་ཞེས་པ་ལ། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་དག་ཅིང་ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆ་དེ་རྣམས་གསང་བར་གྱུར་པ་ནི་སྣང་བ་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་པོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་རྟོགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་གོང་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་མཛད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། བདུད་བཞིའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་བཅུ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་དང་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་སྟོབས་བཅུའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་འོངས་པའི་ཕྱིར་ལུང་ངོ༌། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལུང་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོས་མ་དེན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་པ་ནི། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེ་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ཡིན་ལ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་ན་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། །དེ་ལ་ཞིང་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞིའོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་མཚན་ཉིད་གསུངས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གནས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་འབྱུང་ཁུངས་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་མཐའ་ནི་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བརྟག་པའི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བརྟག་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་གནས་ཏེ། ཇི་ལྟར་གསེར་ལ་སྲེག་པ་དང་བཅད་པ་དང་བདར་བའི་གནས་ལྟ་བུའོ། །དེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་སྐྱེ་བའི་གནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་མི་འཆད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་གདུང་མི་འཆད་པ་ནི་རྒྱུན་རྣམ་པར་མི་འཆད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་ག
Chinese
乃是。加持之意，乃是以精勤之智慧之门。之金刚手，乃是藏人之意。此乃是，乃是《名号真实赞》之意。我乃是，乃是释迦牟尼我之意。于汝之相续，乃是于汝之心的相续之意。所有密咒之法性加持，乃是所有密咒之法性，乃是所有密咒之法性，即是空性。彼加持乃是使之稳固。此乃第一转法轮，偈颂十一，乃是数目。现在是就第二转法轮之利益而说。金刚手，金刚持，另外，《名号真实赞》此乃是，所有如来之极清净且完全清净之，一切智智，以及身语意秘密。从各方面完全行事，乃是极完全清净且完全清净，也是那一切智智，因此是极清净且完全清净的一切智智。彼之身语意之部分，彼等成为秘密，乃是非显现之自性之故。佛之菩提之意，乃是诸佛之菩提，乃是佛之菩提，不是声闻之菩提之意。正等觉佛陀们所现证之意，乃是现证乃是智慧，即是一切智智。所有如来无上之意，乃是由于彼之上没有的缘故是无上的。善逝们之法界融入心中之意，乃是空性之自性之故。诸佛们战胜所有魔之力量之意，乃是四魔之力量所不能胜之故。具足十力者们的一切十力本身之意，乃是十力乃是上面所说的体性。彼等与《名号真实赞》相应，彼是十力。彼之本体乃是十力本身。一切知
English
It is. The meaning of blessing is through the gate of diligent wisdom. 'Of Vajrapani' means the meaning of Tibetan. 'This is' means the meaning of 'Namasangiti'. 'I' means the meaning of 'Shakyamuni I'. 'In your continuum' means the meaning of 'in your mind continuum'. The blessing of the Dharma nature of all mantras, is the Dharma nature of all mantras, which is the Dharma nature of all mantras, which is emptiness. That blessing is to make it stable. This is the first turning of the wheel of Dharma, eleven verses, which is the number. Now, it is said in terms of the benefits of the second turning of the wheel of Dharma. Vajrapani, Vajradhara, and also, 'Namasangiti' this is, the extremely pure and completely purified omniscient wisdom of all Tathagatas, and the secret of body, speech, and mind. To act completely from all aspects is extremely completely pure and completely purified, and that is also the omniscient wisdom, therefore it is the extremely pure and completely purified omniscient wisdom. Those parts of body, speech, and mind, those become secret, are because of the nature of non-manifestation. The meaning of Buddha's Bodhi is the Bodhi of the Buddhas, which is the Bodhi of the Buddha, not the Bodhi of the Shravakas. The meaning of the perfect Buddhas realizing is that realization is wisdom, that is, omniscient wisdom. The meaning of all unsurpassed Tathagatas is that it is unsurpassed because there is nothing above it. The meaning of the Sugatas' Dharmadhatu being absorbed into the heart is because of the nature of emptiness. The meaning of the conquerors defeating all the power of the demons is because it cannot be overcome by the power of the four demons. The meaning of all those who possess the ten powers is the ten powers themselves, that is, the ten powers are the characteristics mentioned above. Those and 'Namasangiti' are in accordance, that is the ten powers. Its essence is the ten powers themselves. All knowing
Chinese
所谓的“遍知之智慧即是一切智”，是因为知晓一切所以是一切智。其体性即是一切智。所谓的“是所有佛法的圣教”，是因为从他处而来，所以是圣教。这又有两种：圣教之相和证悟之相。所谓的“由所有佛陀真实成就”，是指声闻等佛陀，因为声闻等佛陀不能以自己的体性来满足。所谓的“所有大菩萨的福德和智慧之积聚，是圆满、无垢且极其清净的”，极其清净也是它，无垢也是它，所以是无垢且极其清净。它即是福德和智慧之积聚，无垢且极其清净也是它，所以是无垢且极其清净的福德和智慧之积聚，是圆满、无垢且极其清净的。凡是圆满的，就是正确地称名，与它相应者，就被称为那样。所谓的“是所有声闻和独觉的生处”，是因为它们是这些圣者生起之处。所谓的“是所有天人和人的所有圆满的田”，是因为田地是所有圆满的生源。所谓的“是大乘的基础”，是因为它是先前所说的体性的大乘的住处。所谓的“是菩萨行持的来源”，是因为来源是出生的处所。所谓的“是所有圣道的终点”，终点是总结。所谓的“是解脱者的检验”，检验是完全检验之处，就像检验黄金需要火烧、切割和打磨一样。所谓的“是生起解脱道的处所”，是因为它是涅槃之道的因。所谓的“是一切如来之种姓不绝”，种姓不绝是指传承不会断绝，
English
The so-called "omniscience of wisdom is all-knowing" means that because it knows everything, it is all-knowing. Its essence is all-knowing. The so-called "is the scripture of all the Buddha's teachings" is because it comes from elsewhere, so it is the scripture. There are two types: the characteristic of scripture and the characteristic of realization. The so-called "truly accomplished by all Buddhas" refers to the Buddhas such as Shravakas, because the Buddhas such as Shravakas cannot be satisfied by their own nature. The so-called "the accumulation of merit and wisdom of all great Bodhisattvas is complete, immaculate, and extremely pure" means that being extremely pure is also it, and being immaculate is also it, so it is immaculate and extremely pure. It is the accumulation of merit and wisdom, and being immaculate and extremely pure is also it, so it is the accumulation of merit and wisdom that is immaculate and extremely pure, complete, immaculate, and extremely pure. Whatever is complete is the correct naming, and whoever is associated with it is called that. The so-called "is the birthplace of all Shravakas and Pratyekabuddhas" is because they are the place of origin of these noble ones. The so-called "is the field of all perfections of all gods and humans" is because the field is the source of all perfections. The so-called "is the basis of the Mahayana" is because it is the abode of the Mahayana of the nature previously mentioned. The so-called "is the source of the practices of Bodhisattvas" is because the source is the place of birth. The so-called "is the end of all noble paths" means that the end is the conclusion. The so-called "is the examination of the liberated ones" means that the examination is the place of complete examination, just as gold needs to be burned, cut, and polished to be examined. The so-called "is the place of birth of the path of liberation" is because it is the cause of the path of Nirvana. The so-called "is the lineage of all Tathagatas that never ceases" means that the lineage that never ceases is the continuation that never ceases,
Tibetan
ཤེགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་རྒྱུད་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ནར་ཕུལ་དུ་བྱུང་ བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ནི་གཅོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཁ་ཅིག་ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་རྣམས། །ཆོས་དང་མཐུན་པར་ཚར་གཅོད་དོ། །ཞེས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའོ་ཞེས་པ་ནི། །དེ་ལ་འཇོམས་པ་ནི་ཆང་གི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་སྦ་འགོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷ་ལས་བབས་པའི་ཚེ་ལྟ་བུའོ། །བདུད་བཞིའི་སྟོབས་ཀྱི་དཔུང་དང་སྡེ་ཕམ་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་སྟོབས་ནི་ཡན་ལག་བཞིའི་སྟོབས་སོ། །དཔུང་ནི་རྣམ་པར་བཀོད་པའོ། །དེ་ནི་བསྡུས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དོན་འདི་ལྟར་འགྱུར་རོ། །བདུད་བཞི་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་དཔུང་དང་སྡེ་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་དང། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་སྤྱོད་པ་དང༌། དོན་མཐུན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་དེས་བསྡུས་པ་ནི་བསྡུས་པའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་བགྲོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའོ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཉིད་དོ། །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་ལག་ནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཉེ་བར་བརྟགས་པའི་གཞི་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེ་ཡང་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་རྣམས་ཀྱིའོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་བསམ་གཏན་ནི་རྟོག་དཔྱོད་དང་དགའ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལུས་དང༌། ངག་དང་ཡིད་འདུལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ནི་སེམས་ཙམ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའོ། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོར་བ་དགུ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དགུ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་གྱི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། མ་རིག་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ལྟ་བའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གྱི་ཀུན་དུ་སྦྱོ
Chinese
是为了做逝去之事。菩萨摩诃萨的种姓和血统得以增长，这仅仅是因为卓越而极度欢喜增长。摧毁一切外道敌对者，是指用什么来摧毁，就是用断灭来摧毁。如吉祥胜乐轮续中所说：有些外道徒，以符合佛法的方式摧毁他们。摧毁一切外道，是指通过充分展示酒的伟大本质来隐藏和压制他们，例如在神降临的时候。摧毁四魔的力量的军队和队伍，其中力量是四肢的力量，军队是部署，队伍是集合。因此，意义如下：念诵摧毁四魔的力量、军队和队伍的真实名称。完全聚集一切众生，其中布施、爱语、利行和同事是其特征，通过这些来聚集就是聚集。使所有出离道完全成熟，其中使圣道完全成熟，就是使八支圣道完全成熟。拥有四梵住者的禅定，其中禅定是指在被分析的基础上，心专注于一点。即慈、悲、喜、舍。心专注于一点者的禅定，其中禅定是指寻伺和喜乐。努力调伏身、语、意者的瑜伽，其中瑜伽是指进入唯识。与一切随行分离，其中与九种随行分离，九种随行是贪欲的随行、嗔恚的随行、我慢的随行、无明的随行、见解的随行、执取的随行、怀疑的随
English
It is for doing the act of passing away. It is said that the lineage and lineage of the Bodhisattva Mahasattva increase greatly, and this is only because of the excellence and the extreme joy increases. To destroy all opposing opponents is to destroy with what, that is, to destroy with annihilation. As stated in the glorious Chakrasamvara Tantra: Some non-Buddhists destroy others in accordance with the Dharma. To completely destroy all non-Buddhists means to hide and suppress them by fully demonstrating the great essence of wine, such as when a deity descends. To defeat the forces, armies, and hosts of the four maras, where strength is the strength of the four limbs, the army is the deployment, and the host is the collection. Therefore, the meaning is as follows: Reciting the true name that defeats the power, army, and host of the four maras. To completely gather all sentient beings, where giving, kind speech, beneficial action, and alignment are its characteristics, and to gather through these is to gather. To fully mature all paths of renunciation, where fully maturing the noble path is to fully mature the eightfold noble path. The samadhi of those who possess the four Brahma-viharas, where samadhi refers to the mind being focused on one point on the basis of what has been analyzed. Namely, loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. The meditation of those whose minds are focused on one point, where meditation refers to investigation and joy. The yoga of those who strive to subdue body, speech, and mind, where yoga refers to entering into mere consciousness. Separated from all attachments, where separated from the nine attachments, the nine attachments are the attachment of desire, the attachment of anger, the attachment of pride, the attachment of ignorance, the attachment of views, the attachment of clinging, the attachment of doubt.