Tibetan
།དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ནམ་མཁའི་ལམ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཏེ། དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པས་ན་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པའོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་འཛིན་པས་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འཆང་ངོ༌། །ཁྱབ་པས་ན་ཁྱབ་བདག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་པོ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་གྲིབ་མ་དང་ལྡན་པས་ན་རྒྱས་པ་སྟེའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་སྩོལ་པ་ནི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག་གོ །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པས་ན་བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཞན་ལ་ཕན་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ན་ཕན་འདོགས་མཛད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་གཅེས་པ་ལྟར་མཉེས་གཤིན་པས་ན་སེམས་ཅན་མཉེས་གཤིན་པའོ། །དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་མཐོ་ རིས་དང་དམྱལ་བ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པས་ན་བཟང་ངན་ཤེས་པའོ། །བྱ་བ་དང་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་མངོན་དུ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པས་ན་དུས་ཤེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བས་ན་ཁྱབ་བདག་གོ །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པས་ན་དམ་ཚིག་ཤེས་པའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པ་མངའ་བས་ན་དམ་ཚིག་ལྡན་ནོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བར་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་དུས་ཤེས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་མཁྱེན་པས་ན་སེམས་ཅན་དབང་དོན་ཤེས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པས་ན་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་པོའོ། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་རྣམས་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་ཡོན་ཏན་ལྡན་ནོ། །གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་མཁྱེན་པས་ན་ཡོན་ཏན་ཤེས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁྱེན་པས་ན་ཆོས་ཤེས་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན་བཀྲ་ཤིས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་བས་ན་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་ངོ༌། །བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉི
Chinese
因此，虚空之路是不分别的法界，以其自性安住于不动的体性之中，所以是安住于虚空之路。由于执持如意宝珠的形象，所以是手持大如意宝珠。由于遍及一切，所以是遍主。由于圆满成办一切众生如其所愿之事，所以是珍宝中的至尊。由于圆满成办一切众生所希求之物，所以是如意大树。由于具有遍及一切的荫影，所以是增长。由于赐予一切众生安乐，所以是殊胜的大贤瓶。由于往昔的愿力，成办一切众生的利益，所以是成办一切众生利益的作者。由于以各种方式圆满成办利益他者之事，所以是利益施予者。由于像爱护独子一样令一切众生欢喜，所以是令众生欢喜者。由于完全了知善与不善之果，即天界与地狱，所以是知晓善恶者。由于完全了知行为与时间的差别，所以是知晓时节者。由于是遍及一切的法界之体性，所以是遍主。由于完全了知一切烦恼，所以是知晓誓言者。由于具有完全了知一切宗派的成就与誓言，所以是具有誓言者。由于调伏众生不逾越其完全成熟之时，所以是知晓时节者。由于了知众生的信心等根器，所以是知晓众生根器之义者。由于完全了知声闻、独觉、圆满正等觉之解脱，是烦恼与分离之自性，所以是精通三种解脱者。力量与无畏是功德，由于具有这些功德，所以是具有功德者。由于也了知存在于他人相续中的功德，所以是知晓功德者。由于如实了知诸法如幻等道理，所以是知晓诸法者。由于是福德的自性，所以是吉祥。由于一切吉祥皆由此而生，所以是吉祥之源。是一切吉祥的自性。
English
Therefore, the path of space is the non-conceptual realm of Dharma, and because its essence abides in the nature of immovability, it abides in the path of space. Because it holds the form of a wish-fulfilling jewel, it holds the great wish-fulfilling jewel. Because it is pervasive, it is the pervasive lord. Because it perfectly accomplishes the wishes of all sentient beings, it is the supreme of all jewels. Because it perfectly accomplishes the objects desired by all sentient beings, it is the great wish-fulfilling tree. Because it possesses a shade that pervades everything, it is expansive. Because it bestows happiness on all sentient beings, it is the supreme of great and excellent vases. Due to the power of past aspirations, it accomplishes the benefit of all sentient beings, so it is the actor who accomplishes the benefit of all sentient beings. Because it perfectly accomplishes the benefit of others in every way, it is the benefactor. Because it is as pleasing as cherishing an only child to all sentient beings, it is pleasing to sentient beings. Because it fully knows the fruits of good and evil, heaven and hell, it is the knower of good and evil. Because it fully knows the distinctions of actions and times, it is the knower of times. Because it is the nature of the Dharma realm that pervades everything, it is the pervasive lord. Because it fully knows all defilements, it is the knower of vows. Because it possesses the full knowledge of the accomplishments and vows of all philosophical systems, it is the possessor of vows. Because it tames sentient beings without exceeding the time of their full maturation, it is the knower of times. Because it knows the faculties of faith and so on of sentient beings, it knows the meaning of the faculties of sentient beings. Because it fully knows the liberation of Hearers, Solitary Buddhas, and Perfectly Complete Buddhas, which is the nature of defilement and separation, it is skilled in the three liberations. Powers and fearlessness are qualities, and because it possesses these qualities, it is the possessor of qualities. Because it also knows the qualities that exist in the minds of others, it is the knower of qualities. Because it knows the Dharma as it is, in terms of the ways in which the Dharma is like an illusion, it is the knower of Dharma. Because it is the nature of merit, it is auspicious. Because all auspiciousness arises from it, it is the source of auspiciousness. It is the nature of all auspiciousness.
Tibetan
ད་ཅན་ཡིན་པས་ན་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །གྲགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ནའམ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་གྱིས་བསྒྲགས་པས་ན་གྲགས་པའོ། །དཔལ་གྱི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙན་པ་གྲགས་པས་ན་སྙན་གྲགས་སོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་པས་ན་དགེ་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུགས་འབྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས་ན་དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོའོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་མངའ་བས་ན་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་དགའ་ཆེན་ནོ། །འཚང་རྒྱ་བ་དང་ཆེ་བས་ཐོབ་པའི་རོལ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རོལ་མོ་ཆེའོ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀུར་སྟི་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཀུར་སྟིའོ། ། མཛེས་པར་བྱེད་པའི་བྱ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིམ་གྲོའོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གྲགས་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་གྲགས་བདག་གོ །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དཔལ་དང་ལྡན་པས་ན་དཔལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ན་མཆོག་ལྡན་ནོ། །མཆོག་སྩོལ་བར་འོས་པས་ན་མཆོག་སྦྱིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་གཙོ་བོའོ། །སྐྱབས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པའོ། །འཁོར་བས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པའི་སྐྱབས་སུ་འོས་པས་ན་སྐྱབས་སུ་འོས་པའོ། །སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་དགྲའི་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར་པས་ན་འཇིགས་ཆེན་དགྲའོ། །བདག་མེད་པ་གཉིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་རབ་ཀྱི་མཆོག་གོ །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་པར་སེལ་བར་མཛད་པས་ན་འཇིགས་པ་མ་ལུས་སེལ་བའོ། །གཙུག་ཕུད་ཙམ་འཇོག་པས་ན་གཙུག་ཕུད་དོ། །རྨ་བྱ་ལ་བཅིབས་པས་ན་གཙུག་ཕུད་ཅན་ནོ། །ལྕང་ལོ་འཛིན་པས་ན་ལྕང་ལོ་ཅན་ནོ། །རལ་བ་བསྒྱིངས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་རལ་བ་ཅན་ནོ། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་འཛིན་པས་ན་མུཉྫའོ། །ནོར་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བས་ན་ཅོད་པན་ཐོགས་པའོ། །ཞལ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ན་གདོང་ལྔའོ། །གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཀྱི་གཙུག་བུད་མངའ་བས་ན་གཙུག་བུད་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །ཟུར་ཕུད་
Chinese
因为具有“现在”的性质，所以是吉祥中最为吉祥的。因为是名声的来源，或者因为福德的自性被众人宣扬，所以是名声。因为成为光荣的处所，所以是吉祥的。因为一切功德无垢的赞誉广为流传，所以是美名。因为是福德和智慧的自性，具有善的本体，所以是善。因为成为一切众生呼吸的处所，所以是伟大的呼吸。因为拥有圆满显示布施等的大喜筵，所以是大喜筵。因为成为众生喜悦的顶峰，所以是大乐。凡是证悟和伟大所获得的嬉戏，那就是大嬉戏。凡是具有供养等一切恭敬，那就是恭敬。 以美化的行为圆满众生的利益，那就是供养。因为具有福德和智慧的积聚的财富，所以是圆满。因为是恒常的安乐和心安乐的自性，所以是极喜。因为成为一切种类的完全清净的功德名声的主人，所以是名声之主。因为具有法王的荣耀，所以是荣耀。因为具有佛陀本身的殊胜，所以是具有殊胜。因为值得施与殊胜，所以是施与殊胜。因为成为一切的殊胜，所以是主。因为在一切救护中最为殊胜，所以是救护的殊胜。因为是轮回中恐惧和害怕的救护所，所以是值得救护的。因为变成狮子等大恐怖敌人的形象，所以是大恐怖敌。因为通达了二种无我，所以是极殊胜。因为完全遣除了轮回的恐惧，所以是遣除一切恐惧者。仅仅安住顶髻，所以是顶髻。骑乘孔雀，所以是具有顶髻者。持有柳枝，所以是具有柳枝者。具有蓬松的头发，所以是具有头发者。为了调伏，持有出家的标志，所以是吉祥草。因为持有以一切珍宝装饰的宝冠，所以是持有宝冠者。因为具有五张脸，所以是五面。因为具有年轻形象的顶髻童女，所以是具有五个顶髻童女者。发髻
English
Because it possesses the nature of "now," it is the most auspicious of all auspiciousness. Because it is the source of fame, or because the nature of merit is proclaimed by all, it is fame. Because it becomes the place of glory, it is auspicious. Because the immaculate praise of all qualities is widely spread, it is renown. Because it is the nature of merit and wisdom, possessing the essence of goodness, it is goodness. Because it becomes the place of breathing for all beings, it is the great breath. Because it possesses the great feast that perfectly shows generosity and so on, it is the great feast. Because it becomes the peak of joy for sentient beings, it is great bliss. Whatever play is obtained through enlightenment and greatness, that is the great play. Whatever possesses all reverence such as offerings, that is reverence. Whatever perfects the benefit of sentient beings through the act of beautification, that is service. Because it possesses the wealth of the accumulation of merit and wisdom, it is perfection. Because it is the nature of constant happiness and mental ease, it is supreme joy. Because it becomes the master of the fame of qualities that are completely pure in every way, it is the lord of fame. Because it possesses the glory of the Dharma king, it is glory. Because it possesses the supreme of the Buddha himself, it is possessing the supreme. Because it is worthy of bestowing the supreme, it is bestowing the supreme. Because it becomes the supreme of all, it is the chief. Because it is the most supreme among all protections, it is the supreme of protections. Because it is the refuge from the fear and dread of samsara, it is worthy of refuge. Because it transforms into the form of the great terrifying enemy such as a lion, it is the great terrifying enemy. Because he has understood the two selflessnesses, he is the most excellent. Because he completely eliminates the fear of samsara, he is the one who eliminates all fears. Because he merely abides in the topknot, he is the topknot. Because he rides a peacock, he is the one with a topknot. Because he holds a willow branch, he is the one with a willow branch. Because he possesses matted hair, he is the one with matted hair. Because he holds the sign of renunciation for the sake of taming, he is muñja. Because he holds a crown adorned with the ornaments of all jewels, he is the one who holds a crown. Because he possesses five faces, he is five-faced. Because he possesses the topknot maiden in the form of a youth, he is the one who possesses five topknot maidens. Hair knot