Tibetan
བར་བྱ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་སྔོན་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་སྒོའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛ་ཡ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་དྷར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་ཕུར་བུ་བསམས་ནས་རླུང་དུ་ཕུར་བུ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གིས་སྔོན་མ་བཞིན་དུ་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱས་ནས་གདོང་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕུར་བུ་བརྡུང་བར་བྱ་སྟེ། ཕུར་བུ་ལྷར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ བརྒྱད་རྣམས་སུ་བྱའོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྡུང་བ་འདི་ཡང་སྔོན་མ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་མཚམས་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པས། དཔའ་བོ་རྣམ་པར་གནོན་པས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་གུང་མོའི་རྩེ་མོ་དང་མཛུབ་མོ་དག་བསྐུམ་ནས་མཐེ་བོ་སྟེང་དུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་རྣམས་སུ་ཡང་ཕུར་བུ་རྣམས་ལ་གདུགས་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་གཏོར་མ་འབུལ་བས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕུར་བུ་རྣམས་བརྡུང་བ་ན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་དེ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བགེགས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རིང་དུ་འབྲོས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྲེད་དུ་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་བགེགས་རྣམས་གྲོལ་བར་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བགེགས་མེད་པའི་ས་གཞི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ཕུར་བུ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེར་བའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བལྟས་ནས། དེ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བཅིང་བ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པོ་དེ་ལས་མཚམས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་གོ་རིམས་ཀྱི་ཆོ་ག
Chinese
中间要做，剩余的如前。然后北门的阿阇黎念诵：嗡 噶 噶 噶达雅 噶达雅 萨瓦 杜斯当 啪！ 噶拉雅 噶拉雅 萨瓦 帕邦 啪！ 嗡 扎雅 瓦吉拉 玛哈 卓达 瓦吉拉 达ra 阿吉那 巴雅 德 梭哈！（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां फट्，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，摧毁一切邪恶，啪！；藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།，梵文天城体：कीलय कीलय सर्व पापं फट्，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：钉，钉，一切罪恶，啪！；藏文：ཨོཾ་ཛ་ཡ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་དྷར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ जय वज्र महाक्रोध वज्रधर आज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaya vajra mahākrodha vajradhara ājñāpayati svāhā，汉语字面意思：嗡，胜利，金刚，大忿怒，金刚持，命令，梭哈！）念诵后，观想金刚橛为不空成就的自性之忿怒尊身，于空中打橛。然后轮之自在者如前一样，以威严之姿，以金刚步起舞，面朝显现之处，结缚两个金刚拳，置于腰部两侧。从具力者方向开始，右绕打橛。观想金刚橛为本尊，以此于八方进行。咒语是：嗡 瓦吉拉 噶拉雅 噶拉雅 萨瓦 维冈 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलय कीलय सर्व विघां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlaya kīlaya sarva vighāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，钉，钉，一切障碍，吽，啪！）此打橛也如前一样。于各个方位，有尊胜佛母等。于各个方向，依次观想为阎魔敌，能极度成就三界，勇士能胜伏，金刚大忿怒尊之身。或者以此手印打橛。然后结缚金刚拳，弯曲中指尖和食指，拇指置于其上。于这些地方，也以伞盖、五妙欲和朵玛供养金刚橛。同样，在打金刚橛时，观想一切魔众以大乐与其成为一体。剩余的魔众也会远远逃离。于其上、下、横向，直至广大周边的尽头，都应发愿一切众魔解脱。然后观想无魔之地为光芒炽燃之相，于金刚橛之外有金刚帐幕，伴随光芒。然后观想外围有金刚墙，伴随光芒。在其外围束缚方位，即以具力者的黄色四方形坛城来束缚方位，也应观想三角形红色火坛城。以先前所说的咒语和手印加持，这是次第仪轨。
English
The middle part should be done, and the rest is as before. Then the teacher of the northern gate recites: Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dustam Phat! Kilaya Kilaya Sarva Papam Phat! Om Jaya Vajra Maha Krodha Vajradhara Ajnapayati Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ घ घ घातय घातय सर्व दुष्टां फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭāṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, kill, kill, destroy all evil, Phat!; Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: कीलय कीलय सर्व पापं फट्, Sanskrit Roman transliteration: kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Nail, nail, all sins, Phat!; Tibetan: ཨོཾ་ཛ་ཡ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་དྷར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ जय वज्र महाक्रोध वज्रधर आज्ञापयति स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ jaya vajra mahākrodha vajradhara ājñāpayati svāhā, literal Chinese meaning: Om, victory, Vajra, great wrath, Vajradhara, command, Svaha!) After reciting, visualize the Vajrakila as the wrathful deity of Amoghasiddhi's nature, and strike the kila in the air. Then the Lord of the Wheel, as before, with a majestic posture, dances with the Vajra step, facing the manifested direction, binds two Vajra fists, and places them on both sides of the waist. Starting from the direction of the powerful one, strike the kila clockwise. Visualize the kila as the deity, and perform this in the eight directions. The mantra is: Om Vajra Kilaya Kilaya Sarva Vigham Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलय कीलय सर्व विघां हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīlaya kīlaya sarva vighāṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, nail, nail, all obstacles, Hum, Phat!) This striking of the kila is also as before. In each direction, there are deities such as Vijaya. In each direction, in order, visualize as Yamantaka, who can extremely accomplish the three realms, the hero who can subdue, the body of the great wrathful Vajra deity. Alternatively, strike the kila with this mudra. Then bind the Vajra fist, bend the tips of the middle finger and index finger, and place the thumb on top. In these places, also offer umbrellas, the five desirable objects, and torma to the kilas. Similarly, when striking the kilas, visualize all the hosts of demons as being one with it in great bliss. The remaining demons will also flee far away. Above, below, and horizontally, until the end of the vast circumference, one should aspire for all demons to be liberated. Then, visualize the demon-free ground as a blazing light, and outside the kila, there is a Vajra tent with light. Then, visualize the outer perimeter as a Vajra wall with light. Outside of that, bind the directions with the yellow square mandala of the powerful one, and also visualize the triangular red fire mandala. Bless with the previously mentioned mantras and mudras, this is the sequential ritual.
Tibetan
འོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པ་ལ་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ལན་གསུམ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་སོར་མོའི་རྩེ་མོས་ལན་གསུམ་བསྣུན་ནས་དེའི་སྒྲ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་སའི་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞི་ཞིང་ན་བཟའ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་གཡས་པ་དང་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་བསྣམས་པ། ཞལ་གཅིག་མ་འདོད་ པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་དེ་བི་པྲྀ་ཐཱི་ལོ་ཀ་མཱ་ཏ་ར་སརྦ་ར་ཏྣ་ས་པཱུ་ཎེ་དི་བྱ་ལཾ་ཀཱ་ར་བྷུ་ཥི་ཏ་མ་ཧཱ་ནུ་སུ་ར་ནི་ར་ནཱ་དི་ཏེ་བཛྲ་ས་ཏྭ་པྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ། ཨི་དཾ་གཾ་གྲ་ཧཱི་ཏྭཱ་མཎྜལ་ཀརྨ་སུ་སཱ་དྷ་ཡ་ཧྲཱིཿ་ཧི་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་འབབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ས་ལ་རེག་ནས་བསླང་བར་བྱའོ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་ལྟར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་བདུད་དཔུང་གཞོམ་པར་བགྱི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་རབ་འཇུག་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ནས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐིལ་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་དེའི་ས་གཞི་བརྟེན་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་བ་ཧཱུཾ། ཞེས་མངོན་པར་བསྔགས་པས་བཅིང་པ་ལས་མངོན་པར་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་ཡིག་འབར་བ་རྣམ་པར་འཕྲོས་པས་བཅུད་ཀྱི་མཐིལ་ལ་ཐུག་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་གཞི་རང་དབང་དུ་གྱུར་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ནོར་རྒྱུན་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །།སོ་སོར་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་ཚད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གུར་དང་སྟེགས་བུ་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཐིག་གདབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་རེ་ཞིག་མཉམས་པའི
Chinese
哦！在那之后，应当观想从വം（藏文，梵文天城体vam，梵文罗马拟音vam，水）字生出的天女。在右手上观想月亮上显现三次吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）字，用指尖敲击三次，从那声音和吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）字的放射的光芒，完全激励而生出的智慧萨埵身，与土地女神一同合一，身色金黄，寂静，身着白色衣服，以各种饰品庄严，左右手拿着金色的妙瓶，一面，于不乐王的印之外，在前方安住，以供养等先行，完全供养之后，紧接着念诵：嗡 诶嘿 嘿 玛哈 德威 普利提 洛嘎 玛达ra 萨瓦 ra特纳 萨布内 迪比亚 兰嘎ra 布希达 玛哈 努苏ra 尼ra 纳迪 德威 巴扎ra 萨埵 普ra布吉de 依当 冈 格ra嘿特瓦 曼达拉 嘎玛 苏 萨达亚 赫利 嘿 杭 梭哈。念诵三遍，以倾泻先行，以不动尊的手印触地后举起。救护者一切佛陀的，行为方式和差别，土地和波罗蜜多等，天女您是见证。救护者释迦狮子，如怎样摧毁魔军一样，为了众生的利益，同样摧毁魔军。为了完全进入一切成就，我将绘制坛城。念诵这偈颂三遍后，使土地女神更加安住。她说：“也请您这样做”，然后观想融入其中。之后，在中心以金刚结缚，以此稳固地基。嗡 班扎 帕瓦 吽（藏文，梵文天城体oṃ vajra bhava hūṃ，梵文罗马拟音oṃ vajra bhava hūṃ，嗡 金刚 生 吽），以明显赞叹的束缚中明显生出的吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，种子字）字燃烧，完全散发，直至触及精华的中心，观想为金刚的自性。嗡 班扎 德里 卓 美 帕瓦 ra恰 萨尔瓦 梭哈。念诵三遍后，加持。之后，认知到土地已经自在。这是财源天母特别安住的仪轨。各自按照适合的尺寸标准，在帐篷和台座上画线。对此，在此讲述画线，首先暂时平等。
English
Oh! After that, one should contemplate the goddess arising from the syllable vaṃ. On the right hand, visualize the syllable Hūṃ three times on the moon, tap the fingertips three times, and from that sound and the rays of light of the syllable Hūṃ, the wisdom being's body arises, perfectly inspired, and becomes one with the earth goddess, her body golden in color, peaceful, wearing white clothes, adorned with various ornaments, her right and left hands holding golden, excellent vases, with one face, residing in front, outside the seal of the Unwilling King, with offerings and the like preceding, perfectly offer, and immediately recite: Oṃ ehyehi mahādevi pṛthīlokamātara sarvaratnasapūṇe dibyālaṃkārabhūṣita mahānusuraniranādite vajrasattvaprapūjite. Idaṃ gaṃ grahītvā maṇḍalakarmasu sādhaya hrīḥ hi haṃ svāhā. Recite this three times, and with pouring preceding, touch the earth with the immovable mudra and raise it. Savior of all Buddhas, the manner of conduct and distinctions, to the earth and the perfections, goddess, you are the witness. Savior Śākya Siṃha, just as he destroyed the armies of demons, for the sake of all sentient beings, likewise, I will destroy the armies of demons. In order to fully enter all attainments, I will draw the mandala. Recite this verse three times, and make the earth goddess especially abide. She said, "Please do the same," and then contemplate dissolving into it. Then, in the center, bind with the vajra knot, thereby stabilizing the ground. Oṃ vajra bhava hūṃ, with manifest praise, from the binding, the burning syllable Hūṃ manifestly arises, completely radiating, until it touches the core of the essence, contemplate it as the nature of vajra. Oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣa sarvāṃ svāhā. Recite this three times, and bless it. Then, recognize that the earth has become independent. This is the ritual for the special abiding of Vasudhārā. Separately, according to the appropriate measure, draw lines on the tent and platform that possess the characteristics. Regarding this, here, the drawing of lines is explained, first, for a while, equally.