Tibetan
ཅེས་པའི་བསྟོད་པ་ཉེ་བར་བསྡུས་པས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། །།དེ་ནས་འཆད་པར་གྱུར་པའི་རིམ་པས་གཏོར་མ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ཡང་བྱའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་བཞི་བྱས་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། ཆོས་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ཉིད་ལ་གནས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་གནས་ལ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཞེངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྔོན་མ་བཞིན་དུ་གོ་ཆ་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་མུ་དྲ་མཻ་ཏྲི་ཀུ་རུ་བ་ར་ཀ་བ་ཙེ་ན་བཾ། མཐའ་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀུན་གཞི་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་བདག་གི་ཆོ་ག་ཆད་པར་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་བསྐུལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གང་དང་གང་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དང་དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོད་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པ་ཉིད་དུ་ཞུ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མུཿ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྤྲུལ་གྱུར་པའི། །འཁོར་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་རྣམས། ། དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སྦྱོར་བས། །རང་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྲུང་བ་དང༌། །དྲོ་རྗེ་མཚམས་དང་བཅས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཡང་དག་བསྲུང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་ར་མུ་ཁ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཞེངས་ཏེ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱ་ཞིང་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་བར་བར་ན་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟངས་ཀྱི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ལ་མངོན་པར་གཏོང་ཏེ། ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ནམ་མཁར་འདེགས་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷཱ་ཝ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་སོ། །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་འདིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཤོདྡྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་འདིའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་ལག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ནང་གི་བདག་ཉིད་དང་པོ་སྦྱང་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ནས་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་རིང་བདག་ཆོ་འབྲས་བུར་བཅས། །བདག་ཉིད་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཚུངས། །བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བདག་འགྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་སེམས་གཅིག་ཉིད། །བདག་ནི་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས། །བདག་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད། །བདག་མཆོད་དེ་རིང་བླ་ན་མེད། །དེ་རིང་འདུས་པར་བདག་མཆོག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་ལྕེ་རྡོ་རྗེར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱས་ཏེ། མ་ལུས་ཕྱོགས་རྣམས་ཡང་དག་བཞུགས། །སངས་གྱས་རྣམས་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །འདིར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་འདྲི་བས། །སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདག་ལ་འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེའི་རྗེས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས། སློབ་མ་གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་དང་དེར་སོང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱིནྟཾ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ལ་ཡི། སརྦ་དྷརྨཱ་གྲ་ནཻ་རཱཏྨྱ་དེ་ཤ་མཎྜལ་མུཏྟ་མཾ། སརྦ་ལཀྵ་ཎ་སཾ་པཱུརྞ་སརྦ་ལ་ཀྵ་ཎ་པ་རཱ་ཛི་ཏཾ། ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཀཱ་ཡཱ་གྲབྷཱ་ཥ་མཎྜལ་མུཏྟ་མཾ། ཤཱནྟ་དྷརྨྨཱ་གྲ་སཾ་བྷཱུ་ཏཾ་ཛྙཱ་ན་ཙ་ཪྻ་བི་ཤོ་དྷ་ཀཾ། ས་མནྟ་བྷ་དྲ་བཱ་ཙཱ་གྲ་བྷཱ་ཥ་མཎྜལ་མུཏྟ་མཾ། སརྦ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་ཙི་ཏྟཾ་ཤུདྡྷཱཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་ནི་རྨ་ལཾ། ས་མཎྚ་བྷ་དྲ་ཙིཏྟཱ་གྲ་གྷོ་ཥ་མཎྜལ་ཤ་ར་ཐེ་
Chinese
如是赞颂略摄，应摇动铃铛，此乃名为事业胜妙之三摩地。之后，依所宣说之次第，亦应享用朵玛与甘露。亦应念诵百字明。如前一般，以外部供品等，及以娇女等八者摇动铃铛。作四次顶礼后，祈请宽恕。不动等诸尊之金刚萨埵，与金刚宝，及法与金刚业等，于安住自处之毗卢遮那佛之顶髻处，于彼处以金刚宝之誓句手印置于心间，以一切手印灌顶。嗡 班匝 惹的纳 阿毗钦匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣཱ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratnā bhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，灌顶）。其后如前一般作盔甲护身。嗡 萨瓦 穆扎 麦 德热 咕如 瓦热 嘎 瓦匝 纳 邦（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མུ་དྲ་མཻ་ཏྲི་ཀུ་རུ་བ་ར་ཀ་བ་ཙེ་ན་བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva mudrā maitri kuru vara ka va ce na vaṃ，汉语字面意思：嗡，所有，手印，慈，作，胜，甲，那，邦）。最后以“平等性之阿赖耶识令欢喜”之语，成办所欲之义，作完全摄收，凡我所作仪轨有缺漏者，祈请一切宽恕。献供养后，劝请并迎请诸尊返回本位。从何者以真实生起之手印，亦如是自彼者解脱。以萨埵金刚等手印解脱。嗡 汝等利益诸有情，赐予随顺之成就，于往生佛刹之后，祈请再次降临于此。嗡 班匝 萨埵 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，穆）。嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）。以此迎请一切返回本位。如其所是化现之，眷属及坛城聚集众，如是经由意之善加结合，融入自身之中。金刚夜叉守护者，与金刚界限及所具之，事业手印等亦，守护自身亦真实。嗡 班匝 亚叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yaṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）。嗡 班匝 惹叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽）。嗡 班匝 桑地 邦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sandhi vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合，邦）。嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）。作镇压大地之手印后。嗡 阿 嘎 惹 穆 卡 萨 瓦 达 玛 南 阿 迪 努 达 帕 纳 达（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་ར་མུ་ཁ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a kā ra mu kha sarva dharma ṇāṃ ādya nutpanna tvāt，汉语字面意思：嗡，啊，嘎，惹，口，所有，法，的，原始，不生，性）。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。以此迎请坛城轮返回本位。之后起身，作一切应作之事，于所作之后，间隙之中，以具足天之慢心行持。金刚
English
Thus, with this condensed praise, the bell should be rung, which is the samadhi called Supreme Victory of Action. Then, according to the order that will be explained, the torma and nectar should also be tasted. The hundred-syllable mantra should also be recited. As before, with the external offerings and the eight seductive goddesses, the bell should be rung. After making four prostrations, forgiveness should be requested. The Vajrasattva of the Immovable One and others, and the Vajra Jewel, Dharma, and Vajra Karma, at the crest of Vairochana, who abides in his own place, there, with the samaya mudra of the Vajra Jewel placed at the heart, empowerment should be given with all the mudras. Oṃ Vajra Ratna Abhiṣiñca. After that, as before, armor should be made. Oṃ Sarva Mudra Maitri Kuru Vara Ka Va Ce Na Vaṃ. Finally, with the words "May the basis of equality, the alaya-vijnana, be pleased," the desired meaning should be accomplished, and complete collection should be done. Whatever defects there may have been in my ritual, may all be forgiven. After offering the torma, the deities should be urged and requested to depart. From whatever the mudra has truly arisen, likewise, liberation should be from that. Liberation should be with the mudras of Vajrasattva and others. Oṃ, may you benefit all sentient beings, grant accomplishments in accordance, and after going to the Buddha-field, please return again. Oṃ Vajrasattva Muḥ. Oṃ Vajra Muḥ. With that, all should be requested to depart. The mandala assembly, with retinue, that has manifested as it is, likewise, through the well-formed combination of mind, thoroughly place it into one's own body. The Vajra Yaksha protectors, and the Vajra boundaries and what they possess, also, through the action mudras, protect oneself also truly. Oṃ Vajra Yaksha Hūṃ. Oṃ Vajra Raksha Hūṃ. Oṃ Vajra Sandhi Vaṃ. Oṃ Vajrasattva Hūṃ. After making the earth-pressing mudra. Oṃ Ākāra Mukha Sarva Dharmāṇāṃ Ādya Nutpannatvāt. Oṃ Āḥ Hūṃ. With this, the mandala wheel should be requested to depart. Then, having arisen, all actions should be done, and after the actions, in the intervals, conduct should be carried out with divine pride. Vajra
Chinese
名为“菩萨结合之自性瑜伽”，此乃天之瑜伽。之后以香水于坛城之地显现，念诵“嗡 布康”后举至空中。之后以此“吽 朗 吽”观想为金刚自性，以此“嗡 美地尼 瓦吉里 帕瓦 班达 吽”。以此“嗡 哈纳哈纳 瓦吉拉 卓达 吽 啪特”亦可。以此“嗡 阿 吽，修达 惹恰 惹恰 吽 吽 啪特”之咒语亦可加持手，如是首先净化内在自性。之后以菩萨跏趺坐姿安住，令自性极为欢喜：今日我之族姓具果，我之生命亦具果，诸佛之誓言皆同，我不疑虑，我不退转而转变，于菩提心乃唯一心，我不疑虑，生于如来种姓，我乃极度欢喜，我供养，今日无上，今日聚集，我极度，迎请一切佛为宾客。以一切支分顶礼后，从吽字化为金刚舌，向一切佛祈请：无余诸方皆安住，诸佛请垂念，我乃金刚某某，于此处我询问坛城，祈请一切佛降临，于此处赐予我成就。其后，于虚空中安住的不动佛等四尊，其东方等方位安住的弟子们，以各自具备轮王瑜伽，手持如是的金刚铃，一弟子亦前往彼处祈请。萨瓦 达塔嘎达 辛丹 萨瓦 达塔嘎达 阿拉耶。萨瓦 达玛 阿格拉 乃拉特米亚 德夏 曼达拉 穆达芒。萨瓦 拉克萨纳 桑布尔纳 萨瓦 拉克萨纳 帕拉吉丹。萨曼达 巴扎 嘎雅 阿格拉 巴萨 曼达拉 穆达芒。香达 达玛 阿格拉 桑布丹 嘉纳 匝雅 维修达康。萨曼达 巴扎 瓦匝 阿格拉 巴萨 曼达拉 穆达芒。萨瓦 萨垛 玛哈 泽丹 秀丹 帕ra格日底 尼尔玛兰。萨曼达 巴扎 泽达 阿格拉 郭萨 曼达拉 萨ra泰
English
This is called the Yoga of the Nature of Combining Bodhisattvas, this is the yoga of the gods. Then, manifest the mandala on the ground with fragrant water, saying "Om Bhukham," and raise it to the sky. Then, meditate on the nature of the vajra with "Hum Lam Hum," and with "Om Medini Vajri Bhava Bandha Hum." Also with "Om Hana Hana Vajra Krodha Hum Phat." Also with the mantra "Om Ah Hum, Shuddha Raksha Raksha Hum Hum Phat," bless the hands, thus first purify the inner self. Then, sit in the bodhisattva posture, making oneself very happy: Today my lineage is with fruit, my life is also with fruit, the vows of all Buddhas are the same, I have no doubt, I will not turn back and transform, in the bodhichitta is the one mind, I have no doubt, born into the Tathagata lineage, I am extremely happy, I offer, today is supreme, today gathered, I am extremely, invite all Buddhas as guests. After prostrating with all limbs, transform the tongue into a vajra from the syllable Hum, and pray to all the Buddhas: All directions without exception are well-seated, please consider, Buddhas. I am Vajra so-and-so, here I inquire about the mandala, please all Buddhas descend, here grant me accomplishment. After that, the disciples who reside in the east and other directions of the four, such as Akshobhya, who reside in the sky, holding the vajra and bell as appropriate, with their respective Chakravartin yogas, one disciple should also go there and pray. Sarva Tathagata Shintam Sarva Tathagata Alayi. Sarva Dharma Agra Nairatmya Desha Mandala Muttamam. Sarva Lakshana Sampurna Sarva Lakshana Parajitam. Samanta Bhadra Kaya Agra Bhasa Mandala Muttamam. Shanta Dharma Agra Sambhutam Jnana Charya Vishodhakam. Samanta Bhadra Vacha Agra Bhasa Mandala Muttamam. Sarva Sattva Maha Chittam Shuddham Prakriti Nirmalam. Samanta Bhadra Chitta Agra Ghosha Mandala Sharathe.