Tibetan
འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱའོ། །དེ་ཀུན་བསྐྱོད་པའི་ཚུལ་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ཀུན་བསྐྱོད་པའོ། །དེས་ནི་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཟླ་བ་གྲགས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་ཡི་ཀུན་སྦྱོར་གསུམ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྒྱ་གཡོ་བ་སྐྱེད་པར་ནུས་པ་སྟེ། །གཞན་ཡང་དགའ་བ་རྣམས་འཆང་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཞེས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན་ནི་ལུས་དང་སེམས་རྣམ་པར་དབེན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་པ་དང༌། འགོག་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་ མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་རྣམས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་གང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་བརྟགས་དང༌། གཞན་དབང་དང། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་པོ་འདི་ལ་དེ་ཉིད་དུ་ཅི་ལྟར་འདོད་ཅེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་རྟག་མེད་དང༌། །ཡོད་དང་ཁོ་ན་མ་ཡིན་དང༌། །ཡོད་དང་མེད་དེ་ཁོ་ན་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ནི་གསུམ་དུ་འདོད། །ཅེས་སོ། །ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རྟག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ནི་ཀུན་བརྟགས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གྱི་དབང་གི་མཚན་ཉིད་ནི་ཡོད་ཀྱང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ཏེ་འཁྲུལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་བས་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེ་ཁོ་ན་གསུམ་སྦྱོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ལ་དེ་ཉིད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དྲན་པ་ཆེན་པོ་འཆང་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་དྲན་པ་ནི་དྲན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་འདྲེས་པའི་དངོས་པོ་མ་བརྗེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་འཛིན་པས་ན་དེ་ལ་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །དྲན་པ་བཞི་བོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞིའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་ཞེན་པ་ཙམ་གྱི་དངོས་པོ་ནི་མ་ལུས་ཏེ། གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབེན་པ་ཉིད་
Chinese
一百个世界。 具有使所有这些世界运动的方式和力量，那就是使所有一百个世界运动。 这表明了安住在极喜地上面的菩萨的神通的伟大自性。 就像月称论师所说：此乃将生于如来种姓，彼之三种一切烦恼亦已尽。 能生动摇百世界，亦持喜悦乃菩萨。 如此。 具有大神变之足是依靠身心完全寂静。 对于不和之方，是无有贪欲，并且如实地显示了止息，从而无有显现地进入，完全达到究竟，这些就是四种神变足。 具有那些神变足的巨大力量，并且能够压倒他者，那就是具有大神变之足。 那就是因为遍计所执，以及依他起，和圆成实之自性。 如果有人问，对于这三种自性，你如何认为它们是真如呢？ （颂）三种自性恒非有，有及非唯有，有及非有乃唯一，自性立为有三种。 如此。 遍计所执的体性是恒常没有的。 那就是对于遍计所执的体性称为唯一，因为是不颠倒的缘故。 依他起的体性是存在，但不是真实的，因为是错乱的缘故。 因此，这被称为依他起的自性的真如。 圆成实的体性是存在和不存在的唯一。 因此，这就是圆成实的体性的真如，通过结合这三种真如，世尊被称为真如。 具有大念者，是指非常巨大的念，也就是大念，那是不忘失混合事物的体性。 因为持有它，所以这样说。 四念住是禅定之王，也就是四念住。 比如，身念住，对于各种肢体的执着仅仅是事物，并非全部，受等是寂静的自性
English
A hundred world realms. That which possesses the manner and power of moving all of these is the moving of all one hundred world realms. This demonstrates the great nature of the miraculous power of a Bodhisattva abiding on the Extremely Joyful Ground. As the Venerable Chandrakirti said: This one will be born into the Tathagata's lineage, and all three of his afflictions are exhausted. He is able to generate the movement of a hundred world realms, and he who holds joy is a Bodhisattva. Thus it is. Possessing great power of miraculous feet relies on the complete solitude of body and mind. Towards the opposing side, there is no attachment, and having accurately shown cessation, completely perfecting entry without manifestation, these are the four miraculous feet. That which possesses the great power of those miraculous feet and is able to overcome others is the possessor of great power of miraculous feet. That is because of the nature of the completely imputed, and the other-dependent, and the thoroughly established. If someone asks, how do you consider these three natures to be suchness? (Verse) The three natures are always non-existent, existent and not only existent, existent and non-existent are unique, nature is established as three. Thus it is. The characteristic of the completely imputed is that it is always non-existent. That is called unique for the characteristic of the completely imputed, because it is not inverted. The characteristic of the other-dependent is that it exists but is not truly real, because it is deluded. Therefore, this is called the suchness of the nature of the other-dependent. The characteristic of the thoroughly established is only existent and non-existent. Therefore, this is the suchness of the characteristic of the thoroughly established, and the Bhagavan is called suchness by combining these three suchnesses. Possessing great mindfulness means that extremely great mindfulness is great mindfulness, which is the characteristic of not forgetting mixed things. Because of holding it, it is said that way. The four mindfulnesses are the king of samadhi, which are the four mindfulnesses. For example, mindfulness of the body, attachment to various limbs is merely a thing, not all, feelings etc. are the nature of solitude.
Tibetan
ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚོར་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའོ། །རྣམ་པ་བཞི་རལ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེ་རྒྱལ་བས་རྒྱལ་བའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་བ་ནི་དྲན་པ་བཞི་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་དགའ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཚུལ་རིག །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལམ་རིག་པ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་དགའ་ནི་མངོན་ པར་འདུས་མ་བྱས་པར་འཇུག་ཅིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཐོང་བའི་ལམ་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པོ་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་མེ་ཏོག་སྟེ། བསྒོམ་པའི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་ནི་ཐོས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་རྨི་ལམ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སོ་སོར་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མཐོང་བའི་ལམ་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་བས་ན། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་དགའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཏེ། མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་མཚོ་སྟེ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འབྱུང་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཚོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་དས་སོ། །ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཚུལ་རིག་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པའི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ལམ་སྟེ། ཐབས་ཞེས་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་རིག་ཅིང་ཤེས་པ་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཚུལ་རིག་གོ །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལམ་རིག་པ་ནི་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ནི་གཞན་གྱིས་མནང་གཉེ་བར་མ་བསྟན་པར་རང་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དམ་པའི་ལམ་ཀུན་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
的体性，即是身念住。如是，感受念住和法念住。四种相虽然散乱，也为了勤奋、禅定、忆念和正知而结合。禅定是心一境性。那是由胜利者所胜。四种念住的禅定胜利，即是四念住禅定胜利，彼即是薄伽梵。菩提分花喜悦，如来功德海，八支道次第知，正等觉道知。 所说“菩提分花喜悦”，是指不经显现聚合而进入，并且是殊胜的信心等，通达见道，是法界行境的七菩提分所说的体性，那些本身就是花朵，因为是修道果之因的实物，所以说菩提分就是花朵。那些的喜悦，是指以听闻自性的智慧，以觉性的本体，众生如梦境、阳焰、乾闼婆城等的形态各自显现的体性的见道，显现的本身，因此心极度喜悦，所以说“菩提分花喜悦”。“如来功德海”是指如来的功德，即是如来的功德，十八不共法等佛法。那些本身就是大海，因为广大，而且也是其他功德珍宝的来源，所以说如来功德海就是薄伽梵。“八支道次第知”是指修道，是极度修习的圣道八支，是先前所说的那些。那些的次第就是道，直到方便为止，了知并知晓那些就是八支道次第知。“正等觉道知”是指正等觉，是指不由他人指示，自己领悟了那个，并且通达殊胜的道。是圆满的
English
The characteristic of which is the mindfulness of the body. Likewise, the mindfulness of feelings and the mindfulness of dharmas. Although the four aspects are scattered, they are combined for the sake of diligence, samadhi, mindfulness, and clear comprehension. Samadhi is the one-pointedness of mind. That is conquered by the victorious ones. The samadhi victory of the four mindfulnesses is the victory of the four mindfulnesses in samadhi, that is the Bhagavan. The Bodhi limb flower is delightful, the Tathagata's qualities are an ocean, the eightfold path's order is known, the path of perfect enlightenment is known. What is said as "The Bodhi limb flower is delightful" refers to entering without manifest aggregation, and the excellent faith, etc., that fully understand the path of seeing, the nature of the seven Bodhi limbs that are the sphere of activity of the Dharmadhatu, those themselves are the flowers. Because they are the actual objects that are the cause of the path of cultivation's fruit, therefore it is said that the Bodhi limbs are the flowers. The delight of those refers to the path of seeing that manifests the nature of beings appearing individually in the form of dreams, mirages, Gandharva cities, etc., with the wisdom of hearing's nature, with the essence of awareness, therefore the mind becomes extremely delighted, so it is said, "The Bodhi limb flower is delightful." "The Tathagata's qualities are an ocean" refers to the qualities of the Tathagata, which are the qualities of the Tathagata, the eighteen unshared qualities, etc., the Buddha's dharmas. Those themselves are the ocean, because they are vast, and also the source of other precious qualities, so it is said that the Tathagata's qualities are an ocean, which is the Bhagavan. "The eightfold path's order is known" refers to the path of cultivation, the eight limbs of the noble path that are extremely cultivated, those previously mentioned. The order of those is the path, up to skillful means, knowing and understanding those is the knowledge of the eightfold path's order. "The path of perfect enlightenment is known" refers to perfect enlightenment, which refers to understanding that by oneself without being instructed by others, and completely understanding the excellent path. It is the perfect