Tibetan
མི་ལྡོག་པ་དང༌། དགོངས་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་འདི་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་སོ། །དེ་ཉིད་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འདུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་བ་ཉིད་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འདུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གང་ཟག་དང་ཆོས་ལ་སྒྲོ་འདོགས་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་དངོས་པོ་མེད་བ་སྟོང་ པ་ཉིད་དང༌། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། མཁས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འཆང༌། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་གྲུབ་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་མིག་འཕྲུལ་ཅན། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མཁས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འཆང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སོ། །དེ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་མང་པོའི་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཆང་བ་སྟེ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འཆང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་མཁས་པ་པཎྜི་ཏ་སྟེ། མཆོད་པའི་ལས་དེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་གྲུབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའོ། །དེ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དོན་ནི་སྤྲུལ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་སྒྱུ་འགྲུལ་དོན་གྲུབ་སྟེ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དོན་གྲུབ་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་གྲུབ་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་དགའ་བ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་དགའ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲུལ་པ་ལ་དགའ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དགའ་བ་ལ་ཆགས་པ་ནི་དགའ་བ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དགའ་བས་དགའོ། །ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དགའ་བས་དགའ་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །མིག་འཕྲུལ་ཅན་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་མཁྱེན་པ་ནི་མིག་འཕྲུལ་ཅན་ནོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ་མིག་འཕྲུལ་ཅན་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཅན་ནོ། །འདི་ལ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་རིང་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ། མིག་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་མཆོད་པ་དང༌། མངོན་པར་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྐུ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡེ་ཤེས་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གོ་རིམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེར་སྣ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང༌། མི་བཟོད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བདག་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག །བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བརྟན་པ་པོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ། སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའོ། །མཆོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་འདོད་པའི་སྦྱིན་པས་ན་སྦྱིན་པའོ། །སྦྱིན་པ་དེའི་བདག་པོ་ནི་སྦྱིན་བདག་སྟེ། སྦྱིན་བདག་དེ་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ། ཟང་ཟིང་དང༌། སྐྱབས་དང༌། ཆོས་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་བདག་ཉིད་སྦྱིན་ལ་ཞིག་གཏོང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མའོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཉམ་པར་གཞག་པས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའོ་ཞེས་པའི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤངས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་འཛིན་པས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆང་བའོ། །ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆང་བ་ཡང་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆོག་སྟེ་མངོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བརྟན་པ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ལེན་མའོ། །སྲན་ཚུགས
Chinese
对于不退转和通晓所有意旨者们的相续，因此，此即金刚法等之次第。彼即由于执著名相和好相之自性的色身，故为自性空性；由于不执著力量和无畏等自性的法身，故为诸法空性；由于不执著于人与法之增益，故为无事物空性；由于不诽谤和显现如是所说的空性之相，故为无事物自性空性。彼即所说：智者持有大幻化，大幻化之义成就者，大幻化喜悦而喜悦，大幻化之眼幻者。其中，智者持有大幻化是金刚事业。其中，幻化是所有如来之各种广大供养之化现。由于执持彼，故为幻化执持者，大也是彼，幻化也是彼，故为持有大幻化者。因此，彼即智者班智达，因以供养之事业积累福德之故。大幻化之义成就者是金刚守护。其中，幻化之义是化现之义。彼以使有情懒惰者极度欢喜而成就，故为幻化义成就者，大也是彼，幻化义成就也是彼，故为大幻化之义成就者。大幻化喜悦而喜悦是金刚夜叉。喜悦幻化是喜悦幻化，即喜悦如来供养之化现之义。执著于喜悦幻化是喜悦，即幻化喜悦而喜悦。大也是彼，喜悦幻化而喜悦也是彼，故为大幻化喜悦而喜悦。大幻化之眼幻者是金刚拳。眼幻者是化现之集合，即身语意金刚等融为一体者。
English
For the continuums of those who are irreversible and who fully understand all meanings, therefore, this is the order of Vajra Dharma and so on. That is, because it adheres to the form body, which is the nature of signs and marks, it is self-nature emptiness; because it does not adhere to the Dharma body, which is the nature of powers and fearlessness, it is the emptiness of all dharmas; because it does not adhere to the imputation of persons and dharmas, it is the emptiness of no-thing; because it does not slander and manifest the characteristics of emptiness as spoken, it is the emptiness of the nature of no-thing. That is what was said: The wise one holds great illusion, the one who accomplishes the meaning of great illusion, the one who rejoices with great illusion, the one with the eye illusion of great illusion. Among them, the wise one holding great illusion is Vajra Karma. Among them, illusion is the emanation of various and extensive offerings of all Tathagatas. Because of holding it, it is the holder of illusion. The great is also that, and the illusion is also that, so it is the holder of great illusion. Therefore, he is the wise Pandit, because he accumulates the accumulation of merit through the work of offering. The one who accomplishes the meaning of great illusion is Vajra Protector. Among them, the meaning of illusion is the meaning of emanation. He accomplishes the extreme joy of lazy sentient beings, so he is the one who accomplishes the meaning of illusion. The great is also that, and the accomplishment of the meaning of illusion is also that, so he is the one who accomplishes the meaning of great illusion. The great illusion rejoicing with joy is Vajra Yaksha. Rejoicing in illusion is rejoicing in illusion, which means rejoicing in the emanation of the Tathagata's offering. Attachment to rejoicing in illusion is joy, that is, illusion rejoicing with joy. The great is also that, and rejoicing in illusion is also that, so it is great illusion rejoicing with joy. The one with the eye illusion of great illusion is Vajra Fist. The one with the eye illusion is the collection of emanations, that is, the body, speech, mind, and vajras become one.
Chinese
哦！了知彼者乃具幻术者。大幻术亦是彼，具幻术者亦是彼，故大幻术乃具幻术者。于此，以是圣法之语故，当不久领悟。彼等亦依于精勤之智慧，乃金刚等四者之自性。眼等之识，乃安住于处所转化之自性，安住于精勤之智慧。 如是所说，由舍弃颠倒之门，供养一切善逝，且显着守护，且息灭诸障碍，且身等为空性，且是作智慧之性故，且是彼之性故，金刚等彼等之事业之事业次第如是说。如是，悭吝与，破戒与，不忍与，懈怠等之对治品之方，即是彼布施与，持戒与，忍辱与，精进之波罗蜜多之自性。是故说：布施大主乃首要，持戒大者持戒胜，忍大持者乃稳固，精进大者乃苦行者。 如是，布施大主乃首要，此乃金刚嬉女。以供养与随持之欲之布施故，乃布施。彼布施之主乃布施主，彼布施主是也，大亦是彼故，乃布施大主，以财物与，救护与，法与，灌顶之自性布施而施予故。是故乃首要，以一切世间之殊胜故。持戒大者持戒胜乃金刚鬘母。以身语意三者平等安住故，持戒乃平等安住，乃是名为音声之界之义。乃舍弃不善十法之相，及别解脱之自性，彼等执持故，乃持戒者。大亦是彼，持戒者亦是彼故，乃持戒大者。以是之故，殊胜，乃显现之故。忍大持者乃稳固者，乃金刚歌咏母。豆荚。
English
O! Knowing that is the one with magical illusions. Great magical illusion is also that, and the one with magical illusions is also that, therefore the great magical illusion is the one with magical illusions. Here, because it is the word of the holy Dharma, it should be understood without delay. Those also rely on the wisdom of diligent action, which is the nature of the four, such as the Vajra. The consciousness of the eyes, etc., is the nature of the transformed place, residing in the wisdom of diligent action. As it is said, through the gate of abandoning perversion, offering to all Sugatas, and manifestly protecting, and pacifying all obstacles, and the body, etc., being emptiness, and because it is the nature of doing wisdom, and because it is the nature of that, the order of the actions of those such as the Vajra is called the order of actions. Likewise, stinginess, and broken vows, and intolerance, and laziness, etc., are the antidotes, which are the very nature of generosity, and discipline, and patience, and the perfection of diligence. Therefore it is said: The great lord of generosity is the chief, the great holder of discipline is the best, the great holder of patience is steadfast, the great diligence is the ascetic. Thus, the great lord of generosity is the chief, this is Vajra Playful Woman. Because of the generosity of desire for offering and upholding, it is generosity. The lord of that generosity is the lord of generosity, that lord of generosity is it, and great is also it, therefore it is the great lord of generosity, because it gives away material things, and refuge, and Dharma, and the nature of empowerment. Therefore it is the chief, because it is the best of all worlds. The great holder of discipline, the best, is Vajra Garland Mother. Because body, speech, and mind are equally abiding, discipline is equally abiding, which is the meaning of the realm called sound. It is the characteristic of abandoning the ten non-virtuous deeds, and the nature of individual liberation, because they hold those, they are the holders of discipline. Great is also it, and the holder of discipline is also it, therefore it is the great holder of discipline. For that reason, it is excellent, because it is manifest. The great holder of patience, the steadfast one, is Vajra Singing Mother. Bean pod.