Tibetan
ཉིས་མེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ཕྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་པ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་འགྲོ་བས་ན་སྐྱེས་མ་ཐག་པའོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའི་བདག་པོ་ཡིན་པས་ན་འགྲོ་བའི་བདག་གོ །ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའོ། །གདུལ་བྱའི་དབང་དུ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་གྱུར་པས་ན་རང་བྱུང་བའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཉེ་བར་དམིགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་པས་ ན་འོད་ཆེན་ནོ། །ཁྱད་པར་དུ་སྣང་ཞིང་གསལ་བར་མཛད་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བས་ན་ལམ་མེའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་ལ་སྣང་བར་མཛད་པས་ན་འགྲོ་བའི་མར་མེའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མས་མ་རིག་པའི་རབ་རིབ་ཀྱིས་ཁེབས་པའི་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་པས་ན་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའོ། །རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་པས་ན་འོད་གསལ་བའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་གཙོར་བོར་གྱུར་པས་ན་སྔགས་མཆོག་མངའ་བདག་གོ །གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའོ། །ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པས་ན་དོན་ཆེན་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉོན་མོངས་པ་གདུལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་རྨད་བྱུང་གཙུག་ཏོར་རོ། །ནམ་མཁའ་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་ནམ་མཁའི་བདག་པོའོ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའོ། །ཡང་ན་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་མཉམ་པར་ལྟ་བས་ན་མཐོང་བའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དངོས་པོའི་མཆོག་གོ །མཉམ་པར་བལྟ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་གཟིགས་པས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སྤྱན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འགྲོ་ཀུན་དགའ་བའི་མིག་དང་ལྡན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པས་ན་སྐྱེད་པ་པོའོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པས་ན་མཆོད་པའོ། །མཆོད་ཡོན་དང་ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པས་རྗེད་པར་འོས་པ་ཡིན་པས་ན་རྗེད་པའོ། ། འཇིག་རྟེན་པའི་དྲང་སྲོང་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨའི་རིགས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་འཛིན་པས་ན་རིགས་གསུམ་འཆང་བའོ། །རིགས་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་རིགས་དང་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པས་ན་གསང་སྔགས་འཆང་ངོ༌། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྒྲས་ནི་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་འཆང་བས་ན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན་ནོ། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་གཙོ་བོའོ། །བསྟན་པ་འཇིག་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟོན་པས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་འགྲོ་བ་འཛིན་དུ་འཇུག་པས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཚུལ་ལས་དམ་པ་ཡིན་པས་ན་མཆོག་སྟེ། དེ་རྣམས་བསམ་པ་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པོའོ། །དོན་ཡོད་ཅིང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་བཅིངས་ནས་ལམ་བཟང་པོ་ལ་བཀོད་པས་ན་དོན་ཡོད་ཞགས་པའོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མངའ་བས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་བཟློག་པས་ན་འཛིན་པ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའོ། །རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ཞགས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བཅིངས་ནས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་འགོད་པས་ན་ཞགས་པ་ཆེན་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །དེའི་གཟུགས་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ
Chinese
无二也。因此，薄伽梵是不可分割的自性，所以是金刚的自性。刚出生的是字母吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum），从那产生并运行，所以是刚出生的。因为是使众生如教行事的君主，所以是众生的主。从开示诸法如虚空一般而生起，那就是从虚空生起的。随所化众生的意愿，自身化为彼等之形相，所以是自生的。智慧和般若是通达一切法无实性的心。仅仅是忆念它，就能将烦恼的薪柴化为灰烬，所以是智慧般若大火。因为在一切处以法性显现，所以是大光明。因为特别显现和明亮，所以是普照者。以智慧的光芒遣除众生无明的黑暗，所以是智慧光芒。那智慧的光芒是各种各样的显现，所以是闪耀的。以圣法的光芒照亮众生，所以是众生的明灯。以智慧的明灯，使被无明昏暗遮蔽的众生得以明亮，所以是智慧明灯。因为具有伟大的光辉，所以是伟大的光辉。因为是完全显现的状态，所以是光明。因为是密咒的主尊，所以是咒语之王的主宰。因为是降伏魔众国王的自性，所以是明咒之王。因为是字母吽（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，部隆）的自性，所以是密咒之王。因为成办众生的利益，所以是成办大利益者。因为是转轮圣王一个字母的自性，所以是大顶髻。因为转轮圣王是调伏烦恼的自性，所以是奇妙顶髻。因为是安住于虚空的月亮等的主宰，所以是虚空之主。因为是光辉蕴聚的自性，所以是示现种种者。或者，因为平等看待各种事物，所以具有那种见解的状态，因此被称为那样。一切佛的身自性是毗卢遮那佛等。彼等之中最殊胜的是主尊，因为是伟大的毗卢遮那佛的自性，所以是诸佛总持实有之最。ོག་གོ。平等观视，以慈眼观视一切众生，凡具有此眼者，即具足令一切众生欢喜之眼。以种种身形调伏众生，故名种种身。完全了知善与非善之业，故名生者。梵天等供养，故名供养。以供品、供养及食物等应受忆念，故名忆念。是世间仙人与声闻仙人之最胜者，故名大仙。持有如来、金刚、莲花三部之自性，故名持三部。持有属于三部之部族与一切密咒，故名持密咒。以大誓言之语表示眼等，并持有彼等之密咒，故名大誓言持密咒。因最胜故，名为主要。为守护教法不衰败，以宣说三宝功德为先导，即是宣说引导众生皈依佛、法、僧三宝，故名持三宝。声闻乘、缘觉乘、大乘是为三乘。彼等较之外道之法殊胜，故名为胜，彼等为上、中、下三种根器之众生宣说，故名宣说三胜乘者。以具意义且具果之大悲之索，系缚众生并安置于善道，故名义成就索。具有从魔与外道中彻底获胜之能力，故名彻底胜利。必定遣除对外境显现之强烈执着，故名大执着。手持以金刚标帜之索，故名金刚索。手持以金刚标帜之钩，故名金刚钩。以大索系缚顽劣众生并安置于正道，故名大索。金刚怖畏即是阎魔之死神。安住于彼之形相，对不驯服之众生令生怖畏，故名金刚怖畏能怖畏。是忿怒尊之主
English
It is non-dual. Therefore, the Bhagavan is of indivisible essence, so it is the essence of Vajra. The newly born is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hum), it arises from that and moves, so it is the newly born. Because it is the lord who makes beings act according to the teachings, it is the lord of beings. Whatever arises from teaching that all dharmas are like the sky, that is what arises from the sky. According to the wishes of the beings to be tamed, it transforms itself into their forms, so it is self-born. Wisdom and prajñā are the mind that understands that all dharmas are without substance. Just by remembering it, it can turn the firewood of afflictions into ashes, so it is the great fire of wisdom and prajñā. Because it illuminates in all places with the nature of dharma, it is great light. Because it appears and is clear in a special way, it is the illuminator. With the light of wisdom, it dispels the darkness of ignorance of sentient beings, so it is the light of wisdom. That light of wisdom is a variety of appearances, so it is radiant. With the rays of holy dharma, it illuminates beings, so it is the lamp of beings. With the lamp of wisdom, it makes beings covered by the haze of ignorance clear, so it is the lamp of wisdom. Because it possesses great splendor, it is great splendor. Because it is the state of complete appearance, it is luminosity. Because it is the chief of secret mantras, it is the master of supreme mantras. Because it is the essence of the king who subdues the hordes of demons, it is the king of knowledge mantras. Because it is the essence of the letter Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, 部隆), it is the king of secret mantras. Because it accomplishes the benefit of sentient beings, it is the one who accomplishes great benefit. Because it is the essence of the single letter of the wheel-turning king, it is the great crown jewel. Because the wheel-turning king is the essence of taming afflictions, it is the wondrous crown jewel. Because it is the lord of the moon and so on that dwell in the sky, it is the lord of the sky. Because it is the essence of the heap of splendor, it is the one who shows various things. Or, because it equally regards various things, it has that state of seeing, therefore it is called that. The body essence of all Buddhas is Vairochana and so on. The most excellent of these is the chief, because it is the essence of the great Vairochana, so it is the most real of all Buddhas.
English
ok go. Having eyes that delight by equally looking upon and beholding all beings, that is, having eyes that delight all beings. Because he tames sentient beings with various forms, he is of various forms. Because he fully knows virtuous and non-virtuous actions, he is the producer. Because he is worshipped by Brahma and others, he is the worshipped. Because he is worthy of being remembered with offerings, gifts, and food, he is the remembered. Because he is the supreme of worldly sages and Shravaka sages, he is the great sage. Because he holds the nature of the three families of Tathagata, Vajra, and Padma, he is the holder of the three families. Because he holds all the families and secret mantras belonging to the three families, he is the holder of secret mantras. The sound of the great vow shows the eyes and so on, and because he holds the secret mantras of those, he is the holder of the great vow secret mantras. Because he is supreme, he is the chief. In order to protect the doctrine from destruction, he shows the qualities of the Three Jewels as a preliminary, that is, he shows that he causes beings to take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, therefore he is the holder of the Three Jewels. The Shravaka Vehicle, the Pratyekabuddha Vehicle, and the Mahayana Vehicle are the three vehicles. Those are superior to external ways, therefore they are supreme, and because he teaches those to sentient beings of superior, middling, and inferior minds, he is the teacher of the three supreme vehicles. Because he binds sentient beings with the great compassionate lasso that is meaningful and has results, and places them on the good path, he is the meaningful lasso. Because he has the power to completely conquer from demons and heretics, he is the completely victorious. Because he necessarily reverses the great clinging to the appearance of external objects, he is the great clinging. Because he holds a lasso marked with a vajra, he is the vajra lasso. Because he holds a hook marked with a vajra, he is the vajra hook. Because he binds stubborn sentient beings with the great lasso and places them on the right path, he is the great lasso. Vajra Bhairava is the death of Yama. Because he dwells in that form and causes fear to arise in unruly sentient beings, he is Vajra Bhairava who causes fear. He is the chief of the wrathful ones.