Tibetan
ན་གཤེགས་པའོ། །ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་ ན་ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་གོ །རྒོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པས་ན་སྨྲ་བ་ཆེ་བའོ། །སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་གོ །ཚངས་པ་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྨྲ་བ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མཛེས་པར་སྨྲ་བས་ན་སྨྲ་བའི་རྒྱལ་པོའོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་བ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་སྨྲ་བའི་དམ་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གི་གནས་སོ། །མུ་སྟེགས་ངན་པའི་རི་དགས་སྐྲག་པར་མཛད་པས་ན་སྨྲ་བའི་སེང་གེའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས་ན་ཚུགས་པ་མེད་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་ཀུན་དུ་བལྟ་བའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བས་སྐུའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕགས་པས་ན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་མངའ་བས་ན་གཟི་བརྗིད་ཕྲེང་བའོ། །གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཡང་ཞི་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པས་ན་ལེགས་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་བལྟ་ན་སྡུག་པའོ། །མི་ཤེས་པའི་མུན་ནག་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་འོད་མངའ་བས་ནི་འོད་བཟང་ངོ༌། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བར་མཛད་པས་ན་འབར་བའོ། །དཔལ་གྱི་བེའུའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པས་ན་དཔལ་གྱི་བེའུའོ། །ལག་ན་འོད་འབར་བས་ན་འོད་འབར་བ་སྟེ། ལག་པ་འོད་འབར་བས་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་ལག་ན་འོད་འབར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྣང་བར་བྱེད་པས་ན་སྣང་བ་པོའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྨན་གྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་གསོ་བར་མཛད་པས་ན་སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་གཙོ་བོ་སྟེའོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བའི་ཟུག་རྡུ་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་འབྱིན་པས་ན་ཟུག་རྡུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །སྨན་མ་ལུས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་ཤིང་ཡིན་པས་ན་སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང་ངོ༌། །ཉོན་མོངས་པའི་ནད་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་པས་ན་ནད་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེ་བ་སྟེ། གཉེན་པོར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་སྡུ་གུའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཔྲལ་བར་གྱུར་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག་གོ །གང་ལ་ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྐར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་ཟླ་བ་མཛེས་པ་དེ་ བཞིན་དུ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་མཛེས་པས་ན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅ
Chinese
那逝去。因为是语自在，所以是语自在。因为不能被辩论者压倒，所以是善说者。因为成为一切说法之主，所以是语生殊胜。因为梵天和帝释等一切说法者之中，善于美妙地演说，所以是语王。因为梵天等说法者之中最为殊胜，所以是语之圣。因为殊胜超绝而成为主要，所以是殊胜之位。因为使外道的山鹿惊恐，所以是语狮子。因此，因为他人不能胜，所以是无能胜。因为通达诸法之真如，所以是普观。因为极喜而身之大乐殊胜，所以是极喜。因为具有以光芒四射之鬘庄严之身，所以是光辉鬘。虽然被光辉之鬘围绕，却具有寂静自性之身，所以为了善妙显现而悦意。因为具有遣除无明黑暗之殊胜智慧之光，所以是善光。因为智慧之形相周遍且明晰地照亮所知，所以是炽燃。因为以吉祥童子之形安住，所以是吉祥童子。因为手持光芒，所以是光芒炽燃，因为手持光芒而照亮，所以是手持光芒。因为以智慧之方式显现，所以是显现者。因为以圣法之药医治烦恼之病，所以是大医王。因此，是主。因为拔除无始生死之苦根，所以是拔苦无上者。因为一切药之自性皆由佛与法所成办和生起之树，所以是一切药之树。因为从根拔除烦恼之病，所以是一切病之大敌，是成为对治之义。因为是一切所欲求，所以是悦意。因为成为三界之额饰，所以是三界之胜。凡具有智慧特征之吉祥者，即是具吉祥。犹如星宿之中央月亮美丽一样，在眷属之中央美丽，所以是具星宿
English
That which has passed away. Because it is the Lord of Speech, it is the Lord of Speech. Because it cannot be overcome by debaters, it is the Great Speaker. Because it has become the chief of all speakers, it is the Supreme Being of Speech. Because among all speakers such as Brahma and Indra, it speaks beautifully, it is the King of Speech. Because it is the most excellent among speakers such as Brahma, it is the Holy One of Speech. Because it is supremely excellent and has become the chief, it is the Supreme Abode. Because it frightens the deer of evil heretics, it is the Lion of Speech. Therefore, because it cannot be overcome by others, it is the Invincible. Because it understands the suchness of all dharmas, it is the All-Seeing. Because great bliss of body is increased by great joy, it is the Supreme Joy. Because it possesses a body adorned with a garland of radiating light, it is the Garland of Glory. Although surrounded by a garland of glory, it possesses a body of peaceful nature, so it is pleasing to behold for the sake of good appearance. Because it possesses the light of supreme wisdom that dispels the darkness of ignorance, it is the Good Light. Because the form of wisdom pervades and illuminates all objects of knowledge, it is the Burning One. Because it abides in the form of a glorious youth, it is the Glorious Youth. Because it holds light in its hand, it is the Burning Light, because it illuminates with light in its hand, it is the One with Light in Hand. Because it appears in the manner of wisdom, it is the Manifestor. Because it heals the disease of afflictions with the medicine of the holy Dharma, it is the Great Physician. Therefore, it is the Lord. Because it uproots the root of the pain of beginningless birth, it is the Supreme Uprooter of Pain. Because the nature of all medicines is a tree accomplished and produced by the Buddha and the Dharma, it is the Tree of All Medicines. Because it uproots the disease of afflictions from the root, it is the Great Enemy of All Diseases, meaning it has become the antidote. Because it is desired by all, it is the Delightful One. Because it has become the brow of the three realms, it is the Supreme of the Three Realms. Whoever possesses the glory characterized by wisdom is the Glorious One. Just as the moon is beautiful in the center of the constellation of stars, it is beautiful in the center of the retinue, so it is the One with Constellations.
Tibetan
ན་ནོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་པ་རྣམས་སུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཤིན་ཏུ་མཐོན་པོ་སྒྲེང་བར་མཛད་པས་ན། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །ཞེས་བྱའོ། །ཆར་དང་ཚ་བའི་གདུང་བ་ཉེ་བར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དང༌། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའི་གདུགས་གཅིག་པུའི་བདག་ཉིད་ཅན་པས་ན་འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པས་ཏེའོ། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགེབས་པས་ན་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པས་ན་དཔལ་ལྡན་ནོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་འཛིན་པས་ན་པདྨ་གར་གྱི་བདག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་ན་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོའོ། །རིན་པོ་ཆེས་ཉེ་བར་མཛེས་པའི་གདུགས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རིན་ཆེན་གདུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ན་མཛེས་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་འཆང་བར་མཛད་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེའོ། །དེའི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །དེས་དབང་བསྐུར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ་ལོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་ལ་བརྟེན་པའི་བདག་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག་གོ །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་བཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱེ་སྐུ་མངའ་བ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བའོ། །གང་གི་གསུང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་འདྲ་བ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཉི་མ་དང་འདྲ་བར་བྱེད་པས་མི་ཤེས་པ
Chinese
那诺。（因为）在遍及十方虚空边际之处，树立起极高的法幢，故云：于遍及十方虚空边际处，善立起法幢。为了遮挡雨和热的痛苦，并且是遍布众生的唯一伞的自性，故云：众生之伞广大无垠。以慈爱和悲悯完全围绕的方式覆盖，故云：具有慈爱和悲悯的坛城。具有智慧的自在力，故云：具吉祥。因为持有莲花舞自在的形象，故云：莲花舞之主。因为遍及一切，故云：大遍入主。具有以珍宝严饰的伞，是为珍宝伞。因为在一切佛陀的中央美丽，故云：一切佛陀的光辉巨大。因为一切佛陀都持有身之自性的体性，故云：持有一切佛陀之身。因为具有一切佛陀的大瑜伽，故云：一切佛陀之瑜伽大。因为如其教敕而行，一切佛陀的教法是一体的，故云：一切佛陀之教法为一。以金刚为标志的珍宝是金刚珍宝。以此灌顶，具有三界主宰之相的吉祥，是为金刚珍宝灌顶吉祥。因为是依于珍宝生者的种姓的主宰自在，故云：珍宝一切主宰自在。因为成为一切世间自在的主宰，故云：一切世间自在之主。因为成为一切持金刚者的主宰，故云：一切持金刚者之王。以珍宝生、无量光、不动之自性，成为与一切佛陀无二之意，故云：一切佛陀之意大。安住于一切佛陀之意中的，是为安住于一切佛陀之意中。 具有一切佛陀之身，是为一切佛陀之身大。谁的语与一切佛陀相同，那也是佛陀之语。因为像太阳一样照耀，所以不识
English
Na no. Because the victory banner of Dharma is erected extremely high in all directions reaching the limits of the sky, it is said: In all directions reaching the limits of the sky, the victory banner of Dharma is well established. In order to ward off the suffering of rain and heat, and because it is the nature of a single umbrella that pervades all beings, it is said: The umbrella for beings is vast and boundless. Because it covers in a way that is completely surrounded by love and compassion, it is said: Having a mandala of love and compassion. Because it possesses the power of wisdom, it is said: Possessing auspiciousness. Because it holds the image of the lord of the lotus dance, it is said: Lord of the lotus dance. Because it pervades everything, it is said: Great pervasive lord. Having an umbrella adorned with jewels, it is the jewel umbrella. Because it is beautiful in the center of all Buddhas, it is said: The splendor of all Buddhas is great. Because all Buddhas hold the essence of the nature of the body, it is said: Holding the body of all Buddhas. Because it possesses the great yoga of all Buddhas, it is said: The yoga of all Buddhas is great. Because it acts according to its teachings, the teachings of all Buddhas are one, it is said: The teachings of all Buddhas are one. The jewel marked with a vajra is the vajra jewel. With this empowerment, the auspiciousness having the characteristics of the lord of the three realms is the auspiciousness of the vajra jewel empowerment. Because it is the lord's dominion based on the lineage of the jewel-born, it is said: Jewel, all lord's dominion. Because it has become the master of all worldly lords, it is said: Lord of all worldly lords. Because it has become the master of all vajra holders, it is said: King of all vajra holders. With the nature of jewel-born, immeasurable light, and immovable, it becomes the mind inseparable from all Buddhas, therefore it is said: The mind of all Buddhas is great. That which dwells in the mind of all Buddhas is that which dwells in the mind of all Buddhas. Having the body of all Buddhas, it is the great body of all Buddhas. Whose speech is the same as all Buddhas, that is also the speech of the Buddha. Because it shines like the sun, it is unknowable.