Tibetan
པར་གྱུར་ཏེ། སྙིང་གའི་མཐའ་དང༌། རང་གི་སྤྱི་བོར་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནས་ཀྱི་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དང་གཞན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དོན་དམ་པའི་བདེ་བས་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཟླ་བའི་ལམ་གྱིས་རླུང་ རབ་ཏུ་དབབ་པ་དེའི་ཚེ་སྦྱིན་བདག་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟེན་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲི་གྷེཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པ་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་རབ་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོ་རྩི་དང་མར་མེ་དང་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་རྩ་བའི་གཏོར་མ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་གཏོར་མའི་སྟེགས་བུ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མའི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཤེགས་པའི་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ནས་སོ་སོའི་ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ཟན་དང་ཚོད་མ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ནས། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་ཕུང་པོར་བཀོད་ནས་ཀ་རཾ་ཀ་ར་ཛཿའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱང་སྣོད་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་སྤུངས་ཏེ། །དེ་ནས་ཟས་གཙང་མའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ནས་ཟན་དང་ཚོད་མ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ནས། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་དུད་པ་དང་སོལ་མེའི་ཕོ་ཉ་མོ་བལྟས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རང་རང་གི་གནས་ལ་རབ་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ། ཧི་ལི་ཧུ་ལི་མ་ཧཱ་ཧཱུ་ལི་ཧུ་ཕེཾ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མའི་ཕུང་པོའི་སྔགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་ཁའི་ཟུར་དུ་མཆེ་བའི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། བཏྟ་ལི་བཏྟ་ལི། མ་ཧཱ་བཏྟ་ལི། སིདྡྷ་ནུ་ཥེ་ཤཱ་ན་བཱ་ས་ནི་པྲེ་ཏ་མུ་ཁི་ཙཎྜ་ཀ་རཱ་ལི་རུ་དྷི་ར་པྲི་ཡེ་ས་མ་ཡཱ་ར་ཀྵི་ཏ་ཡོ་གཱ་པ་ཀི་རི་རཱ་བེ་པི་ཏྲི་བ་ན་མ་དྷྱེ་བྷུཾ་ཛ་ཧ་བཀྵ་ཧ་རི་གྷྲ་ཧ་ས་ཧ་ག་ཎ་དཱུ་ཏེ་དྷཱུ་མཱཾ་ག་རི་སུདྡྷ་ཀཱ་ར་ལི་ཏིཥྛ་སྭཱི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ན་བཀྵ་བཀྵ་ཧཱུཾ་ཕེཾ་ཧོཾ་ཧེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ཀ་རཾ་ཀའི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །རྫོགས་ བའི་སངས་རྒྱས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་དེ་སྲས་ཚངས་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་པ་ཐེག་འབྱུང་རྣམས། །ཆོ་གའི་བྱ་རྣམས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཏྨ་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་ལ་བསྡུས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་བཀྲུས་ནས་དྲི་དང་སོ་རྩི་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་སྦྱིན་བདག་གིས་མཎྜལ་བྱས་ནས་མར་མེ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་གཙྪ་གཙྪ། སརྦ་པ་ནཾ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་ནས་རྒྱ་ཆེར་བསྡུས་ནས་ཆུ་རབ་ཏུ་དབབ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་དེ་བཞིན་དུ་ཐལ་བ་རྣམས་ཆུ་བོ་ལ་གཤེགས་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །འདི་ནི་བདག་གི་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལས་ངེས་བརྟགས་ནས། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རྣམ་པར་དག་པར་ཉེ་བར་བསྡུས། སྔོན་མེད་སྒྲ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་བློ་ལྡན་མཁས་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཆུ་སྐྱེས་མཚོ་ནང་སྙན་པའི་གདངས་ཆགས་པའི། །དཔལ་ལྡན་རིགས་ཀྱིས་བྱིན་པའི་སྦྱར་བའི་གཞུང༌། །སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ནི་འཕྲོག་བྱེད་པ། །སློབ་དཔོན་ཀུན་གྱི་རྒྱན་གྱི་མཆོག་གྱུར་པ། །ཆོ་གའི་རྣམ་པ་སྤྲོས་པ་ལས། །བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བསགས་འདིས། །འཇིག་རྟེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་གྱུར་ནས། །བཅིང་བྲལ་རང་བཞིན་མཆོག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ནི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ནི་སཾ་ག་ཨཱ་ཙཱཪྻ་དཔལ་ལྡན་རིགས་ཀྱིས་བྱིན་པས་མཛད་པ་བྱ་བ་བསྡུས་པའི་པཉྩི་ཀཱ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བླ་མ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཀཱིརྟ་ཙནྡྲའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཞུས་ཤིང་གཞུང་སུམ་གཉིས་བལ་པོའི་མཐིལ་དུ་བསྒྱུར་ཞིང༌། སུམ་ཆ་གཅིག་དུས་འཁོར་བ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སེང་གེས་བསྐུལ་ཞིང་སྦྱིན་བདག་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཡར་ལུངས་པ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཡོས་ལོ་ང་བོའི་ཟླ་བའི། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གཞུའི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བ
Chinese
转变之后，观想各自本尊的标识，如芥子般大小，位于心间周围和自己头顶上方的月轮之上，并令其满足。然后瑜伽士和其他瑜伽士，以方便和智慧的自性，与大悲的相貌完全相应，将一切事物的自性，以三种解脱完全清净，不变，以胜义谛的安乐，对一切事业进行，一切都观想为无边如来之身。当以月亮之路使风完全降伏之时，应为施主念诵真实依止的吉祥之语。然后，念诵七遍由“嗡 舍利 班则 根 吽”这些种子字所生，具有一切颜色的三字咒语，并加以享用。然后供养酥油、灯和熏香等，并将根本食子供养于位于东方食子台座之上。念诵剩余的咒语。然后，事业金刚手等依次合掌，祈请轮之自在等尊降临。轮之自在等尊等也以“我等将做”等语回应，然后收集各自的残余，给予食物和蔬菜等，在轮之自在的面前堆积成堆，并将卡让 卡惹 匝的鲜花也堆积在巨大的容器中。然后也稍微收集干净食物的残余，给予食物和蔬菜等，在轮之自在的天空中央，观看烟雾和煤灰的使者，以鲜花等如实供养，以咒语加持，并各自享用自己的处所。“嗡 殊达 达玛 阿 阿 昂 阿 梭哈。 嘿利 呼利 玛哈 呼利 呼 呸 吽 梭哈。”这是残余食物堆的咒语。结缚两个金刚拳，在嘴角边做出獠牙的形状。同样地，结手印并念诵咒语：“嗡 咕噜 咕噜。 贝达利 贝达利。 玛哈 贝达利。 悉达 努谢 舍那 巴萨尼 普瑞达 穆克 旃扎 嘎啦利 汝地啦 普”，ི་ཡེ་ས་མ་ཡཱ་ར་ཀྵི་ཏ་ཡོ་གཱ་པ་ཀི་རི་རཱ་བེ་པི་ཏྲི་བ་ན་མ་དྷྱེ་བྷུཾ་ཛ་ཧ་བཀྵ་ཧ་རི་གྷྲ་ཧ་ས་ཧ་ག་ཎ་དཱུ་ཏེ་དྷཱུ་མཱཾ་ག་རི་སུདྡྷ་ཀཱ་ར་ལི་ཏིཥྛ་སྭཱི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ན་བཀྵ་བཀྵ་ཧཱུཾ་ཕེཾ་ཧོཾ་ཧེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 這被稱作卡讓卡的朵瑪咒語。圓滿的佛陀諸神，以及任何彼之子梵天等，守護世間的乘生者們，請寬恕儀軌的行為。以此偈頌祈請寬恕。嗡 阿త్మ 提瑟ṭྷ 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཏྨ་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओम् आत्म तिष्ठ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ ātma tiṣṭha svāhā，漢語字面意思：嗡，自性，安住，梭哈）。以此咒語將壇城收攝於自身，並祈請返回。之後洗手，獻上香、漱口水和供水等，施主獻上曼扎，並供奉燈。嗡 阿 嘎恰 嘎恰 薩瓦 帕南 布納 拉嘎 瑪納 亞 匝 吽 帕ṭ 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་གཙྪ་གཙྪ། སརྦ་པ་ནཾ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओम् आः गच्छ गच्छ। सर्व पानं पुन राग मनय च हुं फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ gaccha gaccha. sarva pānaṃ puna rāga manāya ca hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：嗡 啊 去 去。一切 飲用 再 貪 意 且 吽 帕ṭ 梭哈）。以此祈請返回，這是會供輪的儀軌。之後，當火供的火焰接近熄滅時，廣泛地收集，並按照從水中徹底傾倒所說的儀軌，同樣地將灰燼送入河流。這是我從所有續部中確定的，非常良好地清淨並接近收集。即使沒有用前所未有的聲音非常良好地完成，即便如此，也祈請有智慧的智者們寬恕。如蓮花在湖中，悅耳的聲音縈繞，由具光榮的種姓所賜予的結合之論典，奪取施主們的心意，成為所有學者的裝飾之最勝者，從儀軌的形態擴展中，我所積累的任何善根，願以此，世間成為金剛薩埵，獲得解脫的自性之最勝者！這是大班智達尼桑阿阿闍黎具光榮種姓所賜予的，所作事業彙集之五事次第中的第八品圓滿。大喇嘛班智達吉爾達贊扎的面前請教，三分之二的經文在尼泊爾翻譯，三分之一由大時輪法師謝饒僧格勸請並依賴施主而作。釋迦比丘雅隆巴扎巴堅贊在兔年五月的，白色方面的初八，在雅的貢噶繞瓦大寺廟中完全圓滿。
English
After transforming, visualize the emblems of each deity, as small as mustard seeds, on the moon mandala around the heart and above your own head, and satisfy them. Then, yogis and other yogis, with the nature of skillful means and wisdom, perfectly corresponding to the appearance of great compassion, purify the nature of all things with the three liberations, unchanging, with the bliss of ultimate truth, perform all actions, and visualize everything as the boundless body of the Thus-Gone-One. When the wind is completely subdued by the path of the moon, auspicious words of true reliance should be recited for the patron. Then, recite seven times the three-syllable mantra born from the seed syllables "Om Shri Vajri Ghem Hum," which has all colors, and enjoy it. Then offer butter, lamps, incense sticks, etc., and offer the root torma on the torma pedestal located in the east. Recite the remaining mantras. Then, the Karma Vajra Holder and others, with palms joined in sequence, should request the Lord of the Wheel and others to depart. The Lord of the Wheel and others also respond with "We shall do," etc., and then collect the respective remnants, give food and vegetables, etc., pile them up in front of the Lord of the Wheel, and pile the flowers of Karam Kara Jah in a huge container. Then also collect a little of the remnants of clean food, give food and vegetables, etc., in the center of the sky of the Lord of the Wheel, look at the messengers of smoke and ash, offer them truly with flowers, etc., bless them with mantras, and each enjoy their own place. "Om Shuddha Dharma Ah Ah Am Ah Svaha. Hili Huli Maha Huli Hu Phem Ho Svaha." This is the mantra for the heap of leftover food. Bind the two vajra fists and make the shape of fangs at the corners of the mouth. Similarly, bind the mudra and recite the mantra: "Om Kuru Kuru. Bettali Bettali. Maha Bettali. Siddha Nushe Shana Basani Preta Mukhi Chandala Karali Rudhira Pra."
English
ī ye sa ma yā ra kṣi ta yo gā pa ki ri rā be pi tri ba na ma dhye bhūṃ ja ha ba kṣa ha ri ghra ha sa ha ga ṇa dū te dhū māṃ ga ri su ddha kā ra li ti ṣṭha svī ku ru hūṃ gṛhṇa sarva du ṣṭā na na ba kṣa ba kṣa hūṃ pheṃ hōṃ heṃ phaṭ svā hā. This is called the mantra of the Karang Torma. The complete Buddha deities, and whoever are their sons, Brahma, etc., the protectors of the world, the vehicle-born ones, please forgive the actions of the ritual. With this verse, request forgiveness. Oṃ Ātma Tiṣṭha Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཏྨ་ཏིཥྛ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओम् आत्म तिष्ठ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ ātma tiṣṭha svāhā，漢語字面意思：Oṃ, Self, Abide, Svāhā). With this mantra, gather the mandala into oneself and request to depart. Then wash the hands, offer incense, mouthwash, and offering water, etc., the patron offers a mandala, and offers a lamp. Oṃ Āḥ Gaccha Gaccha Sarva Pānaṃ Puna Rāga Manāya Ca Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་གཙྪ་གཙྪ། སརྦ་པ་ནཾ་པུ་ན་རཱ་ག་མ་ནཱ་ཡ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ओम् आः गच्छ गच्छ। सर्व पानं पुन राग मनय च हुं फट् स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ gaccha gaccha. sarva pānaṃ puna rāga manāya ca hūṃ phaṭ svāhā，漢語字面意思：Oṃ Āḥ Go Go. All Drinking Again Desire Mind And Hūṃ Phaṭ Svāhā). With this, request to depart, this is the ritual of the Tsok Khorlo. Then, when the fire of the fire offering is close to extinguishing, widely collect it, and according to the ritual spoken from thoroughly pouring water, likewise send the ashes into the river. This is what I have determined from all the tantras, very well purified and closely gathered. Even though it has not been done very well with unprecedented sounds, even so, I request the wise and learned ones to forgive. Like a lotus in a lake, pleasant sounds linger, the combined treatise given by the glorious lineage, captivating the minds of the patrons, becoming the supreme ornament of all scholars, from the expansion of the form of the ritual, whatever merit I have accumulated, may this, the world become Vajrasattva, attain the supreme nature of liberation! This is the eighth chapter of the Pañcikā of the collection of deeds done by the great Paṇḍita Ni Saṃga Ācārya, given by the glorious lineage, completed. Having asked the great Lama Paṇḍita Kīrta Candra, two-thirds of the text was translated in Nepal, one-third was urged by the great Kalachakra master Sherab Senge and relied on the patron. The Shakya monk Yarlungpa Drakpa Gyaltsen, in the rabbit year, in the month of May, on the eighth day of the white side, completely completed it in the great Tsuglagkhang of Ya's Kungarawa.