Tibetan
ང་གཅིག་གླིང་གཉིས་དང། །གསུམ་དང་བཞི་ལམ་རིམ་པ་བཞིན། །ཕས་བསུ་རང་འགྲོ་གཡུལ་བཤམས་དང༌། །མཚོན་བརྩམས་པས་རྒྱལ་གནོད་པ་མེད། །ལྷན་ཅིག་གཉིས་མིན་སངས་རྒྱས་བཞིན། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཚུལ་གྱིས་སོ་སོར་སྣང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །ཡང་ན་དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་སྟོབས་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་སྟོབས་ཆེན་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞིའོ། །དེ་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཆོགས་ཀྱི་མཆོག །ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཚོགས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་གཙོ་བོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ནི་ཚོགས་ནི་རང་རྒྱལ་གྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་མན་ངག་སྟོན་ པའི་ཕྱིར་ན་སློབ་དཔོན་ཏེ་འཇམ་དཔལ་ཉིད་དོ། །ཚོགས་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་ཚོགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོ་ནི་ཚོགས་རྗེའོ། །ཚོགས་བདག་ཅེས་པ་ནི། ཚོགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་རྗེ་བོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་དབང་ལྡན་ཏེ། དེ་དང་དེའི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐུ་ཆེན་གཅེས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཚུལ་ཆེན་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག །ཅེས་པ་ནི། དེ་ལ་མཐུ་ཆེན་ཞེས་པ་ནི། །ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཆེ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་མཐུ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་མཐུ་ཆེན་ནོ། །གཅེས་པ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་གཅེས་པ་ནི་ལེགས་པའི་ཆོས་འཛིན་པའོ། །ཚུལ་ཆེན་ནི་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཚུལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ཚུལ་ཆེན་ཏེ། ཐབས་ཆེན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་ནི་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་སྟེ། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མོས་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་རྒོལ་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དབྲོག་པར་མི་ནུས་པས་དེ་ནི་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པའོ། །ཚིག་རྗེ་ཚིག་བདག་སྨྲ་མཁས་པ། །ཚིག་ལ་དབང་བ་ཚིག་མཐའ་ཡས། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་ཚིག་རྗེ་ནི་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོ་ནི་ཚིག་རྗེ་སྟེ། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་བད
Chinese
我一洲二，三和四路次第如是，父迎自往陈兵战，以器械作胜无害。俱时非二如佛。如是。以彼之理各别显现之转轮王也。又或吉祥胜乐之续中所说。以转轮王之形性之故为转轮王也。彼性之故名大力量者。大亦彼，力亦彼故，大力者是军队之聚支分四也。与彼何者具足彼名大力量者如是说。众之导师众之胜，众主众王具自在。如是者。彼中众是声闻之众也。彼等之胜是众之胜，是谓主之义也。众之导师是众是独觉之众也。彼等之无倒诀窍开示之故名导师是妙音自身也。众主之谓者，众是菩萨之众也。彼等之主是众主也。众主之谓者，众是如来之众也。彼等之主是主，是谓菩提心之自性自身之故也。彼性之故名具自在者。以彼与彼之自性如实开示之性，开示一切之自性之故也。大能仁爱执持者，大行不依于他。如是者。彼中大能者，是大之自性也。大亦彼，能亦彼性故名大能。仁爱执持之谓者，仁爱是执持善妙之法也。大行是大亦彼，行亦彼性故名大行，是大方便之义也。不依于他者是不依于他，是谓于甚深法生信之性之故也。如是亦以信为主要之故，自之宗派从违背者他等不能夺故，彼是不依于他者也。语王语主善言者，于语自在语无边。如是者。彼中语王是语等之王是语王，以各别义如实觉悟获得之故也。语主
English
I, one continent, two, three and four, the path is in order. The father welcomes, goes by himself, arranges the battle, and wins without harm by making weapons. At the same time, not two like the Buddha. Like this. The wheel-turning king appears separately in that way. Or, as stated in the Tantra of Glorious Supreme Bliss, it is called a wheel-turning king because of the nature of the wheel-turning king. Therefore, it is called the great power. Great is also that, and power is also that, so the great power is the four branches of the army. Whoever possesses that is called the great power. The teacher of the assembly, the best of the assembly, the lord of the assembly, the master of the assembly, endowed with power. That is, the assembly is the assembly of the Shravakas. The best of them is the best of the assembly, which means the chief. The teacher of the assembly is the assembly, which is the assembly of the Pratyekabuddhas. Because they teach the unerring secret instructions, they are called teachers, who are Manjushri himself. The lord of the assembly means that the assembly is the assembly of Bodhisattvas. The lord of them is the lord of the assembly. The master of the assembly means that the assembly is the assembly of the Tathagatas. The master of them is the lord, because it is the nature of the mind of enlightenment itself. Therefore, it is endowed with power. Because the nature of that and that is truly shown, it shows the nature of everything. The great mighty one cherishes and holds, the great conduct does not depend on others. That is, the great mighty one is the nature of greatness. Great is also that, and might is also that nature, so it is called great might. Cherishing and holding means that cherishing is holding the excellent Dharma. Great conduct is also great, and conduct is also that nature, so it is called great conduct, which means great skillful means. Not depending on others means not depending on others, because of the nature of having faith in the profound Dharma. Likewise, because faith is the main thing, others who oppose from one's own tenets cannot take it away, so that is not depending on others. King of speech, master of speech, eloquent speaker, having power over speech, speech is infinite. That is, the king of speech is the king of speech, because he has obtained the true understanding of each meaning. Master of speech