Tibetan
། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །སྔོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་བགྱིས་ནས། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་སློབ་མས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མགོན་པོ་འཁོར་ལོ་ལྷ་དག་གིས། །དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་ལས་རྣམས་དང༌། །འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང༌། །དམ་པ་དགའ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེ་གནས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་ལྷག་པར་གྲོལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་འདིས་འཛིན་པ་ལས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྐུར་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཙཱུ་ཌ་མ་ཎི་མ་ཧཱ་མུ་ཀུ་ཊ་ཏྲཱཾ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་བཟུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭི་ཤྭ་རི་བཛྲི་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་ཎི་ཏྲཾ་རྣ་བ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་བཛྲི་ཎི་ཧྲཱིཿ། མགོ་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་འདོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཎི་ཨཿ། རྣ་བ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་དོ་ན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མ་དོག་ལྗང་གུ་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་པ་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སློབ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུར་བསམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །དེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་ཟུངས། །ཐུགས་ཀའི་དང་པོར་རྡོ་རྗེས་རེག་ནས་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སློབ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུར་བསམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥྙྩི་མཱི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་སོ། །ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སློབ་མ་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསམས་ནས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ། ཀྱེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་འོག་ས་སྟེངས་མཐོ་རིས་རྣམས་སོ། །ཨོཾ་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བ་ནི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་ལྔ་བསྐུར་ པས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཉན་པ་དང་བཤད་པ་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་ལ་རིག་མའི་དབང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་བར་བྱ་སྟེ། གང་གིས་བདག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ལས། །རང་དང་གཞན་དོན་གྱུར་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང༌། །རྡོ་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །སློབ་མ་ལ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཛ་བཛྲཾ། དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །ཐོག་མཐཱ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་བདག་པོའི་བདག །སྙེམས་མ་བདག་པོའི་བདག། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་པོའི་མཆོག་གི་སྐྱེས་བུའོ། །ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་ནི། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྷྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སློབ་མས་དྲིལ་བུ་གཟུང་པར་བྱའོ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་ཤེས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུངས། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་འགལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་མཆོག་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དམ་པ་ཡི་ནི་སྲིད་པར་བྱ། །ཞེས་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་
Chinese
། །供养之事也尽力而为。 为了众生的一切利益。 无上的菩提萨埵。 殊胜者我当生起。 誓言全部受持之后。 未度者我当度脱。 未解脱者我当解脱。 未出息者令出息。 令众生安住于涅槃。 如此之誓言，弟子应当念诵。 之后弟子以此祈请： 怙主诸轮之天众。 彼即是金刚阿阇黎等。 不退转之轮灌顶。 祈请殊胜者欢喜赐予。 之后弟子观想不动佛之身，以金刚持之宝瓶等，执持心母金刚等，尤为解脱，以金刚拳之水灌顶，以此执持。 灌顶乃大金刚。 三界一切皆敬礼。 诸佛之 身语意之密。 从处所生者，施与。 嗡 班匝 阿比钦匝 吽（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हੂੰ，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽），以此水之灌顶乃如镜之智。 之后观想宝生佛之身。 嗡 萨瓦 布达 匝 达 玛尼 玛哈 穆古扎 扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha cūḍāmaṇi mahā mukuṭa trāṃ，汉语字面意思：嗡，一切，佛陀，顶髻，宝，大，宝冠，扎）。 金刚界自在母所持之宝瓶之水。 嗡 班匝 达 瓦 效瓦热 班匝热尼 阿比钦匝 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātvīśvari vajriṇi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，界自在母，金刚女，灌顶，吽）。 当观想于顶髻处，毗卢遮那佛身色白色，以菩提胜印而安住。 嗡 班匝 班匝热尼 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vajriṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚女，吽）。 于额头之上，不动佛身色蓝色，以触地印而安住。 嗡 惹那 班匝热尼 扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajriṇi trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，金刚女，扎），于右耳之上，宝生佛身色黄色，以胜施印而安住。 嗡 达玛 班匝热尼 舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajriṇi hrīḥ，汉语字面意思：嗡，法，金刚女，舍）。 于头后，无量寿佛身色红色，以禅定印而安住。 嗡 嘎玛 班匝热尼 阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karma vajriṇi āḥ，汉语字面意思：嗡，业，金刚女，阿）。 于左耳之上，不空成就佛身色绿色，以无畏印而安住，当如此观想。 此乃头冠之灌顶，即平等性智。 弟子观想无量光佛之身。 诸佛之金刚。 我今日为你灌顶。 于此一切诸佛之。 金刚极成就故，受持。 于心间之最初
English
I will do whatever I can to make offerings. For the sake of all sentient beings. The unsurpassed Bodhisattva. I shall generate the sacred one. Having taken all the vows without exception. I shall liberate those who have not crossed over. I shall free those who have not been freed. I shall breathe out those who have not breathed out. I shall place sentient beings in nirvana. The disciple should recite this vow. Then the disciple should pray with this: O Protector, the deities of the wheel. The very teachers and their actions. The empowerment of the irreversible wheel. I pray that the sacred one will joyfully grant it. Then the disciple should meditate on the form of Akshobhya, and with the vajra-holding vase, holding the mind-mother vajra, etc., especially liberating, with the vajra fist, the water empowerment, holding this. The empowerment is the great vajra. All three realms pay homage. The secret of all the Buddhas' body, speech, and mind. Give what comes from the place. oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र अभिषिञ्च हੂੰ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Abhisheka, Hum), the water empowerment is like a mirror of wisdom. Then meditate on the form of Ratnasambhava. oṃ sarva buddha cūḍāmaṇi mahā mukuṭa trāṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ sarva buddha cūḍāmaṇi mahā mukuṭa trāṃ, Literal meaning: Om, all, Buddha, crest jewel, great, crown, tra). With the water of the vase held by the Vajradhatu Ishvari. oṃ vajra dhātvīśvari vajriṇi abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra dhātvīśvari vajriṇi abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Dhatu Ishvari, Vajrini, Abhisheka, Hum). One should contemplate Vairochana, white in color, residing at the crown of the head with the supreme mudra of enlightenment. oṃ vajra vajriṇi hūṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra vajriṇi hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Vajrini, Hum). Above the forehead, Akshobhya, blue in color, residing with the earth-touching mudra. oṃ ratna vajriṇi trāṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ ratna vajriṇi trāṃ, Literal meaning: Om, Jewel, Vajrini, Tram), above the right ear, Ratnasambhava, yellow in color, residing with the supreme giving mudra. oṃ dharma vajriṇi hrīḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ dharma vajriṇi hrīḥ, Literal meaning: Om, Dharma, Vajrini, Hrih). Behind the head, Amitabha, red in color, residing with the meditation mudra. oṃ karma vajriṇi āḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ karma vajriṇi āḥ, Literal meaning: Om, Karma, Vajrini, Ah). Above the left ear, Amoghasiddhi, green in color, residing with the fearlessness mudra, one should contemplate thus. This is the crown empowerment, which is the wisdom of equality. The disciple should contemplate the form of Amitabha. With the vajra of all the Buddhas. Today I empower you. Of all the Buddhas here. Hold it, for the vajra is perfectly accomplished. At the beginning of the heart
Chinese
“以金刚杵触碰后交到手中”是指金刚杵灌顶，即各别观察智。观想弟子为不空成就佛，念诵：嗡 班匝 德巴 德贝 斯瓦 额比辛匝 弥 德叉 班匝 萨玛雅 斯瓦。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥྙྩི་མཱི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धि पति स्त्वं अभिषिञ्चि मी तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhi pati svaṃ abhiṣiñci mī tiṣṭha vajra samaya svaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，主，你，灌顶，我，住立，金刚，誓言，你）。 “将铃交到左手中”是指铃的灌顶，即作业成就智。观想弟子为毗卢遮那佛，念诵：嗡 班匝 萨垛 斯瓦 额比辛匝 弥 班匝 纳玛 额比谢嘎 达。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्च मिवज्र नामाभिषेक तः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ abhiṣiñca mivajra nāmābhiṣeka taḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，你，灌顶，我，金刚，名字，灌顶，达）。“喂，某某吉祥金刚”称为如来，即地下、地上、天界等。 “嗡，头顶持金刚杵和铃”是指名字的灌顶，即法界清净智。授予五种灌顶，就能有权听闻和讲说密续。这五种灌顶被称为明妃灌顶，因为一切都是金刚萨埵母等明妃的事业。 再次，为了金刚阿阇黎灌顶的意义而祈请：谁以您的恩德，成为自他利益的金刚阿阇黎，请以金刚宝藏赐予我。 观想弟子以一切饰品庄严，念诵：吽 匝 班匝。（藏文：ཧཱུཾ་ཛ་བཛྲཾ།，梵文天城体：हुं ज वज्रं，梵文罗马拟音：hūṃ ja vajraṃ，汉语字面意思：吽，匝，金刚）。 如今一切诸佛，皆在金刚萨埵手中。手持金刚的行仪坚定，您也要恒常执持。无始无终的菩萨，金刚萨埵大乐。普贤是诸法之主，金刚慢母是主之主。慢母是主之主。世尊是最初的殊胜士夫。 从阿字所生的铃，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班匝 萨玛雅 德叉 诶卡 斯瓦 达拉雅 弥 班匝 萨垛 舍 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྷྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्दि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धरयामि वज्र सत्त्व ह्रीः हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa svaṃ dharayāmi vajra sattva hrīḥ hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，住立，此，你，持有，我，金刚，萨埵，舍，嘿，嘿，嘿，嘿，吽），之后弟子应持铃。 今日一切诸佛，知晓跟随智慧音声。胜者意欲无上菩提，您也要恒常执持。有自性清净，自性与有相违。自性清净殊胜菩萨，以圣者来行有。 这是授予金刚行仪。灌顶是金刚
English
"Touching with the vajra and giving it into the hand" refers to the vajra empowerment, which is the discriminating awareness. Contemplate the disciple as Amoghasiddhi, and recite: Om Vajra Dhi Pati Svam Abhiṣiñci Mī Tiṣṭha Vajra Samaya Svam. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥྙྩི་མཱི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धि पति स्त्वं अभिषिञ्चि मी तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhi pati svaṃ abhiṣiñci mī tiṣṭha vajra samaya svaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wisdom, Lord, You, Empower, Me, Abide, Vajra, Vow, You). "Giving the bell into the left hand" refers to the bell empowerment, which is the accomplishing activity awareness. Contemplate the disciples as Vairochana, and recite: Om Vajra Sattva Svam Abhiṣiñca Mivajra Nāmābhiṣeka Taḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्च मिवज्र नामाभिषेक तः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ abhiṣiñca mivajra nāmābhiṣeka taḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, You, Empower, Me, Vajra, Name, Empowerment, Da). "Hey, So-and-so Auspicious Vajra" is called Tathagata, which is underground, above ground, heavenly realms, etc. "Om, holding the vajra and bell on the head" refers to the name empowerment, which is the Dharmadhatu pure awareness. By bestowing the five empowerments, one will have the authority to listen to and explain the tantras. These five empowerments are called consort empowerments, because everything is the activity of Vajrasattvamātṛ and other goddesses. Again, in order to request the meaning of the Vajra Acharya empowerment, pray: Who, by your kindness, becomes a Vajra Acharya for the benefit of self and others, please grant me with the Vajra treasure. Contemplate the disciple adorned with all ornaments, and recite: Hūṃ Ja Vajraṃ. (藏文：ཧཱུཾ་ཛ་བཛྲཾ།，梵文天城体：हुं ज वज्रं，梵文罗马拟音：hūṃ ja vajraṃ，汉语字面意思：Hum, Ja, Vajra). Now, all the Buddhas are in the hands of Vajrasattva. The conduct of holding the vajra is firm, you should also always hold it. The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva is great bliss. Samantabhadra is the lord of all dharmas, Vajra Proud Mother is the lord of the lord. Proud Mother is the lord of the lord. The Bhagavan is the first supreme being. The bell born from the letter A, recite: Om Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Eṣa Svaṃ Dharayāmi Vajra Sattva Hrīḥ Hi Hi Hi Hi Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྷྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲཱིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्दि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धरयामि वज्र सत्त्व ह्रीः हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa svaṃ dharayāmi vajra sattva hrīḥ hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Accomplishment, Vajra, Vow, Abide, This, You, Hold, I, Vajra, Sattva, Hrih, Hi, Hi, Hi, Hi, Hum), then the disciple should hold the bell. Today, all the Buddhas, know to follow the voice of wisdom. The Victorious Ones desire supreme Bodhi, you should also always hold it. Existence is pure by nature, nature contradicts existence. The pure nature is the supreme Bodhisattva, by the holy one, existence is done. This is bestowing the Vajra conduct. Empowerment is Vajra