Tibetan
ར་རེ་ཁཱ་བཞི་རྣམས་དབྱིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ་སོར་རེ་ཀཱ་དྲུག་དྲུག་ད་ང་གཙོ་བོའི་གནས་ལ་རེ་ཁཱ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་དབྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་གནས་ལ་གང་ཇི་སྲིད་པའི་རེ་ཁཱ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱི་བར་བྱའོ། །སྟེགས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུའོ། །ད་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབྱི་བ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཡང་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་སོ་སོར་སྒོའི་དབུས་སུ་གནས་པའི་རེ་ཁཱ་བཞི་བཞི་རྣམས་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པའི་རེ་ཁཱ་བཞི་རྣམས་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་འགྲམ་དག་ལ་གནས་པའི་རེ་ཁཱ་གཉིས་པ་དག་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སར་གནས་པའི་སུམ་ཅུ་སོ་བཞི་སུམ་ཅུ་སོ་བཞིའི་རེ་ཁཱ་རྣམས་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་བ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཐིག་བཞི་རྣམས་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླང་པོ་དང་སེང་གེའི་གནས་ལ་སོ་སོར་གནས་པའི་ཐིག་བཞི་རྣམས་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོགས་ཀྱི་ཀ་བ་དག་གི་བར་དུ་གནས་པའི་སོ་སོར་ཐིག་ལྔ་ལྔ་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེགས་བུའི་གནས་ལ་གནས་པའི་སོ་སོར་ཐིག་གཉིས་གཉིས་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་ཕ་གུ་ལ་གནས་པའི་སོ་སོར་ཐིག་གསུམ་རྣམས་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི་སོ་སོར་རེ་ཁཱ་བཞི་བཞི་རྣམས་ད་བྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་ཤར་བུའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི་སོ་སོར་རེ་ཁཱ་ལྔ་ལྔ་རྣམས་དབྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་གཞིལ་གནས་པའི་སོ་སོར་རེ་ཁཱ་དྲུག་དྲུག་རྣམས་དབྱིའོ། །ཀུན་བསྡུས་པས་ལྷའི་སྣམ་བུ་རྣམས་ལ་ཐིག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་དབྱི་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་རྣམས་དབྱི་བའི་ཆོ་གའོ། །ཐིག་གདབ་པ་དང་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་ལ་ཡང་རྡུལ་ཚོན་སྦྱང་བ་ནི་གཞུང་གཞན་གྱིས་བཤད་པའི་ཕྱིར་འདིར་མི་བརྗོད་དོ། །ད་ནི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ཐིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྲད་བུ་གསར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཚད་དང་ངེས་པར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་ནུས་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཟུར་བཞི་ པ་དང་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དཔྱངས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཟུར་བཞི་ཆ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྦྲས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡི
Chinese
画四条线。各个坛城画六条线，主尊的位置画十二条线。金刚鬘的位置，凡是有线的地方都要画。连同台阶的那一面，如同外面的坛城一样。现在要说外面坛城的画法。这里也是，在四个门上，分别在门中央的位置画四条线。同样，分别在门廊里面画四条线。同样，分别在旁边画两条线。同样，分别在彩粉的位置画三十四、三十四条线。同样，在八根柱子上分别画四条线。同样，在大象和狮子的位置上分别画四条线。同样，在墙壁的柱子之间分别画五条线。同样，在台阶的位置上分别画两条线。同样，在珍宝装饰的位置上分别画三条线。同样，在网状和半网状的地面上分别画四条线。同样，在珍宝装饰的地面上分别画五条线。同样，在箭羽装饰的位置上分别画六条线。总而言之，在天衣上画六十四条线。以上是外面坛城画线的仪轨。关于画线和撒彩粉，因为彩粉的准备在其他经典里有说明，所以这里就不说了。现在要说经典里说的画线方法：用新的、非常漂亮的线，以符合尺寸和规定的方式，尽力在坛城上，由有智慧的人画线。四个角和四个门，用四个马蹬来装饰，与四条线完全相符，用丝绸垂幔和花环来装饰。所有的四个角的部分，以及门和门廊的交界处，用金刚和珍宝连接，这样来画坛城的外线。它的
English
Draw four lines. Draw six lines each for the various mandalas, and twelve lines for the position of the main deity. In the position of the Vajra Garland, draw all the lines that exist. On the side with the platform, it is like the outer mandala. Now, I will explain the drawing for the outer mandala. Here also, at the four doors, draw four lines each at the center of the doors. Similarly, draw four lines each inside the porticoes. Similarly, draw two lines each on the sides. Similarly, draw thirty-four lines each at the colored powder locations. Similarly, draw four lines each on the eight pillars. Similarly, draw four lines each at the locations of the elephants and lions. Similarly, draw five lines each between the wall pillars. Similarly, draw two lines each at the platform locations. Similarly, draw three lines each at the precious ornament locations. Similarly, draw four lines each on the net and half-net ground. Similarly, draw five lines each on the precious ornament ground. Similarly, draw six lines each at the arrow feather ornament locations. In summary, draw sixty-four lines on the divine cloths. This is the ritual for drawing lines on the outer mandala. Regarding drawing lines and scattering colored powder, since the preparation of colored powder is explained in other scriptures, it is not mentioned here. Now, I will explain the method of drawing lines as stated in the tantra: With new and very beautiful thread, in a manner that conforms to measurements and regulations, to the best of one's ability, on the mandala, let the wise person draw lines. The four corners and four doors, adorned with four stirrups, perfectly matching the four lines, adorned with silk draperies and garlands of flowers. All the parts of the four corners, as well as the junctions of the doors and porticoes, connected with vajras and jewels, thus draw the outer lines of the mandala. Its
Tibetan
་འཁོར་ལོ་སོ་སོར་གསལ། །རབ་ཞུགས་ནང་གི་ཕོ་བྲང་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་ཡོངས་སུ་གདབ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་འབབ་པའི། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པོ། །ཤར་ནུབ་བྱང་དུ་གདོང་ཕྱོགས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཐིག་བརྒྱད་དོ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་ཕྱེད། །གྲུ་བཞི་པ་དང་སྒོ་བཞི་པ། །སྟེགས་བུ་དང་ནི་བཅས་པས་འདོད། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་ཡོངས་བསྐོར་བའི། །རྟ་བབས་དང་ནི་བྲལ་བ་གཞན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །མཁས་པས་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་པོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་གདན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་བརྟེན་ནས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱིའི་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་མངན་པ་རྣམས་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། །ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་རྣམ་གྲོལ་བ། །རང་འབྱུང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཉེས་པ་ཀུན་དང་རྣམ་ཕྲལ་བའི། །འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཡང་དག་བཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མོས་པར་བྱས་ལ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ཡཾ་ཡ་རཾ་ག་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཤར་དུ་ཞལ་ཕྱོགས་པས་གཡས་སྐོར་གྱིས་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །སྦོམས་པ་ཡིས་ནི་ནང་དུ་འགྱུར། །ཕྲ་མོས་ནོར་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས། །ཡོན་པོ་ཡིས་ནི་རྣམ་པར་འགྲས། །ཆད་ པས་བླ་མ་སློབ་མ་འཆི། །གཡས་སྐོར་མིན་པས་བཏབ་གྱུར་ན། །རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ནི་ཕུར་བུར་འགྱུར། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་རྣམ་འདྲེས་པས། །རིགས་ནི་རྣམ་པར་འཆད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང་བྲལ་བས་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱ་དགེ་བ་རྣམས་བྱའོ། །ནག་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོ་ཞེས་པ་རྣམས་ཕྱི་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལའོ། །གང་གི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པས་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་དེའི་ཆེ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་ནག་པོ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་སེར་པོ་རྣམས་སོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ག
Chinese
各自清晰的坛城。 进入内部的宫殿中， 完全绘制金刚线， 八根柱子精美装饰。 一切方向平等降临， 智者绘制坛城线。 面向东西北方， 坛城有八条线。 包含外部坛城， 内部坛城一半是宫殿。 需要四方形和四个门， 以及台阶。 金刚线完全环绕， 没有马道等其他。 以五个坛城装饰， 智者用线绘制。 如是说。然后按照将要讲述的次第，迎请等，各自凭借自己的手印，对安住在各自方向的帝释天等世间守护者，献上外供朵玛。 然后以铃声，由金刚歌女们消除不祥之兆。 法界此乃清净， 众生界皆得解脱， 自生遍照王， 一切如来之所住。 远离一切过失， 安住于轮之内。 念诵后，信解于法界。安住在内部坛城，以金刚标帜的右手和左手的金刚拳。 念诵“嗡 班匝 泽扎 扬 亚 冉 嘎 嗡 阿 吽”，从自在天的方向开始，面向东方，顺时针撒彩粉。 粗大会向内， 细微会损耗财物， 圆形会争斗， 断裂上师弟子会死。 如果不是顺时针绘制， 彩粉会变成疙瘩。 如果互相混合， 种姓会断绝。 远离上述等过失，做好金刚线。 黑色、黄色、红色、绿色和白色，从外向内依次是，遍照如来的主尊。 何时以不动佛为主尊，则是白色、黄色、红色、绿色和黑色。 宝生如来的主尊是白色、黑色、红色、绿色和黄色。 无量光佛的
English
Each mandala is clearly defined. In the palace within the entrance, The vajra lines are fully drawn. Adorned with eight pillars, Where equality descends in all directions, The wise draw the mandala lines. Facing east, west, and north, The mandala has eight lines. Including the outer mandala, The inner mandala is half a palace. It requires a square shape and four doors, And steps. The vajra lines are completely encircling, Without horse paths or other things. Adorned with five mandalas, The wise draw the lines with thread. Thus it is said. Then, according to the order to be explained, inviting and so on, relying fully on their own mudras, offer outer torma to the worldly protectors such as Indra who reside in their respective directions. Then, with the sound of the bell, the vajra singers eliminate inauspicious omens. This Dharmadhatu is pure, The realms of beings are all liberated, The self-born Vairocana King, The abode of all Tathagatas. Separated from all faults, Truly dwelling within the wheel. After reciting this, have faith in the Dharmadhatu. Abiding in the inner mandala, with the right and left hands marked with vajras in the vajra fist. Recite "Om Vajra Chitra Yam Ya Ram Ga Om Ah Hum," starting from the direction of the Lord of Power, facing east, sprinkle colored powder clockwise. If it's too thick, it turns inward, If it's too thin, it diminishes wealth, If it's round, it causes strife, If it's broken, the guru and disciple will die. If it's drawn not clockwise, The colored powder will become lumps. If they mix with each other, The lineage will be cut off. Avoiding the above faults, make the vajra lines virtuous. Black, yellow, red, green, and white, from the outside in order, are for the main deity Vairocana. When Akshobhya is the main deity, then it's white, yellow, red, green, and black. For the main deity Ratnasambhava, it's white, black, red, green, and yellow. For Amitabha's
Tibetan
ཙོ་བོ་ལ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཙོ་བོ་ལ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྒྱུན་དུ། །ནག་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་རྩེ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འབབ་པ་གཞན། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་རྩེ། །དེ་བཞིན་དམར་པོ་མིན་པ་གཞན། །དཀར་པོ་ནང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་བཤད། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། ཤར་དུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་སེར་པོ་ཡང་དག་ལྡན། དམར་པོ་ནུབ་ཀྱི་ཚ་ལ་སྟེ། །བཙོད་ཁ་བྱང་དུ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ཀྱི་ས་གཞིའི་ཆ་ལ་ནི། །ཤེལ་གྱི་མདོག་ནི་བླ་ན་མེད། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པས། །མཉམ་གཞག་ནས་ནི་ཡང་དག་བྲི། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་སྟེང་གནས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡུལ་ཚོན་འགོངས་པ་དང་ཐིག་འགོངས་པའི་ཉེས་པ་ཡོངས་སུ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་རེ་ཁཱ་ཡོངས་སུ་གདབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་ལའང༌། འབྱུང་བ་དང་ནི་འཇུག་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད་པས་སོ། །ཞེས་སོ། །ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གདན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མཚན་མ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །དེའི་མདུན་དུ་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ ལྔ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་དཀར་དམར་ཏེ། འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་འོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱས་ཤིང་སྟེང་དུ་ཡང་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་ཁ་འབུས་པ་རྣམས་ནི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་དུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའིའོ། །དབུས་ཀྱི་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། །མདུན་གྱི་ནག་པོའོ། །གཡས་ཀྱི་སེར་པོའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་དམར་པོའོ། །གཡོན་གྱི་མར་ཀ་ཏའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སོ། །ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དཀར
Chinese
主尊有白色、黄色、黑色、绿色和红色。成就义的主尊有白色、黄色、红色、黑色和绿色。同样地，经常：黑色金刚的自性顶端，另一种是流淌着金色的颜色，莲花宝红的自性顶端，另一种不是红色的。白色在内部应被知晓，这被解释为颜色的顺序。在此，薄伽梵说：东方是黑色大尊，南方具备黄色，西方是红色的热，北方具备靛蓝色，中央的土地部分，水晶的颜色是无上的。恒常手持金刚铃者，从等持中正确地书写。位于金刚柱之上的，以五种坛城庄严。如是说。为了摧毁颜料脱落和线条脱落的过失，应念诵咒语。嗡 班扎 贝嘎 扎 嘛 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वेग त्र म हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega tra ma hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，扎，嘛，吽。）同样地也说：以意念完全地画线，然后对于金刚线绳，生起和进入的，不因誓言的破损。如是说。五十三尊神的座，应安立五十三朵各式莲花。那些莲花的莲蕊上，应在月轮之上安立标志。其中，大遍照佛的金刚是白色的五股金刚。其前方是心母金刚母的金刚，是红色的五股金刚。 薄伽梵的右侧是珍宝金刚母的金刚，以五股金刚为标志的如意宝珠。薄伽梵的后方是法金刚母的十六瓣莲花，白色和红色，八瓣在下方完全舒展，上方也是内部以五股金刚为标志的含苞待放的花朵，就是那八瓣。薄伽梵的左侧是业金刚母的十二个顶端，五种颜色的杂色金刚。中央的颜色是白色。前方是黑色。右侧是黄色。后方是红色。左侧是祖母绿的颜色。如是说。东方的坛城是不动佛的黑色五股金刚。金刚萨埵的金刚是白色
English
The principal ones are white, yellow, black, green, and red. The principal ones who accomplish meaning are white, yellow, red, black, and green. Likewise, constantly: The essence of the black vajra at the peak, another flowing with the color of gold, the essence of padmaraga at the peak, another that is not red. White should be known internally, this is explained as the order of colors. Here, the Bhagavan said: In the east is the great black one, in the south is the perfect yellow, in the west is the red heat, in the north is the perfect indigo, in the central part of the earth, the color of crystal is unsurpassed. Constantly holding the vajra bell, from samadhi, one should write correctly. That which is situated on the vajra pillar, adorned with five mandalas. Thus it is said. In order to destroy the faults of pigment falling off and lines fading, the mantra should be recited. oṃ vajra vega tra ma hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वेग त्र म हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega tra ma hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，扎，嘛，吽.) Likewise, it is also said: With the mind, draw the lines completely, and then for the vajra thread, the arising and entering, without the violation of vows. Thus it is said. The seats of the fifty-three deities, one should establish fifty-three various lotuses. On the stamens of those lotuses, one should place the symbols on top of the lunar disc. Among them, the vajra of the Great Vairocana is a white five-pronged vajra. In front of it is the vajra of the Mind-Mother Vajra, a red five-pronged vajra. On the right side of the Bhagavan is the jewel of the Wish-Fulfilling Gem, marked with the five-pronged vajra of the Jewel Vajra Mother. Behind the Bhagavan is the sixteen-petaled lotus of the Dharma Vajra Mother, white and red, the eight petals fully expanded below, and above also the budding flowers marked with the five-pronged vajra inside, which are the eight petals themselves. On the left of the Bhagavan is the variegated vajra of the Karma Vajra Mother with twelve points, of five colors. The central color is white. The front is black. The right is yellow. The back is red. The left is like the color of emerald. Thus it is said. In the eastern mandala is the black five-pronged vajra of Akshobhya. The vajra of Vajrasattva is white.