Tibetan
་པར་བྱས་པས་ན་བཟོད་པ་སྟེ། དེ་འཛིན་པས་ན་བཟོད་པ་འཆང་བའོ། །ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་བཟོད་པ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་བཟོད་ཆེན་འཆང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་བརྟན་པོ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟན་པར་སྲན་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྩོན་ འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་བ་ཡིན་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་མའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་ནི་དགེ་བ་ལ་སྤྲོ་བ་སྟེ། སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྲོ་བ་ནི་དམ་པའི་ཕྱིར་ན་ལེ་ལོ་ཉིད་དེ་བརྩོན་འགྲུས་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་བརྟུལ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲུབ་པར་རང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང༌། རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་སྨོན་ལམ་མེད་པ་དང༌། ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ། བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཐབས་ཆེ་བ། །སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཚིགས་བཅད་འདི་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་བསྣོར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དོན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མའོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དེ་འཛིན་པས་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལུས་འཆང་བའོ། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཏིང་འཛིན་གནས་ནི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་བརྟེན་པས་ན་ཏིང་འཛིན་གནས་ཏེ། ཆེ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་བསམ་གཏན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་བསམ་གཏན་ཆེན་པོའོ། །ཆེན་པོ་ནི་བསམ་གཏན་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའོ། །སྨོན་ལམ་ནི་རྡོ་རྗེ་མར་མེའོ། །སྨོན་པར་བྱེད་པས་ན་སྨོན་ལམ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བའོ། །ཐབས་ཆེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མའོ། །ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཐབས་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ཐབས་ཆེ་བ་སྟེ། ཐབས་ཉིད་དབང་གིས་མ་ལུས་ཤིང་མི་ལུས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རེ་བ་དང་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །
Chinese
因此，（安忍）被造作，执持它，故名为安忍持。伟大也是它，安忍也是它，故名为安忍大持。它本身也是坚固的，因为能坚忍地忍受巨大的痛苦。大精进的象征是金刚歌舞母。（大精进）是对善法的欢喜，对罪恶等事物的欢喜，对于圣者来说就是懈怠，不是精进。它的象征是圆满成办世间和出世间一切善法的根本。因此，秘密供养四尊的自性，依次从如镜智等成就，以自身解脱之门完全清净的力量，自然成就，成为显现欢喜的殊胜之处。它本身能压伏智慧低劣、散乱、没有正确发愿、软弱者，以及乐于压倒不顺之方，因此宣说了：大禅定安住于三摩地，大智慧执持身体，具大力量且具大方便，发愿智慧如海广大。此偈应知是禅定与智慧二者的结合。因此，意义如下：大智慧执持身体是金刚香母。大智慧即是大智慧，执持它的身体，故名大智慧执持身体。大禅定安住于三摩地是金刚花母。三摩地是心专注一境的特征。依止于它，故名安住于三摩地，伟大也是它，禅定也是它，故名大禅定。伟大是因为它是四禅的自性，安住于这四禅的三摩地中。发愿是金刚灯母。因为发愿，所以是发愿，菩萨们是由发愿的力量而生的。大方便是金刚涂香母。伟大也是它，方便也是它，故名大方便，因为方便本身的力量能圆满成办无余和不余世间界的一切希望和想法。
English
Therefore, (patience) is created, and holding it is called patience-holder. Greatness is also it, and patience is also it, so it is called great patience-holder. It itself is also firm, because it can steadfastly endure great suffering. The symbol of great diligence is Vajra Dance Mother. (Great diligence) is joy in virtue, and joy in evil and other things is laziness for the holy, not diligence. Its symbol is to perfectly accomplish the root of all virtues of the world and beyond. Therefore, the nature of the four secret offerings, in order, is accomplished from mirror-like wisdom and so on, and with the power of the completely pure door of one's own liberation, it is naturally accomplished and becomes a special place of manifest joy. It itself can subdue those of inferior wisdom, distracted, without correct aspiration, weak, and those who delight in suppressing unfavorable sides, therefore it is said: Great meditation abides in samadhi, great wisdom holds the body, possesses great power and great skillful means, aspiration and wisdom are like a vast ocean. This verse should be understood as the combination of meditation and wisdom. Therefore, the meaning is as follows: Great wisdom holding the body is Vajra Incense Mother. Great wisdom is great wisdom, and holding its body is called great wisdom holding the body. Great meditation abiding in samadhi is Vajra Flower Mother. Samadhi is the characteristic of the mind being focused on one point. Relying on it is called abiding in samadhi, greatness is also it, and meditation is also it, so it is called great meditation. Greatness is because it is the nature of the four meditations, abiding in the samadhi of these four meditations. Aspiration is Vajra Lamp Mother. Because of aspiration, it is aspiration, and bodhisattvas are born by the power of aspiration. Great skillful means is Vajra Perfume Mother. Greatness is also it, and skillful means is also it, so it is called great skillful means, because the power of skillful means itself can perfectly accomplish all the hopes and thoughts of the world realms, both remaining and not remaining.
Tibetan
དེ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། སྨོན་ལམ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིའི་མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་བཞི་རྣམས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པའི་ལམ་ལ་དགའ་བའི་རྒྱུའི་དངོས་པོས་སྟོབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར། སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་དག་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྟོབས་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་སྟེ། དེ་ལ་མཐོང་བའི་ལམ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནོ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྒོ་སྲུང་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། དེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཙམ་ལ་ལྟོས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་བཅུ་དྲུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བློ་ཡི་མཆོག །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་བློ་ཆེན་ལྡན། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད་ནི་བྱམས་པ་སྟེ། འདི་ལ་མཛའ་བ་ཡོད་པ་ནི་མཛའ་པ་ཅན་ཏེ། མཇུག་ནི་དེའི་རྐྱེན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཛའ་བ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཆེ་བ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་བ་བཞིན་དུ་བྱམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བློ་ཡི་མཆོག་ནི་འཇམ་དཔལ་ལོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་མི་དམིགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་ནོ། །བློའི་མཆོག་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་བློ་ཆེན་ལྡན་ནི་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་སྟེ། ཤེས་ རབ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །འདི་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཅན་ཏེ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་ཆེན་
Chinese
彼即是智慧，以及禅定，以及愿望，以及方便的到彼岸的体性，是外供养的四种自性。以享受和合的道为乐的因的实物，为了进入力量和智慧二者的法界之自性，力量和智慧那些极度地分别，其中力量是信心等五种。智慧是见道和修道，其中见道是菩提的七个支分。修道是圣道的八个支分。那些也是信心，以及精进，以及忆念，以及等持的自性，是四门守护的自性，因为对大乘生起胜解，以及进入，以及那不间断，以及如实地令欢喜之故。彼即是仅仅依靠智慧完全清净的空性的极度分别，以如是宣说的门径，是慈爱等十六种等持的自性。因此所说的是：大慈自性不可量，大悲是智慧之顶，大智慧具大慧，大巧方便大。如是说。其中大慈自性不可量是慈爱，此有友爱者是具友爱者，结尾是具有彼之缘。那是对一切有情具有友爱的自性，大也是那，慈爱的自性也是那，故是大慈自性。彼之故是不可量，因为对于一切世间界如独子般慈爱之故。大悲智慧之顶是妙吉祥。大悲是无所缘的自性。那在何处有，那即是大悲者。智慧之顶是极度清净的法界之智慧。因此会如是宣说，深广之自性，彼即是薄伽梵。大智慧具大慧是香象，大智慧即是法分别的自性。此与何者具有，那即是具智慧者，大也是那，智慧也是那，故是大智慧。
English
That itself is wisdom, as well as meditation, as well as aspiration, as well as the nature of the perfection of means, are the four self-natures of external offerings. With the substance of the cause that delights in the path of enjoyment and union, for the sake of entering the self-nature of the dharma realm of both power and wisdom, those powers and wisdom are extremely distinguished, among which power is the five, such as faith. Wisdom is the path of seeing and the path of cultivation, among which the path of seeing is the seven branches of enlightenment. The path of cultivation is the eight branches of the noble path. Those are also the self-nature of faith, as well as diligence, as well as mindfulness, as well as samadhi, are the self-nature of the four gatekeepers, because of generating superior understanding of the Great Vehicle, as well as entering, as well as that being uninterrupted, as well as truly causing joy. That itself is the extreme distinction of emptiness that relies solely on the complete purification of wisdom, through the path of what has been declared, is the self-nature of the sixteen samadhis such as loving-kindness. Therefore, it is said: Great loving-kindness is immeasurable in nature, great compassion is the supreme of wisdom, great wisdom possesses great intelligence, great skillful means are vast. Thus it is said. Among them, great loving-kindness, immeasurable in nature, is loving-kindness, this having friendship is having friendship, the ending is having its condition. That is the nature of having friendship towards all sentient beings, great is also that, and the nature of loving-kindness is also that, therefore it is great loving-kindness in nature. Because of that, it is immeasurable, because of loving-kindness like a single child to all world realms. Great compassion, the supreme of wisdom, is Manjushri. Great compassion is the self-nature of non-objectification. That which is present in what place, that is the one with great compassion. The supreme of wisdom is the wisdom of the extremely pure dharma realm. Therefore, it will be declared thus, the self-nature of profundity and vastness, that is the Bhagavan. Great wisdom possessing great intelligence is the incense elephant, great wisdom is the self-nature of the distinction of dharmas. Whoever possesses this, that is the one with wisdom, great is also that, and wisdom is also that, therefore it is great wisdom.