Tibetan
་བྱ་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་བསང་ཞིང་ གཏོར་བར་བྱའོ། །བའི་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་བྱུགས་ལ་གཞོན་ནུ་མའི་མཆོད་པ་བྱའོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་སློབ་དཔོན་དང་སྒོན་གནས་པའི་སློབ་དཔོན་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འོས་ཤིང་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་གོས་ལ་སོགས་པ་དང༌། སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་མཚན་མོའི་དུས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ལ་གསུངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་ཀུན་ནས་སྤྱོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་ཅན་ནོ། །སྐལ་པ་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ནས་སྙན་གསན་དབབ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་ཁྱེད་ལ་འདུད། །སྲིད་པ་ལས་སྒྲོལ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །དི་རིང་བདག་ཁྱིམ་མཆོད་དོན་ལ། །བདག་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་བགྱིད་དོ། །ཞེས་པ་འདིས་སྙན་གསན་དབབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བྱོན་པ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་དཱུ་ཪྺའི་ཀུནད་དང༌། འབྲས་མ་ཉམས་པ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དྲི་བཟངས་སོ། །ཨུ་ཤཱི་ར་དང༌། བ་ལ་ཀ་དང༌། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༌། སྤང་སྤོས་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་དང་ཆ་མཉམ་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་བཏགས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲེས་པའི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱའོ། །རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་གོ་རིམས་ཀྱིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་གདན་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདིར་རྒན་པ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྔ་སྟེ་དབང་གིས་རྒན་པའི་གོ་རིམས་ནི་གཅིག་གོ །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་རྒན་པའི་གོ་རིམས་ནི་གཉིས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒན་པའི་གོ་རིམས་ནི་གསུམ་པའོ། །སྐྱེ་བས་རྒན་པའི་གོ་རིམས་ནི་བཞི་བའོ། །རིག་པས་རྒན་པའི་གོ་རིམས་ནི་ལྔ་པའོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་དྲི་བཟང་པོས་དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང་སྣང་གསལ་དང་ལྡེ་གུ་དང༌། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཞལ་ཟས་དང༌། འབྲས་ཕྱེ་སེར་པོ་དང་གཏོར་མ་དང་སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་དང་འབྲས་བུ་དང༌། ཤིང་ཐོག་དང་ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སྣ་ཚོགས་ པའི་ཆད་དང༌། ཤའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསོགས་ནས། །དེ་ནས་ན་མོ་ནི་ཤཱ་བཻ་ར་བཱ་ཡ་ཙི་རི་ཙི་རི། སི་རི་སི་རི། ཀི་རཱ་ཏ་རུ་སེ་ཎ་ས་ར་པཱ་དཱི་ནཱཾ་ཏུཎྜཾ་བནྡྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་ལ་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ནས་ཚོགས་པ་འདུས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཚམས་བཞིར་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདིས་གཏོར་མ་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨཱཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱ་མ་ཚོའི་རང་བཞིན་དུ་གཏོར་མའི་སྣོད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཟས་ནི་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རི་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་བ་དན་ལྔའོ། །སུ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་སོ། །ཧཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མ་དང་ཊ་ཡིག་དག་གི་མིག་གི་རི་མོ་དག་གོ །ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཏིལ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མའོ། །ཏྲཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རཀྟའོ། །ཧྲཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཉའོ། །ཁཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཤའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཁྲག་དང་ཉ་དང་ཤ་དང་མིག་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་དང༌། བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འགྲོ་དང་ཆུ་བདག་ཀོ་ལཱའི་རི་དང༌། ཨཊྚཊྚ་དགོད་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཉེ་བར་རྒྱལ་བྱེད་ཙ་རི་ཏྲ་དང་ཀོ་ཙཱི་ཆར་པ་རྣམས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་དམ་ཚིག་གི་རི་ལུ་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་ཁར་བཅུག་སྟེ་ཆང་ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀླུ་རིགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་གཏོར་མའི་སྣོད་ཀྱི་གདན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་བདག་གི་རང་བཞིན་གྱི་སྣོད་དོ། །དེའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཀྱིས་མགུལ་དུ་བརྒྱན་ནས་ཙནྡན་གྱི་ལྡེ་གུ་དང༌། གུར་ཀུམ་གྱིས་རྣམ་པར་བྱུགས་ནས་མིག་དང་སིནྡྷཱུ་རས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཆང་དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །ཨཱཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་ རྩིའི་རང་བཞིན། ཧ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་ཧོཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གིས་དྲི་ངན་པ་རྣམས་པས་ལ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་འདིས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཧ་ཧོཿ་ཧྲིཿ་ཨཿ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་དང་མིང་མེད་སྦྱར་ནས་དཀྲུགས་ཏེ་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སཾ་བྷ་བེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨ་མྲྀ་ཏེ་པྲ་བ་ཤཱ་ཡ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ། འདིས་ལན་གསུམ་མམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བདུད་རྩི་དགུག་
Chinese
为了做这些事情，要打扫和焚烧坛城房屋等。用母牛的粪便涂抹坛城的房屋，并进行少女的供养。施主应该以适当和力所能及的衣服等和苏孜等使上师、静处的上师、事业金刚和工匠们高兴，这是坛城迎请诸尊的仪轨。之后，要书写夜晚时分的会供轮仪轨。其中，对于受过灌顶时所说的誓言且安住在家的人和瑜伽母们，要完全遵守和守护誓言。有缘者，事业金刚前往他们面前，制作坛城，然后禀告：智慧身者我敬礼，从有摆脱者我敬礼，今日我为家供事，我今祈请作此事。以此禀告。之后，当他们来时，要向他们的脚献上杜尔瓦草的尖端、未损坏的谷物和檀香等供品，这些都是好香。乌尸罗、瓦拉卡、白檀香、芒草、普里扬古，将等份混合后，用这些混合的无垢水沐浴。按照年长顺序依次进入。进入完全确定的座位。这里年长者有五种顺序：以灌顶年长为第一顺序，以誓言年长为第二顺序，以智慧年长为第三顺序，以出生年长为第四顺序，以学识年长为第五顺序。随后，用相应的鲜花和好香熏香，花环和灯光，糖果，供品，食物，黄米粉和朵玛，苏孜等许多东西，以及水果，果实和面粉等，各种各样的肉和肉类都准备好。然后念诵：那摩呢夏瓦伊ra瓦雅 孜日孜日，斯日斯日，吉ra达如色那萨ra巴迪囊 敦当 班达亚 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个咒语有二十个。
English
For the purpose of doing these things, the mandala house and so on should be swept and burned. The mandala house should be smeared with cow dung, and offerings should be made to young girls. The patron should please the teacher, the teacher in retreat, the karma vajra, and the craftsmen with appropriate and affordable clothes and so on, and with su-tsi and so on. This is the ritual for inviting the deities of the mandala. After that, the ritual of the tsok khorlo (assembly wheel) at night should be written. Among them, for those who have taken the vows spoken during the empowerment and who live at home, and for the yoginis, the vows should be completely observed and protected. For those fortunate ones, the karma vajra should go to them, make a mandala in front of them, and then announce: I prostrate to you, the embodiment of wisdom. I prostrate to you, the liberator from existence. Today, I am doing this for the sake of the household offering. I am now making this request. With this, the announcement is made. After that, when they come, offerings such as the tips of durva grass, undamaged grains, and sandalwood should be offered to their feet, which are good fragrances. Ushira, valaka, white sandalwood, lemongrass, and priyangu, mixed in equal parts, should be thoroughly ground, and they should be bathed with this mixture of pure water. They should enter in order of seniority. They should enter the fully determined seats. Here, there are five orders of seniority: seniority by empowerment is the first order, seniority by vows is the second order, seniority by wisdom is the third order, seniority by birth is the fourth order, and seniority by knowledge is the fifth order. Subsequently, incense with corresponding flowers and good fragrances, garlands and lights, sweets, offerings, food, yellow rice flour and tormas, many things such as su-tsi, and fruits, fruits and flour, and various kinds of meat and meat products should be prepared. Then recite: namo ni shava'i rava ya tsi ri tsi ri, si ri si ri, ki ra ta ru se na sa ra pa di nam tundam bandhaya hum svaha. This mantra has twenty syllables.
Chinese
念诵根本咒一遍后，在聚集的场所外面的四个方向设置界限。然后用这个咒语放置朵玛：朵玛的容器是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所生的蔓藤的自性。其上食物是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的须弥山的自性。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字所生的五种风的自性的五彩幡。苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）字所生的财宝增长的体性，为了供养而放置。杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字所生的各种花鬘。让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所生的母（ma）和吒（ṭa）字的眼睛的图画。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生的芝麻等的粉末。珍（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：珍）字所生的血。什（藏文：ཧྲཾ，梵文天城体：ह्रं，梵文罗马拟音：hraṃ，汉语字面意思：什）字所生的鱼。康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字所生的肉。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字所生的一切颜色。那些血、鱼、肉、眼睛和为了供养而放置的，以及用彩幡装饰的，都如次第一样。极行和水自在咕啦山，以及阿吒吒（梵文天城体：अट्टट्ट，梵文罗马拟音：aṭṭaṭṭa）大笑，胜利者，近胜利者，匝热札和郭匝降雨等，按照续部所说的次第，完成誓言的瑞鲁后放入嘴里，也要让酒成为剩余，也要让铁钩成为剩余。然后在那之上，在八种龙族的形象的八瓣莲花之上，苏姆（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏姆）字是朵玛容器的座。其上是瓦姆（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字所生的水自在的自性的容器。其中观想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字所生的菩提心之智慧甘露的自性，用花鬘和供养品装饰颈部，用旃檀香膏和红花涂抹，用眼睛和朱砂装饰。再次让酒如是成为剩余。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所生的甘露的自性。哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字所生的颜色，霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字所生的风吹散恶臭。用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）使之成为剩余。再次用哈霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）什（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रिः，梵文罗马拟音：hriḥ，汉语字面意思：什）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。用这个，左手拇指和无名指合在一起搅拌，在中央明显地书写出法生。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿弥利德 阿弥利德 桑巴瓦 哎嘿 嘿 阿弥利德 扎巴夏亚 什（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：什）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）。用这个念诵三遍或二十一遍来迎请甘露。
English
After reciting the root mantra once, set boundaries in the four directions outside the gathering place. Then, place the torma with this mantra: The torma container is the nature of vines born from the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). On top of it, the food is the nature of Mount Meru born from the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). The five banners of the nature of the five winds born from the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum). The essence of increasing wealth born from the letter Su (藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Su), placed for offering. Various flower garlands born from the letter Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham). The drawings of eyes of Ma and Ta born from the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram). Powder of sesame seeds, etc., born from the letter Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Blood born from the letter Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Tram). Fish born from the letter Hram (藏文：ཧྲཾ，梵文天城体：ह्रं，梵文罗马拟音：hraṃ，汉语字面意思：Hram). Meat born from the letter Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham). All colors born from the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum). Those blood, fish, meat, eyes, and what is placed for offering, and those adorned with banners, are in order as they are. Rabtu Dro and Water Lord, Kola Mountain, and Attatta (梵文天城体：अट्टट्ट，梵文罗马拟音：aṭṭaṭṭa) laughing, Victorious, Near Victorious, Tsarita and Kotzi rain, etc., according to the order spoken in the tantras, after accomplishing the samaya Rilu, put them in the mouth, and also let the alcohol remain, and also let the iron hook remain. Then on top of that, on the eight-petaled lotus of the forms of the eight Naga races, the letter Sum (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Sum) is the seat of the torma container. On top of that is the container of the nature of the Water Lord born from the letter Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). Inside that, contemplate the nature of the wisdom nectar of bodhicitta born from the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), adorn the neck with flower garlands and offerings, anoint with sandalwood paste and saffron, and decorate with eyes and vermillion. Again, let the alcohol remain as it is. The nature of nectar born from the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). The color born from the letter Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), the bad smell blown away by the wind born from the letter Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh). With Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum), make it remain. Again, with Ha Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh) Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). With this, join the thumb and ring finger of the left hand and stir, and clearly write the Dharmadhatu in the center. Om Amrite Amrite Sambhave Ehyehi Amrite Prabashaya Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum). With this, invite the nectar three times or twenty-one times.