Tibetan
་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་གཅིག་པར་སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་འཆང་བས་གཟུགས་བརྙན་མ་ལུས་འཆང་བ་པོའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པས་མི་གཡོ་བ་དང་ལྡན་པས་ན་ཚུགས་པ་མེད་ཅིང་ངོ༌། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་ཆེར་གྲགས་པའོ། །ཁམས་གསུམ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པས་ན་ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་མཐོ་ཞིང་འཕགས་པ་ལ་ཞུགས་པས་ན་འཕགས་ལམ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་ལ་གནས་པའོ། །གང་ཞེ་ན་དར་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག་སྟེ། དར་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་དར་བ་ཆེན་པོའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཏོག་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་ན་གཞོན་ནུའི་ལུས་ཀྱི་སྐུ་འཆང་བ་གཅིག་པུ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གཞོན་ལུས་གཅིག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དུ་གྱུར་པས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པས་ན་གནས་བརྟན་ནོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བགྲེས་པས་ན་རྒན་པོའོ། །སྐྱེ་དགུ་མ་ལུས་བ་སྐྱོང་བས་ན་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོའོ། །ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངའ་བས་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བའོ། །འོད་དང་ལྡན་པས་ན་སྡུ་གུའོ། །ཡན་ལག་གི་ཆ་ཤས་ལེགས་པར་རྫོགས་པས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས་ན་འཇིག་རྟེན་ཤེས་ལེགས་སློབ་དཔོན་ཏེའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པས་ན་འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་ནོ། །རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ན་ འཇིགས་པ་མེད་པ་སྟེ་མཁས་པའོ། །འགྲོ་དང་ལྡོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དུ་གྱུར་པས་ན་མགོན་པོའོ། །སེམས་ཅན་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལས་སྐྱོབ་པས་ན་སྐྱོབ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་སླུ་བ་མེད་པས་ན་འཇིག་རྟེན་ཡིད་གཅུགས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པས་ན་སྐྱབས་དང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་སྐྱོབ་པས་ན་སྐྱོབ་པའོ། །འདིའི་གོང་ན་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་དང་མི་འཇིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཡང་དག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྤྱོད་པས་ན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོའོ། །མ་རིག་པའི་སྒོ་ང་ཉིད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་འགེབས་པས་ན་སྦུབས་སོ། །དེ་ཡང་དག་པར་འབྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་ནམ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་བའོ། །སྲིད་པ་ཉིད་དྲ་བ་ཡིན་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་རྣམ་པར་འཇོམས་པས་ན་སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོའོ། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞི་བྱེད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དེ། ཉེས་པ་དང་བྲལ་བས་འཁོར་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་མངའ་བས་ན་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ཞི་བར་མཛད་པས་ན་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པས་ན་གསུམ་སེལ་ལོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་པས་ན་མཐའ་ཡས་སོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པར་ གྲོལ་བ་གསུམ་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ངོར་གཤེགས་པས་ན་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བས་ན་སྒྲིབ་པ་གསུམ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བའོ། །སྒྲིབ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཉམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ན་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པས་ན་ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས་པའོ། །འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་སྟེ་དུས་གསུམ་ལས་འདས་པས་ན་དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་པ་པོའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཚིམ་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཀླུ་ཆེན་པོའོ། །ཡོན་ཏན་ཉིད་ཐོད་དམ་རྩེ་མོ་ཡིན་ལ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཐོད་དེ་ཐོད་དུ་བྱས་པས་ན་ཡོན་ཏན་ཐོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་དེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའོ། །གློ་བུར་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བས་ན་ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ།
Chinese
为了利益声闻、独觉和菩萨等，示现一体之形象，以持有一切影像故，为持有一切影像者。以于一切处无碍之能力，具足不动摇性，故为无动摇者。成为三界一切之主，故为大名声者。于三界中具足智慧之自在，故为三界大自在者。圣道高超且已入圣道，故为安住于极高圣道者。何者耶？即大兴盛法之顶髻，成为大兴盛之因，故为大兴盛者。法之顶髻即法之胜幢。于三世间中，唯一持有童子身之身者，即为三世间中之童子身唯一者。成为菩萨僧团之住持，故为一切所应供养者，故为住持。以遍知一切而年长，故为年长者。守护一切众生，故为众生之主。以手掌和脚底具有轮相，以及具足大丈夫三十二相，故为具有三十二相者。具有光明，故为美妙者。肢体部分完全圆满，故为三界中最美者。已达世间知识和功德之彼岸，故为世间知识善巧导师。于世间名言极其精通，故为世间导师。以威力压倒一切论敌，故为 无畏者，即智者。成为一切行止之怙主，故为怙主。从众生恶趣之怖畏中救护，故为救护者。于三界中无有欺骗，故为世间系缚者。成为从烦恼之敌的一切怖畏所惊吓者之救护，故为救护与依怙。救护一切众生之相续，故为救护者。无有高于此者，故为无上者。如虚空般以受用遍布之法和财物以及无畏之自性，享用真实之受用，故为享用虚空边际者。与一切遍知之智慧宝
English
For the benefit of hearers, solitary realizers, bodhisattvas, etc., showing the image of oneness, holding all images, therefore, is the one who holds all images. With the unobstructed power in all places, possessing immovability, therefore, is the immovable one. Having become the lord of all three realms, therefore, is the greatly renowned one. Possessing the power of wisdom in the three realms, therefore, is the great sovereign of the three realms. The noble path is high and has entered the noble path, therefore, is the one who abides in the extremely high noble path. What is it? It is the great flourishing crest of Dharma, having become the cause of great flourishing, therefore, is the great flourishing one. The crest of Dharma is the victory banner of Dharma. In the three worlds, the only one who holds the body of a youth, is the only youth in the three worlds. Having become the sthavira of the sangha of bodhisattvas, therefore, is the one who deserves to be offered to by all, therefore, is the sthavira. Having aged by knowing all, therefore, is the elder. Protecting all beings, therefore, is the lord of beings. Having the marks of wheels on the palms and soles, and possessing the thirty-two marks of a great being, therefore, is the one who possesses the thirty-two marks. Possessing light, therefore, is the beautiful one. The parts of the limbs are perfectly complete, therefore, is the most beautiful in the three worlds. Having reached the other shore of worldly knowledge and qualities, therefore, is the worldly knowledge skillful teacher. Being extremely skilled in worldly terms, therefore, is the worldly teacher. Overpowering all opponents with power, therefore, is the fearless one, that is, the wise one. Having become the protector of all going and returning, therefore, is the protector. Protecting from the fears of evil destinies of beings, therefore, is the protector. Without deception in the three worlds, therefore, is the one who binds the world. Having become the refuge of those who are frightened by all the fears of the enemy of afflictions, therefore, is the refuge and the support. Protecting the continuum of all beings, therefore, is the protector. There is nothing above this, therefore, is the unsurpassed one. Like the sky, enjoying the true enjoyment with the nature of Dharma, wealth, and fearlessness that pervades with enjoyment, therefore, is the one who enjoys the edge of the sky. With the jewel of the wisdom of all-knowing
Chinese
因为是光芒，所以是遍知智慧之海啊。无明的蛋自身，因为完全覆盖了真如，所以是空壳。它完全打开并彻底摧毁，所以是打开无明蛋空壳者。存在本身就是网，以智慧之剑彻底摧毁，所以是摧毁有之网者。哪个是远离所有烦恼的，那就是寂灭所有烦恼者。因为远离一切烦恼，所以才是度过轮回大海的彼岸，因为远离过失，所以轮回是不可能的。以遍知智慧的灌顶宝冠所灌顶，所以是具有智慧灌顶宝冠者。以圆满正等觉佛陀为庄严，是薄伽梵至尊妙音。痛苦之痛苦，变异之痛苦，行之痛苦，是三种痛苦，如此这般使众生之三种痛苦寂灭，所以是寂灭三种痛苦之痛苦者。自己之三种痛苦达到究竟，所以是遣除三者。成办无量众生之义，所以是无边。声闻、独觉和圆满正等觉佛陀所不能动摇的三种解脱，在调伏之士面前示现，所以是获得三种解脱者。远离烦恼之障、所知之障和业之障，所以是必定从三种障碍中解脱者。因为障碍完全清净，安住于如虚空般平等之法界自性中，所以是安住于如虚空般平等性中者。超越一切烦恼垢染，所以是超越一切烦恼垢染者。超越过去、未来和现在，即三时，所以是证悟三时无时者。以殊胜之法甘露雨，使众生之相续满足，所以是一切众生之大龙王。功德自身是顶髻或顶端，以功德之顶髻为顶髻，所以是具有功德顶髻者之顶髻，是殊胜者。必定从突发之烦恼中解脱，所以是从一切烦恼中彻底解脱者。
English
Because it is radiance, it is the ocean of omniscient wisdom. The egg of ignorance itself, because it completely covers Suchness, is a shell. It completely opens and thoroughly destroys it, so it is the one who opens the shell of the egg of ignorance. Existence itself is a net, and it is thoroughly destroyed by the sword of wisdom, so it is the one who destroys the net of existence. Whoever is free from all afflictions is the one who pacifies all afflictions. Because one is free from all afflictions, one has crossed to the other shore of the ocean of samsara, and because one is free from faults, samsara is impossible. Having the empowerment of the crown of omniscient wisdom, one possesses the crown of wisdom empowerment. Adorned with the perfectly complete Buddha, it is the Bhagavan, the venerable Manjushri. The suffering of suffering, the suffering of change, and the suffering of conditioning are the three sufferings. In this way, the three sufferings of sentient beings are pacified, so it is the one who pacifies the suffering of the three sufferings. Having perfected one's own three sufferings, one eliminates the three. Accomplishing the meaning of immeasurable sentient beings, one is boundless. The three liberations that cannot be shaken by the Shravakas, Pratyekabuddhas, and perfectly complete Buddhas are shown to those who are to be tamed, so one has attained the three liberations. Being free from the obscurations of afflictions, the obscurations of knowledge, and the obscurations of karma, one is definitely liberated from the three obscurations. Because the obscurations are completely purified, one abides in the nature of the Dharmadhatu, which is equal like space, so one abides in the equality like space. Having transcended all the stains of afflictions, one has transcended all the stains of afflictions. Having transcended the past, future, and present, that is, the three times, one is the one who realizes the three times without time. With the rain of the nectar of the sacred Dharma, one satisfies the minds of sentient beings, so one is the great Naga of all sentient beings. Virtue itself is the crest or the peak, and having made the crest of virtue the crest, one is the crest of those who have the crest of virtue, and is the supreme one. Being definitely liberated from sudden afflictions, one is completely liberated from all afflictions.