Tibetan
་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཡང་བཅུད་ཀྱི་མཐིལ་ལ་ཐུག་པར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྱི་མས་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ལ་ས་གཞི་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བྱ་ཞིང་སྔགས་བརྗོད་པས་ཡོངས་སུ་བཅག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་པཉྩ་སུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་བྷཾ་ཛ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨ་སུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་པས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ། །ཡེ་ཀ་ཙི་ཏ་དེ་བ་ཨ་སུ་ར་ནཱ་ག་ཡཀྵ་མ་ཧོ་རཱ་གཪྻ་པསྨ་ར་བྷཱུ་ཏ་བྷུ་དྷི་ནྱཿ་བི་ཤཱ་ཙ་གུ་ཧྱ་གནྡྷརྦ་ཀིནྣ་རཽ་སྟ་ར་ཀ་ཀ་ཊ་པཱུ་ཏ་ན་ས་ནུ་ཙ་མ་ཧ་ན་ལི་ཀ་མ་ཧ་ལ་ཀ་ཙ། ཨ་ནྱེ་པི་ཡེ་ཀེ་ཙི་ཏ་པྲྀ་ཐི་བཱི་ཏ་ལེ། ཨསྨིནྣི་བ་ས་ན་ཏོ་བྷ་བནྟ། ཤྲི་ཎཱརྟུ། ཨ་ཧ་མ་མུ་ཀ་ནཱ་མ་ཙཱཪྻཿ། ཨ་མུ་ཀ་ནཱ་མ་ནཱཾ་མཎྜལ་རྨ་ཡི་ཤྱཱ་མི། ཨ་མུ་ཀ་ཤི་ཥྱ་སྱཱ་བྷི་སཾ་བོ་དྷི་པ་རི་པཱུ་ར་ཎཱརྠི། ཨ་ཏོ་སྨཱ་ན་མཱ་མ་ཛྙཱ་ཤྲུ་ཏ་ཤཱི་གྷྲ་མེ་བྷ་པྲ་ཀྲ་མི་ཏ་བྱཾ། ཡོ་ན་པྲ་ཀྲ་མེཏྟ་སྱ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྭ་ལི་ཏ་ཀི་ར་ཎ་བཛྲ་ཎ་མུདྷི་ཤ་ཏ་བི་ཀེ་རེ་ཏ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཡང་བཅུད་ཀྱི་མཐིལ་ལ་ཐུག་པར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྱི་མས་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་ས་གཞི་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རྐང་པ་གཡས་པས་གཡས་ཕྱོགས་དང་མདུན་དུ་རྣམ་པར་བྱ་ཞིང་རྐང་པ་གཡོན་པས་རྒྱབ་དང་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བྱས་ནས་གར་གྱི་སྦྱོར་བས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། སྔགས་བརྗོད་པས་ཡོངས་སུ་བཅག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་བྷཾ་ཛ་སརྦ་དུཥྚ་ཨ་སུ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་པ་ས་རནྟུ་མ་ཧཱ་བིགྷྣ་ཡེ་ཀེ་ཙི་ཏ་ཀ་ཊ་པཱུ་ཏ་ནཱ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷཱུ་ཏཾ་བཛྲ་པ་ཏྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཛཱཿ་ཨ་ཧཾ་ཀ་ར་ཎཱ་པ་ལཿ་ཤྲཱི་མཱ་ན་རཀྵ་ཙཀྲ་པ་ཡོ་ཛ་ཀཿ་བཛྲ་ཎཱ་དཱི་པཱ། བ་པཱུ་ཥཱ་སྥ་ཡ་མི་ཀྲི་ཀཱ་ཡ་ཛཱ་ན། ལཾ་གྷ་ཡེ་ཏ་ཡ་དི་ད་ཀ་ཤྩི་ཏ་མེ་བི་ཤྲཱི་ཧྱེད་ཨ་ཏྲ་ན་ནྱ་ཐ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ཡང་བཅུད་ཀྱི་མཐིལ་ལ་ཐུགས་པར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་ཆགས་པའི་དུས་སུ་སྒོ་སོ་སོར་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཡོན་དུ་གནས་པའི་སློབ་མའི་དྲིལ་བུའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་དྲིལ་བུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཁ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།། །།ད་ནི་རྐང་སྟབས་བསྒྲུབ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གཙོ་བོས་རྡོ་རྗེའི་གར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་གདངས་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་བྱིན་པ་གཡོན་བསྐུམ་སྟེ་བྱིན་པ་གཡས་པ་མཐོ་ལྔའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་པ་ནི་གཡས་བརྐྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ།། ཨོཾ་ཨཱ་ལཱི་ཊ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་གྷུརྞ་ཡ་བི་གྷུརྞ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་དེ་བ་དི་མཱ་རཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་གཤིན་རྗེར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་བྱིན་པ་གཡས་བསྐུམ་སྟེ་བྱིན་པ་གཡོན་མཐོ་ལྔའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་གདངས་བརྗོད་ནས་རབ་ ཏུ་བརྐྱང་བར་བྱ་སྟེ། གཡོན་བརྐྱང་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་པྲ་ཏྱ་ལཱི་ཊ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་གྷུརྞ་པི་གྷུརྞ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ཡ་མཱ་ཏི་མཱ་རཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་བདག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་པུས་མོ་གཉིས་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཕྲེང་བ་གཤོག་པ་ལྟར་གཉིས་པོ་ཡང་དག་པར་བཀོད་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱའོ། །ས་གའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་བེ་ཤ་ཥ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་གྷུརྞ་ཡ་བི་གྷུརྞ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ནཱ་གཱ་དི་མ་རཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ངན་དུ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱིན་པ་གཉིས་ཀུན་ནས་བཀུག་སྟེ་པུས་མོ་གཉིས་ངང་པའི་གཤོག་པ་ལྟར་སྨད་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྐང་སྟབས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་མཎྜལ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བི་གྷུརྞ་ཡ་བི་གྷུརྞ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ཡཀྵཱ་དི་མཱ་རཱན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས། རྐང་པ་གཉིས་མཐེ་བོང་དང་ལོང་བུ་སྦྱར་ནས་དྲང་པོར་བྱས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །མཉམ་པོའི་རྐང་སྟབས་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར
Chinese
当生起无量忿怒，驱逐一切邪魔。坛城之地，亦以直至精髓之吽字所生金刚之自性加持之。如是，于西方之修行者，于足底观想吽字所生之五股金刚杵，于地亦作观想，诵咒而摧伏之。嗡，班杂苏姿嘎，瓦吉拉巴达，瓦吉拉玛哈格洛达，班杂萨瓦杜斯达，阿苏拉那，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་སུ་ཙི་ཀ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་བྷཾ་ཛ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨ་སུ་རཱ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पञ्च सुचिक वज्र पाद वज्र महाक्रोध भं ज सर्व दुष्ट असुरान हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ pañca sucika vajra pāda vajra mahākrodha bhaṃ ja sarva duṣṭa asurāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，五，苏姿嘎，金刚，足，金刚，大，忿怒，班，扎，一切，恶，阿修罗，吽，啪特。）阿巴萨然度巴班多。耶嘎姿达德瓦阿苏拉纳嘎亚夏玛霍拉嘎巴斯玛拉布达布迪尼雅，比夏擦古雅甘达瓦吉那若斯达拉嘎嘎扎布达那萨努扎玛哈纳里嘎玛哈拉嘎扎。阿涅贝耶嘎给姿达普里提巴达列。阿斯敏尼巴萨纳多巴班达。西日那日度。阿哈玛姆嘎纳玛匝雅。阿姆嘎纳玛囊曼扎拉玛伊夏亚米。阿姆嘎西夏斯亚阿比桑波迪巴日布拉纳提。阿多斯玛纳玛玛加亚西日达西格拉梅巴扎克拉米达比亚姆。哟那扎克拉梅达斯亚瓦吉拉巴尼拉扎瓦利达吉拉纳瓦吉拉那姆迪夏达比给热达。如是念诵后，生起无量忿怒，驱逐一切邪魔。坛城之地，亦以直至精髓之吽字所生金刚之自性加持之。如是，于北方之修行者，于足底观想阿字所生之杂色金刚杵，于地环绕，右足向右前方，左足向后方，以舞姿环绕，诵咒而摧伏之。嗡，比夏瓦吉拉巴达，瓦吉拉玛哈格洛达班杂萨瓦杜斯达，阿苏拉那，吽，啪特。（藏文：ཨོཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་པཱ་ད་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་བྷཾ་ཛ་སརྦ་དུཥྚ་ཨ་སུ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ विश्व वज्र पाद वज्र महाक्रोधा भं ज सर्व दुष्ट असुरान हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ viśva vajra pāda vajra mahākrodhā bhaṃ ja sarva duṣṭa asurāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡， विश्व，金刚，足，金刚，大，忿怒，班，扎，一切，恶，阿修罗，吽，啪特。）阿巴萨然度玛哈比格那耶嘎给姿达嘎扎布达那。玛哈苏卡加亚那桑布当瓦吉拉巴扎斯瓦巴瓦扎。阿航嘎拉那阿巴拉。西日玛纳拉夏扎克拉巴哟扎嘎。瓦吉拉那迪巴。巴布沙斯帕亚米吉日嘎亚扎那。朗嘎耶达亚迪达嘎西姿达梅比西日耶达阿扎那尼亚塔。如是念诵后，生起无量忿怒，驱逐一切邪魔。坛城之地，亦以直至精髓之吽字所生杂色金刚
English
Having aroused immeasurable wrath, one should drive away all obstacles. The ground of the mandala should also be blessed with the nature of the vajra born from Hūṃ, reaching to the core of its essence. Likewise, the later practitioner, dwelling in the western direction, should contemplate the five-pronged vajra born from the syllable Hūṃ at the bottom of his feet, and also visualize it on the ground, and completely crush it by reciting the mantra. Oṃ pañca sucika vajra pāda vajra mahākrodha bhaṃ ja sarva duṣṭa asurāna hūṃ phaṭ. Apasarantu bhabanto. Ye ka cita deva asura nāga yakṣa mahorāga pasmāra bhūta bhudhinyaḥ biśāca guhya gandharva kinnarau staraka kaṭa pūtanā sanuca mahanalika mahālakaca. Anye pi ye ke cita pṛthivī tale. Asminnivāsanato bhabanta. Śrīṇārtu. Aha mama muga nāmācāryaḥ. Amuka nāma nāṃ maṇḍala rmāyi śyāmi. Amuka śiṣya syā bhi saṃbodhi pari pūraṇārthi. Ato smāna māma jñā śruta śīghra me bha prakramita byaṃ. Yo na prakrametta sya vajra pāṇi rajvalita kiraṇa vajra ṇa mudhi śata bike reta. Having spoken thus, having aroused immeasurable wrath, one should drive away all obstacles. The ground of the mandala should also be blessed with the nature of the vajra born from Hūṃ, reaching to the core of its essence. Likewise, the later practitioner, dwelling in the northern direction, should contemplate the multi-colored vajra born from the syllable A at the bottom of his feet, and completely circumambulate the ground, and with the right foot facing right and forward, and with the left foot facing back and left, and having circumambulated with the combination of dance, one should completely crush it by reciting the mantra. Oṃ viśva vajra pāda vajra mahākrodhā bhaṃ ja sarva duṣṭa asurāna hūṃ phaṭ. Apasarantu mahā bighna ye ke cita kaṭa pūtanā. Mahā sukha jñāna saṃbhūtaṃ vajra patra svabhāva jāḥ ahaṃ karaṇāpalaḥ śrī māna rakṣa cakra payojakaḥ vajra ṇā dīpā. Ba pūṣā sphaya mi kṛi kāya jāna. Laṃ ghaye ta ya di da ka ścita me bi śrī hyed atra na nanyatha. Having spoken thus, having aroused immeasurable wrath, one should drive away all obstacles. The ground of the mandala should also be blessed with the multi-colored vajra born from Hūṃ, reaching to the core of its essence.
Chinese
应当加持为智慧的自性。此处，又在欢喜之时，于各个门处，将自身左侧所处弟子的铃铛中央，善妙地安放金刚。自身之铃铛上也有金刚。嗡 喀 瓦日ra 德日嘎 瓦日ra 吽 帕! 现在，当讲述足姿的修法。对此，阿阇黎主尊以先行金刚舞的方式，于东方等方位，以金刚钩忿怒尊的慢心，以吽字发出声调。具有金刚钩手印，左脚蜷起，右脚伸展至五指高处，也念诵咒语，称为右伸展，即转为处所。嗡 阿利 扎 帕达 瓦日ra 玛哈 卓达 维古日纳 亚 维古日纳 亚 萨瓦 杜斯达 德瓦 迪 玛ra 纳 吽 帕! 同样，于阎魔处，以金刚索的慢心，具有彼手印，右脚蜷起，左脚伸展至五指高处，以吽字发出声调后，应当善妙地伸展。称为左伸展，即转为处所。嗡 扎德亚 利扎 帕达 瓦日ra 玛哈 卓达 维古日纳 毕古日纳 亚 萨瓦 杜斯达 亚玛 迪 玛ra 纳 吽 帕! 同样，于水神处，以金刚增长的慢心，双膝之间相隔二十六指，如莲花翅膀般如实安放，应当举起金刚。即转为称为萨嘎足姿的处所。咒语是：嗡 贝夏 萨 帕达 瓦日ra 玛哈 卓达 维古日纳 亚 维古日纳 亚 萨瓦 杜斯达 纳嘎 迪 玛ra 纳 吽 帕! 同样，于恶身处，以金刚降临的慢心，双脚全部弯曲，双膝向下如天鹅翅膀般，摇动铃铛并完全旋转。即转为称为圆形的足姿处所。咒语是：嗡 曼达拉 帕达 瓦日ra 玛哈 卓达 维古日纳 亚 维古日纳 亚 萨瓦 杜斯达 亚叉 迪 玛ra 纳 吽 帕! 同样，于中央，以金刚萨埵的慢心，结大印。双脚拇指和踝骨相合，保持正直。双手于心间合掌，向一切如来顶礼。即转为称为平等足姿的处所。
English
It should be blessed into the nature of wisdom. Here also, at the time of enjoyment, at each door, the vajra should be perfectly placed in the center of the disciple's bell, which is located on the left side of oneself. The vajra is also on one's own bell. Om Kha Vajra Dhrik Vajra Hum Phat! Now, the accomplishment of the foot posture will be explained. There, the chief guru, preceding with the vajra dance, in the direction of east and so on, with the pride of the wrathful Vajra Hook, expressing the tone with the syllable Hum. Possessing the mudra of the Vajra Hook, the left foot is contracted, and the right foot is stretched up to five fingers high, and also reciting the mantra, which is called the right stretch, it becomes the place. Om Ali Ta Pada Vajra Maha Krodha Vighurna Ya Vighurna Ya Sarva Dushta Deva Di Mara Na Hum Phat! Similarly, at Yama, with the pride of the Vajra Lasso, possessing that mudra, the right foot is contracted, and the left foot is stretched up to five fingers high, expressing the tone with the syllable Hum, it should be perfectly stretched. It becomes the place called the left stretch. Om Pratya Ali Ta Pada Vajra Maha Krodha Vighurna Pighurna Ya Sarva Dushta Yama Di Mara Na Hum Phat! Similarly, at the Water Lord, with the pride of the Vajra Increase, the two knees are placed twenty-six fingers apart, like lotus wings, and the vajra should be raised. It becomes the place called the Saga foot posture. The mantra is: Om Besha Sha Pada Vajra Maha Krodha Vighurna Ya Vighurna Ya Sarva Dushta Naga Di Mara Na Hum Phat! Similarly, at the Evil Body, with the pride of the Vajra Descent, both feet are completely bent, and the two knees are lowered like swan wings, shaking the bell and completely rotating. It becomes the place of the foot posture called Round. The mantra is: Om Mandala Pada Vajra Maha Krodha Vighurna Ya Vighurna Ya Sarva Dushta Yaksha Di Mara Na Hum Phat! Similarly, in the center, with the pride of Vajrasattva, binding the great mudra. The two feet, with the thumbs and ankles joined, are kept straight. The two hands are joined in prayer at the heart, and prostrations are made to all the Tathagatas. It becomes the place called the Equal foot posture.