Tibetan
་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བས་ན་དོན་ཏེ། འདོད་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་དོན་ཡང་དེ་ཉིད་པས་འདོད་པའི་དོན་ཏེ། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། སེར་སྣས་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་པར་དག་པའི་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་ཡང་དམ་པ་སྟེ། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞེས་པ་ལ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ནི་དམྱལ་བ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། བྱོལ་སོང་རྣམས་སོ། །།དེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ནི་དེར་འཇུག་པའི་ལས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་དེ་དག་ངན་སོང་ལས་འདོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་སེམས་ཅན་ཐམ་ལས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། གཞན་དོན་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་མགོན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་མགོན་ཞེས་གསུངས་སོ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་གྲོལ་བྱེད་ནི་གདུལ་བྱའི་རིགས་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་དང༌། མོས་པ་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་མན་ངག་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་གཡུལ་དུ་གཅིག་དཔའ་བ། །མི་ཤེས་དགྲ་ཡི་དྲེགས་པ་འཇོམས། །དཔལ་ལྡན་དྷཱིཿ་སྟེ་སྒེག་འཆང་ཞིང༌། དཔའ་བོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་དུ་གཅིག་དཔའ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་འཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ མོངས་གུལ་དེར་དཔའ་པོ་གཅིག་བུ་ཁོ་ན་གཉིས་སུ་མེད་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གུལ་དུག་གཅིག་དཔའ་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་པར་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་རྩོམ་ཞིང་ཆོས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཤེས་དགྲ་ཡི་དྲེགས་པ་འཇོམས་ནི་མི་ཤེས་པ་ནི་གཏི་མུག་སྟེ། བདེན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བློ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ཉིད་དགྲ་སྟེ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སོ་སོར་འཆིང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྒྱལ་ནི་དྲེགས་པའོ། །དེ་འཇོམས་པས་ན་མི་ཤེས་དགྲའི་དྲེགས་པ་འཇོམས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ནི་ཤད་ཟིན་ཏོ། །དྷཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཏེ། དེ་ཉིད་སྒེག་པར་ལྡན་ཏེ། སྒེག་པ་ནི་ཤུ་ཀྲའོ། །ཀུན་ནས་བསྐྱེད་པ་ད
Chinese
等等。其中，如愿成就，是因为要努力追求的才是“义”，欲望也是它，义也是它本身，所以是“如愿之义”，成办和产生它的就是宝生，因为通过清净的布施之门来真实地结合那些被悭吝所折磨的众生，所以他也是世尊。正因为如此，他也是殊胜的，因为能使三轮清净的布施得以盛行。 “净化一切恶趣”的意思是，一切恶趣即地狱、饿鬼和畜生。净化它们，是因为真实地结合了进入它们的业，从而成就了将它们从恶趣中解脱出来。正因为如此，他是所有众生中最殊胜的，因为他致力于利益他人。正因为如此，他也被称为无依众生的怙主。使一切众生彻底解脱，是因为通过对那些可调伏者的根性、行为、习气、意乐和根器进行调伏，并给予他们声闻等菩提道之诀窍，从而使他们彻底解脱。“于烦恼战场中，唯一勇猛，摧毁无知敌人的骄慢，具吉祥 धीः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ，怀妩媚，勇士 धारण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 不悦意之形”，其中，于烦恼战场中唯一勇猛，烦恼即贪欲等，与它们一起战斗，那便是烦恼战场，在那里，唯一的勇士，独一无二，即于烦恼毒战中唯一勇猛，因为他致力于平等地守护一切烦恼和近烦恼，并圆满佛法。摧毁无知敌人的骄慢，无知即愚痴，是对真理等颠倒错乱的认知。那便是敌人，因为束缚了各自的善行。它的胜利便是骄慢。摧毁它，所以说摧毁无知敌人的骄慢。具吉祥已经解释过了。 धीः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ，被称为最初生起佛陀的种子，它具有妩媚，妩媚即शुक्र（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 。完全生起
English
etc. Among them, the accomplishment of wishes is because what is to be strived for is the "meaning," and desire is also it, and meaning is also its very essence, so it is the "meaning of wishes," and the one who accomplishes and generates it is Ratnasambhava, because through the gate of pure giving, he truly unites those sentient beings tormented by miserliness, so he is also the Bhagavan. Precisely because of this, he is also supreme, because he enables the giving that purifies the three spheres to flourish. "Purifying all the evil destinies" means that all the evil destinies are the hells, the pretas, and the animals. Purifying them is because he truly unites the karma of entering them, thereby accomplishing the liberation of them from the evil destinies. Precisely because of this, he is the most supreme of all sentient beings, because he is dedicated to benefiting others. Precisely because of this, he is also called the protector of the helpless sentient beings. Liberating all sentient beings completely is because by taming those who can be tamed with their dispositions, behaviors, habits, inclinations, and faculties, and by giving them the key instructions of the path to enlightenment, such as the Shravakas, he liberates them completely. "In the battlefield of afflictions, the only brave one, destroys the pride of the ignorant enemy, possessing auspicious धीः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） , embracing charm, the warrior धारण（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） holding an unpleasant form," among them, in the battlefield of afflictions, the only brave one, afflictions are desires, etc., fighting together with them, that is the battlefield of afflictions, there, the only brave one, unique, is the only brave one in the battle of affliction poisons, because he is dedicated to equally guarding all afflictions and near afflictions, and perfecting the Dharma. Destroying the pride of the ignorant enemy, ignorance is delusion, which is the inverted and mistaken cognition of the truth, etc. That is the enemy, because it binds the respective virtues. Its victory is pride. Destroying it, therefore it is said to destroy the pride of the ignorant enemy. Possessing auspiciousness has already been explained. धीः（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） , is called the seed that initially generates the Buddha, it possesses charm, charm is शुक्र（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） . Completely generating
Tibetan
ང་འབྱིན་པས་ན་སྒེག་འཆང་སྟེ། དེ་ཡང་དབང་པོ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་འཛིན་པས་ན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔའ་བོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བ་ནི་དཔའ་བོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ནི་དཔའ་བོ་མི་སྡུག་གཟུགས་ཏེ། དེ་འཛིན་པས་ནད་པའི་བོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བའོ། །ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། །གོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་རྩོལ་བ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ལག་དཔའ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང༌། གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ་ནི་ལག་པ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང་ཞེས་པ་ནི། ལག་པ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྐྱོད་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐོར་ཞིང་གོམ་པའི་གནས་ལ་གཡས་བརྐྱང་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཐོ་ལྔ་ལ་སོགས་པར་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ལག་པ་རྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་པ་དང་གོམ་པའི་སྟོབས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ་དང་གང་ལྡན་ཕ་དེ་དེ་ལྟར་རོ། །ས་ལ་སྤྱོད་པའི་གར་བསྟན་ནས་གཞན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གར་བསྟན་པར་འདོད་པས་གསུངས་པ། དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་རྩོལ་བ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེའི་ལག་པ་བརྒྱ་ནི་དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱ་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩོལ་པ་ནི་མཛེས་པར་གནས་པ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་རྩོལ་བའོ། །དེས་ནམ་མཁའི་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་དུ་རྩོལ་ཞིང་ ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་ལ་དེ་ལྟར་གསུངས་སོ། །ས་ཡིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་གནོད་པ། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་མཐིལ་གྱིས་གནོན། །རྐང་མཐེབ་སེན་མོའི་ཁྱོན་གྱིས་ཀྱང༌། །ཚང་པའི་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་གནོན། ཞེས་པ་དེ་ལ། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་གནོན་པ། རྐང་པ་ཡ་གཅིག་མཐིལ་གྱིས་གནོན། །ཞེས་པ་ལ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་ཏེ། འཁོར་གྱི་སྒྲ་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་འདིར་བསྟན་པའམ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་ཡང་ཕྱིར་རོ། །རྐང་པའང་དེ་ཡིན་ལ་ཡ་གཅིག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་ཡ་གཅིག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་སྟེ། དེའི་མཐིལ་ནི་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་གི་མཐིལ་ལོ། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་མཐིལ་གྱིས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་གནས་པ་གནོན་པ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་གནས་པ། རྐང་པ་ཡ་གཅིག་མཐིལ་གྱིས་གནོན་པ་སྟེ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་གནོན་པ་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་སའི་ཀྱིལ་འཁོར
Chinese
因为我施与，所以拥有妩媚。又因为遍及诸自在，所以执持它，因此称它为那样。勇士丑陋之形，是具有勇士的姿态，以及具有丑陋姿态的忿怒尊的差别，那些的形象是勇士丑陋之形，因此执持病态的勇士丑陋之形。百手皆动，以步伐之力作舞，具光辉百手勤奋，遍布虚空作舞。意思是：对于那百手勇士皆动，以步伐之力作舞，即百手皆动，意思是：百手全部摇动，向外旋转，在步伐的位置上，有右伸等。以它的力量向高五等处移动，即百手皆动和步伐之力，以那二者作舞，以及具有的，就是那样。在显示于地上行动的舞蹈之后，又想显示于虚空中行动的舞蹈，所以说：具光辉百手勤奋，遍布虚空作舞。具光辉是莲花舞自在。他的百手是具光辉百手。那些的勤奋是优美地安住，即具光辉百手勤奋。他以虚空的，即在虚空中全部勤奋， 完全旋转的手印和具有的，就那样说了。地心坛城基础压，单足脚底压，脚趾甲的范围也，从顶端压住所有的地方。对于那地心坛城基础压，单足脚底压。意思是：地的坛城基础，地的坛城基础是地的坛城表面。或者因为不显示“轮”字而在此显示，或者因为是圣法的词语。脚也是那样，单数也是那样，单数也是那本身，所以是单足。它的脚底是单足的脚底。单足脚底压住地的坛城基础安住，是地的坛城表面安住，单足脚底压，即地的坛城表面压住和具有的，就是地的坛城。
English
Because I give, I possess charm. And because it pervades all freedoms, it holds it, therefore it is called that. The ugly form of a hero is the difference between having the posture of a hero and the wrathful deity with an ugly posture. Those images are the ugly form of a hero, so holding the morbid ugly form of a hero. A hundred hands move, dancing with the power of steps, the glorious hundred hands are diligent, dancing pervading the sky. The meaning is: For the hundred-handed hero to move and dance with the power of steps, that is, the hundred hands all move, rotating outwards, and in the position of the steps, there are right extensions and so on. With its power, it moves to places like the top five, that is, the hundred hands all move and the power of steps, with those two dancing, and what it possesses, that's how it is. After showing the dance of acting on the ground, and wanting to show the dance of acting in the sky, it is said: The glorious hundred hands are diligent, dancing pervading the sky. The glorious one is the lotus dance自在. His hundred hands are the glorious hundred hands. The diligence of those is to dwell beautifully, that is, the glorious hundred hands are diligent. He, with the sky, that is, in the sky, is all diligent, The completely rotating mudra and what it possesses, that's how it is said. The earth's heart mandala base is pressed, the single foot sole presses, the area of the toenails also, presses from the top of all places. For that, the earth's heart mandala base is pressed, the single foot sole presses. The meaning is: The base of the earth's mandala, the base of the earth's mandala is the surface of the earth's mandala. Or because the word "wheel" is not displayed and is displayed here, or because it is the word of the holy Dharma. The foot is also like that, the singular is also like that, the singular is also that itself, so it is a single foot. Its sole is the sole of a single foot. The single foot sole presses the earth's mandala base to dwell, is the earth's mandala surface dwells, the single foot sole presses, that is, the earth's mandala surface presses and what it possesses, is the earth's mandala.