Tibetan
ག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་ཀུན་དགའ་བའི་མིག་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་ནི་འགྲོ་བ་དགའ་བ་སྟེ། དེའི་མིག་དང་ལྡན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཏེ། གང་གིས་བླང་བ་དང༌། སྤོང་བ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྣང་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་ལས་བྱུང༌། །མཆོད་འོས་བརྗོད་འོས་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནི་གཡོ་བ་དང༌། མི་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེད་པ་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་དམ་ཚིག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེ་ནི་དྲང་སྲོང་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཆེ་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་དྲང་སྲོང་ཆེ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེ་ཞེས་སོ། །མཆོད་འོས་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་འོས་ཏེ། མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྗོད་འོས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་པའོ། །རིགས་གསུམ་འཆང་བ་གསང་སྔགས་འཆང༌། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་རིགས་གསུམ་འཆང་བ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་དེ་འཛིན་པ་ནི་རིགས་གསུམ་འཆང་བའོ། །གསང་སྔགས་འཆང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གསང་སྔགས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་ནི་གསང་སྔགས་ཅན་ཏེ། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་འཆང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན་ནི་དམ་ཚིག་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་ འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ཤེས་ཤིང་སྐྱོབ་བས་གསང་སྔགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་འཛིན་པས་ན་དམ་ཚིག་ཚིན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པ། །ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་གཙོ་བོ་ནི་མངོན་པར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་གང་དང་པོར་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་འགྲོ་བར་འོས་པ་ནི་དེ་གཙོ་བོར་
Chinese
仅仅是世尊文殊菩萨，世尊是所有如来智慧之身。 利益一切众生，具喜悦之眼。 意思是说利益所有众生，喜悦就是众生的喜悦，具有这种眼睛的就是世尊文殊菩萨，因为他能以辨别取舍的光明而成为智慧之眼。 种种色相由意生，应供应赞大仙人。 意思是说，种种色相就是因为动与不动的一切事物的自性而示现种种色相。 创造者是因为创造了所有众生如何具有福分的形象之咒语、手印、誓言和坛城。 大仙人，仙人也是他，伟大也是他，所以是大仙人。 佛陀世尊就是大仙人。 应供的意思是，因为是世间和出世间一切众生都应供养的对境，所以是应供，是应供养者。 因此，值得赞颂，是所有众生都赞美的对象。 执持三族，持明咒者，大誓言者，持明咒者。 意思是说，执持三族，就是以身语意之分而执持，就是执持三族。 持明咒者，就是世间和出世间的明咒，凡是具有这些的就是持明咒者，他就是世尊智慧萨埵，因为他执持一切明咒之身。 大誓言者，持明咒者，誓言也是他，伟大也是他，所以是大誓言，他就是世尊菩提心金刚之体性。 他的咒语是知晓和救护，所以是明咒，因为是智慧和慈悲的本体。 因为他执持它，所以大誓言者，持明咒者，就是世尊一切如来之智慧身。 主尊执持三宝，宣说三乘至尊者。 意思是说，主尊是在所有显现的事物中，首先最应该显现的事物，就是主尊。
English
Merely the Bhagavan Manjushri, the Bhagavan is the embodiment of the wisdom of all Tathagatas. Benefit all beings, possessing the eye of joy. It means benefiting all beings, joy is the joy of beings, and the one who possesses this eye is the Bhagavan Manjushri, because he can become the eye of wisdom with the light of distinguishing between acceptance and rejection. Various forms arise from the mind, worthy of offerings, worthy of praise, great sage. It means that various forms are manifested because of the nature of all things, moving and unmoving. The creator is because he creates all the mantras, mudras, vows, and mandalas of the form in which all beings possess merit. Great sage, he is also the sage, and he is also the great one, so he is the great sage. The Buddha Bhagavan is the great sage. Worthy of offerings means that because he is the object of offerings for all beings in the world and beyond, he is worthy of offerings, he is the one to be offered to. Therefore, he is worthy of praise, he is the object of praise for all beings. Holding the three families, holding the secret mantra, the great vow holder, holding the secret mantra. It means that holding the three families is holding them by the division of body, speech, and mind, which is holding the three families. Holding the secret mantra is the secret mantra of the world and beyond, and whoever possesses these is the holder of the secret mantra, he is the Bhagavan Wisdom Sattva, because he holds the body of all secret mantras. The great vow holder, the holder of the secret mantra, the vow is also him, and the great one is also him, so he is the great vow, he is the essence of the Vajra of the Bodhicitta of the Bhagavan. His mantra is knowing and protecting, so it is the secret mantra, because it is the essence of wisdom and compassion. Because he holds it, the great vow holder, the holder of the secret mantra, is the wisdom body of all Tathagatas of the Bhagavan. The main deity holds the Three Jewels, the one who teaches the Three Supreme Vehicles. It means that the main deity is the one who should manifest first among all manifested things, that is the main deity.
Tibetan
གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ནི་གསུམ་སྟེ། ཐོབ་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང༌། རིན་ཐང་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བས་དཀོན་མཆོག་གོ །གསུམ་ནི་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་འཛིན་པས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་པོ་དང༌། བསམ་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་མཁྱེན་པའི་སྒོ་ནས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པའོ། །ཞགས་པ་དང་འདྲ་བས་ན་ཞགས་པ་སྟེ། །དེ་གང་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ན་འཛིན་པ་སྟེ། འཛིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །དེ་ཡང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཁུ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཞགས་པ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཞགས་པ་དང་སྡོམ་ཞེས་པ་འབེབས་པའི་རྣམ་ གྲངས་ཏེ། ཞགས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ཞགས་པ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའོ། །དེ་ཡང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ངོ་བོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར། སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་པོའི་མཐའ་ཅན་གྱི་བསྟན་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིར་ཡང་སྔོན་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་ཕྱག་ན་འཛིན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཕྱུང་སྟེ། ཕྱུང་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ནས་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཡང་ཕྱིར་ལོག་ནས་མཚ
Chinese
如是说。又是，世尊妙吉祥啊！三宝即是宝，宝有三种，因为难得，因为价值高，因为能完全照亮。因为与珍宝相似，故为宝。三者即是佛、法、僧。执持彼等，故名执持三宝。宣说三种殊胜乘者，即是声闻、独觉佛、大乘三种，完全宣说，因为了知一切有情之根器、想法和习气而宣说。不空绢索，极度胜利。大执持金刚索。金刚钩索大。如是说。其中，不空绢索者，不空即是有果。因为与绢索相似，故名绢索。彼与何者相应，彼即是不空绢索，因为菩提心金刚调伏之有情，如是各别显现。极度胜利者，即是从三界中极度胜利之等持之门。所谓大执持者，执持故名执持，执持亦是彼，大亦是彼，故大执持即是金刚铁链。彼亦是从无量光之自性之门。金刚绢索是从宝生之门。金刚铁钩是从不动之体性之门。所谓索大者，索与系缚是降伏之异名。索亦是彼，大亦是彼，故索大即是金刚降伏。彼亦是从不空成就之体性。此后，世尊在此，大日如来。如是等等，以能明显宣说之语之集合，当知是宣说以咒语之字句之第一种分类之边际为特点之教法。此后，在此亦如先前一样，大日如来等等，身色白色，手持法轮与宝剑者，取出彼等。取出后，亦前往一切佛刹。一切有情皆以各自之解脱之门而清净。又复返回
English
Thus he spoke. And also, O Bhagavan Manjushri! The Three Jewels are jewels, and the jewels are three: because they are difficult to obtain, because they are of great value, and because they illuminate completely. Because they are like precious jewels, they are jewels. The three are the Buddha, the Dharma, and the Sangha. Because they are held, they are called holders of the Three Jewels. The teachers who teach the three supreme vehicles are the Shravakas, the Pratyekabuddhas, and the three Mahayana, who teach completely, because they teach by knowing the faculties, thoughts, and latent tendencies of all sentient beings. Unfailing Lasso, Utterly Victorious. Great Holder Vajra Lasso. Vajra Hook Lasso Great. Thus it is said. Among these, Unfailing Lasso means that unfailing is having results. Because it is similar to a lasso, it is called a lasso. That which is associated with it is the Unfailing Lasso, because the Bodhichitta Vajra subdues sentient beings, and thus appears separately. Utterly Victorious is from the door of Samadhi that is utterly victorious over the three realms. The so-called Great Holder is called Holder because it holds, and the Holder is also that, and the Great is also that, so the Great Holder is the Vajra Iron Chain. That is also from the door of the nature of Amitabha. The Vajra Lasso is from the door of Ratnasambhava. The Vajra Hook is from the door of the nature of Akshobhya. The so-called Lasso Great means that Lasso and Binding are different names for Subduing. Lasso is also that, and Great is also that, so Lasso Great is Vajra Subduing. That is also from the nature of Amoghasiddhi. After that, the Bhagavan here, Great Vairocana. Thus, etc., with the collection of words that can be clearly expressed, it should be known that the teaching characterized by the edge of the first classification of the syllables of the mantra is to be expressed. After that, here also, as before, Great Vairocana, etc., body color white, holding the Dharma wheel and sword in hand, take them out. After taking them out, also go to all the Buddha-fields. All sentient beings are purified by their own doors of liberation. And again return.