Tibetan
འོ། །བདག་པོ་ནི་མངའ་བདག་སྟེ་ཚིག་གི་བདག་པོ་དེའོ། །ཚིག་གི་བདག་པོ་ནི་སོ་སོར་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་སྐུ་ཡིན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སྐུའོ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རང་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་རང་བྱུང་བ་རང་བྱུང་སྟེ། བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་སྐད་དུ་ཡང་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདག་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པོ། ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དེ་ཉིད་རང་འབྱུང་ཞེས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །དེས་ཅི་གསུངས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ ལྡན་པ་བསྟན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི། འཇམ་པ་ནི་མཉེན་པ་དང༌། དཔལ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ན་དེ་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གཉིས་མེད། །ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་འབྲེལ་པའི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དེ་བདག་གིས་གཟུང་ངོ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ལོ། །ཁྱད་པར་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། གསུངས་པ། མཚན་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་པའི་མཆོག །ཅས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དོན་ཟབ་ཅེས་པ་ནི་ཟབ་མོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དོན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་དོན་ཟབ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དོན་དང་ཟབ་པ་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་གཟུང་ཞེས་པའོ། །དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཞེས་སོ། །དོན་ཆེན་ཞེས་པ་ནི་ཆེ་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚུངས་མེད་ཅེས་པ་ནི་མཉམ་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚུངས
Chinese
哦！主人是统治者，即词语的主人。词语的主人是通过各别周遍思择的智慧之门。智慧身的意思是智慧本身就是身，所以是智慧身。通过精勤的智慧之门。自生是指自生者是自生，是说从修习的力量中产生的同义词。如《吉祥胜初续》中所说：“普贤智慧之，自性现前证菩提。”因此，那本身就是自生，是通过极度清净的法界智慧之门。那么，它会说什么呢？显示了文殊智慧菩萨具有五种智慧。文殊智慧菩萨的意思是，文殊是柔软和具有光辉的，那就是文殊。智慧菩萨是指安住在一切如来心中的缘故。文殊也是它，智慧菩萨也是它本身，所以是文殊智慧菩萨，它不是十地自在的菩萨。如果是这样，那它又是谁呢？无二的智慧般若波罗蜜多本身就是文殊智慧菩萨，因此，方向象的面前尊者（ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས）说：“智慧到彼岸无二，智慧即是如来。”与五种智慧自性的文殊智慧菩萨相关的名号真实宣说，我将受持。有什么样的差别呢？说：“名号是真实宣说的殊胜。”等等，那个意义已经说过了。意义深邃是指深邃也是它，意义也是它本身，所以意义深邃，是空性的意义。因为它具有意义和深邃，所以我将受持。意义是广大的意思是极度广大的意义。它存在于哪里，那就是意义是广大的。意义广大是指大的意义是什么，那就是大的意义本身，因为圆满了无余一切有情界的想法。无等是指没有相等者是什么，那就是无等。
English
Oh! The master is the ruler, that is, the master of words. The master of words is through the gate of discriminating wisdom. The meaning of wisdom body is that wisdom itself is the body, so it is the wisdom body. Through the gate of diligent wisdom. Self-born means that the self-born is self-born, which is a synonym for arising from the power of meditation. As it is said in the glorious Supreme First Tantra: "The self-nature of Samantabhadra's wisdom, manifestly attains enlightenment." Therefore, that itself is self-born, through the gate of the extremely pure wisdom of the Dharmadhatu. So, what will it say? It shows that Manjushri Wisdom Bodhisattva possesses five wisdoms. The meaning of Manjushri Wisdom Bodhisattva is that Manjushri is gentle and radiant, that is Manjushri. Wisdom Bodhisattva refers to the fact that it abides in the hearts of all Tathagatas. Manjushri is also it, and Wisdom Bodhisattva is also it itself, so it is Manjushri Wisdom Bodhisattva, it is not the Bodhisattva of the ten Bhumi's自在. If so, then who is it? The non-dual wisdom Prajnaparamita itself is Manjushri Wisdom Bodhisattva, therefore, the Venerable Face of the Direction Elephant (ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས) said: "Wisdom beyond the beyond is non-dual, wisdom is the Tathagata." The name truly spoken in connection with Manjushri Wisdom Bodhisattva, the self-nature of the five wisdoms, I will uphold. What kind of difference is there? It is said: "The name is the supreme of true speech." And so on, that meaning has already been said. The meaning of profound meaning is that profound is also it, and meaning is also it itself, so the meaning is profound, it is the meaning of emptiness. Because it has meaning and profundity, I will uphold it. The meaning is vast means the meaning of extreme vastness. Where it exists, that is, the meaning is vast. The meaning of great meaning is what is the great meaning, that is the great meaning itself, because it perfects all the thoughts of all sentient beings without exception. Unequaled means what is without equal, that is unequaled.
Tibetan
་མེད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཞི་ཞེས་པ་ནི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ། །ཞེས་པ་ནི་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང༌། སྒོམ་པ་དུས་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བ་དང་དགའ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་བ་གསུམ་པོ་དེ་བདག་གིས་གཟུང་ངོ་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་ཅི་འདྲ་བ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདས་ པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ་དང༌། མ་འོངས་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཡང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པའི་ཞེས་བྱའོ། །དེས་འདི་སྐད་གསུང་པར་འགྱུར་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང་མ་བྱུང་ཡང་རུང་ཆོས་ཉིད་ནི་ཀུན་དུ་གནས་པའོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ཡང་ཅི་འདྲ་བ་ཞེ་ན། རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ལ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་འཛིན་པ་རྣམས་དགའ་ནས་ཡང་དག་པར་གླུ་བླངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་གཟུང་ཞེས་པ་དང་འབྲེལ་ལོ། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཀྱེ་མགོན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན་པར་བདག་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་གསོལ་ཞེས་གོང་མ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐད་དོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བར་དུ་འདི། བདག་གིས་བསམ་པ་བརྟན་པོས་གཟུང༌། །ཞེས་པ་ནི་བདག་གིས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདིའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་གཟུང་ངོ༌། །ངེས་པར་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཅི་འདྲ་བར་གཟུང་ཞེ་ན། བསམ་པ་བརྟན་པོས་སོ། །བསམ་པ་ནི་མནོ་བསམ་མོ། །བརྟན་པོ་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསམ་པ་བརྟན་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་དེ་རྟོགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་འོག
Chinese
没有。为什么是无与伦比的呢？因为是法界自性的缘故。所谓“极寂”，是因为一切戏论都寂灭的缘故。“初始、中间和结尾都是善的”，这是因为听闻、思维和修习在各个时期都能获得喜悦、欢喜和极大的调柔的缘故。这与“我将受持这三个善”相关。还有什么其他的特点呢？如经中所说：“过去的诸佛已经宣说。”等等。即过去的诸佛所宣说的，以及未来的正等觉佛将要宣说的，以及现在出现的诸佛世尊反复宣说的。因此，他们将会这样宣说：因为三世诸如来宣说了正确地称念名号，所以这个法类被显示得如同虚空一般。也如经中所说：“如来出现也好，不出现也好，法性是普遍存在的。”还将这样显示。还有什么其他的特点呢？如《大幻化网续》中所说：“等等，在这部伟大的幻化网续中，无数的大金刚持喜悦地唱诵了伟大的秘密真言，我将受持它。”这与此相关。“怙主，一切圆满佛陀的。”等等。即“祈请如实地宣说，我将成为一切圆满佛陀的秘密持有者。”这与前文相关。“持有”是法的术语。直到获得决定胜之前，我将以坚定的意念持有它。所谓“决定胜”，就是指涅槃。如何持有呢？以坚定的意念。意念就是思考。坚定就是不动摇。具有这种意念的就是坚定的意念。我将如实地证悟它，并且如实地宣说一切众生的意念差别。
English
There is none. Why is it unparalleled? Because it is the very nature of the Dharmadhatu. "Utterly peaceful" means that all elaborations are completely pacified. "Virtuous in the beginning, middle, and end" means that one obtains joy, delight, and great suppleness in hearing, thinking, and meditating at all times. This is related to "I will hold these three virtues." What other special qualities are there? As it is said, "The Buddhas of the past have spoken," and so on. That is, whatever the Buddhas of the past have spoken, and whatever the future perfectly enlightened Buddhas will speak, and whatever the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the present, have repeatedly spoken. Therefore, they will say this: Because the Tathagatas of the three times have spoken of correctly reciting the names, this Dharma category is shown to be like the sky. As it is also said, "Whether the Tathagatas appear or do not appear, the Dharma nature is always present." It will also be shown in this way. What else is there? As it is said in the Great Net of Illusion Tantra, "And so on, in this great Tantra of the Net of Illusion, countless great Vajra Holders joyfully sang the great secret mantra, I will hold it." This is related to that. "Protector, of all the perfect Buddhas." And so on. That is, "O Protector, please explain as it is, that I may become the secret holder of all the perfect Buddhas." This is related to the previous. "Holding" is a term of Dharma. Until the arising of certainty, I will hold this with steadfast thought. "Arising of certainty" refers to Nirvana. How to hold it? With steadfast thought. Thought is contemplation. Steadfast is unmoving. One who possesses that is steadfast in thought. Just as it is, I will realize it and explain the differences in the thoughts of all sentient beings as they are.
Tibetan
་མ་དང་འབྲེལ་ལོ། །གང་གི་དོན་དུ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བ་དང༌། །མི་ཤེས་མ་ལུས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཟད་པའི་དོན་ནི་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བའོ། །མ་ལུས་པའི་དངོས་པོ་མི་ཤེས་པ་ནི་མི་ཤེས་མ་ལུས་ཏེ། །དེ་གཞོམ་པར་བྱ་བ་ནི་མི་ཤེས་མ་ལུས་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡི་དོན་དུ་བཤད་པར་འཚལ། །ཞེས་ བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་རྟོགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གསང་དབང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་གསང་བ་ནི་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱིར་ན་གསང་དབང་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་སྐད་དུ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་སྐད་དེ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་ཏོ། །གསོལ་ནས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཤེ་ན། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ལུས་བཏུད་ནས་ནི་སྤྱན་སྔར་འདུག །ཅེས་པ་ནི་ལུས་བཏུད་ནས་སྤྱན་སྔར་གནས་ཞེས་སོ། །བཀུར་བ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྟེ། བཀུར་བ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འཕགས་པ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་མཚན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ལས་ཞུས་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་པོ་སྟེ་ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་གོ། །།དེ་ནས་ཞུས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནས་ནི་ཞུས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སླར་གསུངས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུབ་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐུབ་པས་ན་ཡང་ཐུབ་པའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྐང་གཉིས་ནི་ལྷ་དང་མིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་རབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སོ། །ལྗགས་བཟང་བ་ནི་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་དུང་དང་འདྲ་ཞིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིང་ཞིང་ཡངས་པར་བརྐྱང་མཛད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ཞལ་ནས་རི
Chinese
相联系的。为了什么意义呢？ 说道： “烦恼全部消除， 不知全部断除之故。” 意思是说， 其中的烦恼全部，是指烦恼和近分的烦恼。那些穷尽的意思是烦恼全部消除。全部的事物不知，是不知全部， 那个要摧毁，是不知全部断除之故， 为了那个意义请讲述。 叫做和相联系的。 思考的差别如是， 对于众生们请讲述。 意思是说，如实地我证悟后，对于所有众生的思考的差别如是，我完全讲述之语。 秘密主金刚手， 意思是说， 其中的秘密是住在叫做柳林城的宫殿的夜叉们。 那些的国王的缘故，说是秘密主。 如来如是说， 意思是说，如是，以这种方式，薄伽梵秘密主金刚手对如来禀告。 禀告后如何做呢？ 合掌之后， 身体弯曲之后在面前坐。 意思是说，身体弯曲之后在面前安住。 恭敬在先，为了意义而追求是祈请， 恭敬是顶礼等等。 《圣妙吉祥真实名经》的广释《名称秘密真言的意义中分别观察》中，请问的次第的第一个，即十六颂。 从那之后，请问的紧接着所说， 从那之后薄伽梵释迦牟尼。 等等， 其中的从那之后是请问的紧接着再次说。 薄伽梵已经说完了。 释迦族的所有能人是释迦牟尼。 身语意能的缘故，也是能人。 圆满正等觉二足尊胜。 意思是说，圆满正等觉已经说完了。 二足是天和人。 那些的殊胜是极好的意思。 亲自的口中意思是释迦牟尼亲自的口中。 舌头好，是因为和右旋的海螺相似，并且是所有法的处所的缘故。 长且宽广地伸展， 意思是说，从自己的口中伸
English
It is related to. For what meaning? It is said: "Because all afflictions are eliminated, And all ignorance is abandoned." That is to say, all the afflictions in it refer to afflictions and near afflictions. The meaning of exhausting them is the elimination of all afflictions. Not knowing all things is not knowing all, That which is to be destroyed is because all ignorance is abandoned, Please explain for that meaning. It is called and related to. The difference of thought is as it is, Please tell the sentient beings. It means that, as I realized it, the difference of thought of all sentient beings is as it is, the words that I completely explain. Secret Lord Vajrapani, It means that, the secret is the Yakshas who live in the palace called Willow Forest City. Because of the king of those, it is called the Secret Lord. The Tathagata said so, It means that, in this way, the Bhagavan Secret Lord Vajrapani reported to the Tathagata. What did you do after reporting? After putting your palms together, Bowing down and sitting in front. It means bowing down and staying in front. Respecting first, seeking for meaning is praying, Respect is prostration and so on. In the extensive commentary on the "Holy Manjushri Real Name Sutra", "Observing Separately in the Meaning of the Name Secret Mantra", the first of the order of asking, that is, sixteen verses. From then on, what was said immediately after asking, From then on, Bhagavan Shakyamuni. And so on, from then on, it was said again immediately after asking. The Bhagavan has finished speaking. All the able ones of the Shakya clan are Shakyamuni. Because of the ability of body, speech and mind, he is also an able one. Perfect Buddha, the best of the two-legged. It means that the perfect Buddha has finished speaking. Two-legged are gods and humans. The excellence of those is the meaning of excellent. From his own mouth means from Shakyamuni's own mouth. The tongue is good because it is similar to a right-handed conch and is the place of all dharmas. Stretching long and wide, It means stretching from one's own mouth