Back to the library

DTG063 0001.《Commentary on the True Praise of Names》.g2.0f

Tibetan

ར་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བདེ་བ་ལ་འབབ་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་དགའ་བ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །དེའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་ནས་སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེས་མཚོན་པའི་མདའ་བསྣམས་པས་ན་མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཐོགས་པའོ། །ཉེ་བར་དམིགས་པའི་མི་ཤེས་པ་མ་ལུས་པར་གཅོད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའོ། །ཤེས་རབ་འཆལ་པ་གཅོད་པས་ན་མ་ལུས་པར་གཅོད་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ནོ། །མི་ཕྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུ་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཅིག་པུའོ། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བས་ན་གཡུལ་སེལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་འཇོམས་ཤིང་དམར་སེར་ཅན་གྱི་མིག་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟད། །ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྒྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེའོ། །རྡོ་རྗེས་སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འབེབས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འབེབས་པས་ན་འབེབས་པ་ཆེའོ། །དངོས་པོའི་ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གནས་པའི་དོན་གཟིགས་པའི་སྤྱན་བརྒྱ་སྙེད་ཀྱིས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མིག་བརྒྱ་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་ལྡན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་མིག་གོ །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་བ་སྤུ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་མྱུ་གུ་ལྟ་བུ་གང་ལ་ཡོད་པ་སྟེ། །དེས་ན་འདི་ནི་ལུས་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན་ནོ། །ཐ་མལ་བའི་བ་སྤུ་མི་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྤུ་ནི་གཅིག་པུ་ལུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཞིང་སྲ་བའི་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལས་བསྒྲུབས་ཤིང་སྐྱེས་པའི་སེན་མོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྙིང་པོ་མཁྲེགས་ཤིང་སྲ་བའི་པགས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པས་ན་དཔལ་ལྡན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་མཚོན་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གང་རྒྱངས་ཞེས་པའི་བཞད་པ་སྒྲོགས་པར་མཛད་པས་ན་གང་རྒྱངས་ཧཱ་ཧཱའོ། །ཆོས་ཉིད་ངེས་པར་སྒྲོགས་པས་ན་ངེས་པར་སྒྲོགས་སོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ཡི་གེ་དྲུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒྲ་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྒྲའོ། །འཇམ་ཞིང་མཉེན་པའི་གསུང་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཇམ་དབྱངས་སོ། །བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ན་སྒྲ་ཆེ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་གཅིག་གིས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་སྟོན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྒྲ་གཅིག་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་དམ་པ་ཡིན་པས་ན་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ་དམ་པའོ། །ཡང་དག་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པས་ན། ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། ཡང་དག་མཐའ་སྟེ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྗོད་དུ་མེད་པས་ན་ཡི་གེ་མེད་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གསུངས་པའི་ངང་ཚུལ་མངའ་བས་ན་སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བའོ། །སྨྲ་བ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ན་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་གོ །སྟོང་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྒྲོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་དུང་ངོ༌། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ན་སྒྲ་ཆེན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱིས་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་སྐྲག་པར་མཛད་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་སྒྲ་བོ་ཆེའོ། །གནས་པ་ནི་སྟོན་པ་སྟེ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པས་ན་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་པོའོ། །ཕྱོགས་བཅུར་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་པས་ན་གཟུགས་མེད་པའོ། །མཚན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ བདག་ཉིད་ཅན་པས་ན་གཟུགས་བཟང་དམ་པ་སྟེའོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་ན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་གྱིས་སྟོང་ཞིང་ཡིད་ཙམ་པ་ཉིད་པས་ན་ཡིད་ལས་སྐྱེས་པའོ། །གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པས་ན་གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་དཔལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་གདུལ

Chinese

因为是语者,所以是金刚之王啊。因为是落入非常殊胜且自然成就的安乐之自性,所以是大安乐。因为非常勇猛,调伏众生,所以是金刚猛烈。因为是极度欢喜的自性,所以是大欢喜。金刚吽(藏文:རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:वज्र हुं,梵文罗马拟音:vajra hūṃ,汉语字面意思:金刚 吽)作是三界完全胜利者。以其形相安住,能使凶暴的众生感到恐惧,所以是金刚吽,即发出吽的声音。因为手持金刚所象征的箭,所以是手中持有金刚箭。因为断除所有近取的不了知,所以是金刚宝剑。因为断除邪慧,所以是完全断除。因为思念各种金刚,所以是金刚普持。所谓金刚持,是名号。具有不可分割之体性的唯一的金刚,谁拥有它,他就是唯一的金刚。因为战胜魔军,所以是战胜者。以金刚火焰摧毁,具有红黄色且极其可怖的眼睛,那就是金刚火焰可怖眼。凡是具有以金刚火焰焚烧之自性的声音,那就是声音也是金刚火焰。因为金刚降伏凶恶的众生,所以是金刚降伏者。因为降伏大自在天等,所以是大降伏者。以百眼观察事物之法如实安住之义,那就是百眼者。那些眼睛也具有金刚火焰,所以是金刚之眼。具有金刚形象的毛发,极其锐利如嫩芽者,因此,这是身体具有金刚毛发者。因为没有庸常的毛发,所以是金刚毛发,无二之身,那就是金刚毛发,是唯一的身体。极其坚固且坚硬的身体,由金刚顶端所成就并生出的指甲,谁拥有它,那就是指甲生于金刚顶端。如同金刚般,心髓坚硬且坚固的皮肤,谁拥有它,那就是金刚心髓坚硬的皮肤。因为手持金刚念珠,所以是手持金刚念珠者。因为具有智慧的自在力,所以是有光辉者。金

English

Because it is the speaker, it is the King of Vajra. Because it is the nature of falling into the bliss of being extremely outstanding and naturally accomplished, it is great bliss. Because it is extremely fierce and subdues sentient beings, it is fierce Vajra. Because it is the nature of extreme joy, it is great joy. Vajra Hum (藏文:རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:वज्र हुं,梵文罗马拟音:vajra hūṃ,汉语字面意思:Vajra Hum) is the complete victor of the three realms. Because its form abides and can make fierce sentient beings feel fear, it is Vajra Hum, that is, uttering the sound of Hum. Because he holds the arrow symbolized by the vajra, he holds the vajra arrow in his hand. Because it cuts off all ignorance of close attachment, it is the Vajra Sword. Because it cuts off perverse wisdom, it is completely cut off. Because of contemplating various vajras, it is the Vajra Holder. The so-called Vajra Holder is a name. The only vajra with the nature of indivisibility, whoever possesses it, he is the only vajra. Because he triumphs over the army of demons, he is the victor. Destroying with the Vajra flame, having reddish-yellow and extremely terrifying eyes, that is the Vajra Flame Terrifying Eye. Whatever has the sound of the nature of burning with the Vajra flame, that sound is also the Vajra Flame. Because the vajra subdues evil sentient beings, it is the Vajra Subduer. Because it subdues the Great自在天 and others, it is the Great Subduer. Observing the meaning of the Dharma of things abiding as they are with hundreds of eyes, that is the one with a hundred eyes. Those eyes also have the Vajra flame, so they are the eyes of the Vajra. The hair with the Vajra image is extremely sharp like a sprout, therefore, this is the body with Vajra hair. Because there is no ordinary hair, it is Vajra hair, the non-dual body, that is, Vajra hair, is the only body. The extremely firm and hard body, the nails achieved and born from the tips of the vajra, whoever possesses it, that is the nail born at the tip of the vajra. Like the vajra, the marrow is hard and firm skin, whoever possesses it, that is the Vajra marrow hard skin. Because he holds the Vajra rosary, he is the Vajra Rosary Holder. Because he has the power of wisdom, he is glorious. Jin

Chinese

因为用象征意义的装饰品装饰,所以称为金刚装饰。因为发出“冈江”的笑声,所以是冈江哈哈。因为一定宣说真如,所以一定宣说。因为是六字真言的本体,所以是六字。因为是金刚乘的声音,所以是金刚声。凡是有柔和悦耳的声音的,就是妙音。因为宣说无我的声音,所以声音大。因为在三界中,用一个声音宣说无二的大,所以在三界中声音是唯一的。因为具有在虚空界尽头发出声音的能力,所以是虚空无尽声音宣说者。因为在具有声音者中是最殊胜的,所以是具有声音者之中的至尊,即殊胜者。又因为用真实、无我、如是、真实之边等名称来表示真如,所以称为真实无我如是,真实之边。因为一切文字都无法表达,所以是无文字。因为具有宣说空性的姿态,所以是宣说空性者。因为在一切演说者中最为殊胜,所以是演说者之中的雄牛。凡是宣说甚深广大的空性,那就是宣说甚深广大的声音。因为吹奏法螺,所以是法螺。因为宣说大福德的声音,所以是声音大。因为用法的犍椎使魔众的国土完全恐惧,所以是法的犍椎大声者。住处是示现者,不住于轮回和涅槃,所以是不住涅槃者。因为向十方敲响法的巨鼓,所以是法的巨鼓。因为是法界之自性,所以是无色。因为一切相都圆满具足的身体的本体,所以是殊胜妙色。因为化身与各种应调伏的众生相适应而如实地教导,所以是具有各种形象者。因为远离外境,仅仅是唯心,所以是从心中生起者。因为一切有色之物都具有显现的自在力,所以一切色相都是显现的光辉。因为调伏所有世间界

English

Because it is adorned with ornaments that symbolize meaning, it is called adorned with vajra ornaments. Because it proclaims the laughter of "Gang Gyang," it is Gang Gyang Haha. Because it certainly proclaims the true nature, it certainly proclaims. Because it is the embodiment of the six-syllable mantra, it is the six-syllable one. Because it is the sound of the Vajrayana, it is the vajra sound. Whoever has a gentle and melodious voice is Manjushri. Because it proclaims the sound of selflessness, the sound is great. Because in the three realms, one sound proclaims the great non-duality, in the three realms the sound is unique. Because it has the ability to proclaim sound to the ultimate end of the realm of space, it is the proclaimer of sound that pervades the end of space. Because it is the most sacred among those who possess sound, it is the supreme among those who possess sound, that is, the sacred one. Moreover, because it indicates suchness by the names of truth, selflessness, thusness, and the edge of truth, it is called truth, selflessness, thusness, and the edge of truth. Because all letters cannot express it, it is without letters. Because it has the demeanor of speaking of emptiness, it is the speaker of emptiness. Because it is the most prominent among all speakers, it is the chief of speakers. Whatever proclaims the profound and vast emptiness is the proclaimer of the profound and vast sound. Because it blows the Dharma conch, it is the Dharma conch. Because it proclaims the sound of great merit, it is the great sound. Because the Dharma bell terrifies the realm of demons, it is the Dharma bell with a great sound. The abode is the teacher, not abiding in samsara and nirvana, so it is the one who does not abide in nirvana. Because the great drum of Dharma is beaten in the ten directions, it is the great drum of Dharma. Because it is the nature of the Dharma realm, it is formless. Because it is the embodiment of the body in which all signs are perfectly complete, it is the supreme beautiful form. Because the manifested body accords with and truly teaches the various beings to be tamed, it has various forms. Because it is empty of external objects and is only mind, it is born from mind. Because all forms possess the power of manifestation, all forms are the glory of manifestation. Because it tames all the realms of the world.