Tibetan
གེ་བའོ། །གང་ཞིག་སྣང་གསལ་ཅན་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་མྱུར་དུ་ཐོབ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་དྲི་ཡི་རང་བཞིན་གྱི། །མཆོད་པས་ལྷ་མོ་བདག་ཡིད་དགའ། །གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དྲིས། །ཀུན་ལ་ སྐུ་ལ་དབུལ་པར་བགྱི། །ཞེས་པ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་གཞན་རྣམས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞིའི་ལོགས་གཉིས་སུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་སྐུ་མདོག་ནི་གོ་རིམས། བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སེར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། མཐིང་ག་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། མཐིང་ག་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྣམས་སོ།། རང་རང་གི་མཚན་མ་ལས་གཞན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི་ཨོཾ་བཛྲཱ་ཀུ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡང་དག་འགུག་པར་བདག་ཉིད་བརྟན། །གང་ཞིག་བདག་ནི་ཡང་དག་འགུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྣོད་ལའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོར་ཇེ་ཞགས་པར་བདག་ཉིད་བརྟན། །གང་ཞིག་བདག་གི་ཀུན་དུ་འཇུག །སླར་ཡང་བདག་གི་རྟག་ཏུ་འཇུག ། ལྷོའི་སྒོ་རུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པར་བདག་ཉིད་བརྟན། །གང་ཞིག་འཆིང་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་འཆིང་བར་བྱེད། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་རུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པས་བདག་ཉིད་བརྟན། །གང་ཞིག་འཕགས་པ་ཀུན་དེས་འགྱུར། །བྲན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །བྱང་གི་སྒོ་རུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་མཐར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད
Chinese
盖瓦哦。 何者以明亮照耀者，速得等同诸佛之果位。 嗡 班扎 根达 梭巴瓦 沃杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र गन्ध स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandha svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，香，自性，我）。 唉玛，以香之自性，供养令天女我心喜悦。 何者询问如来们，于一切身施与。 如是四者，应观想安住于外坛之火等其他方位。 之后，以毗卢遮那佛之慢心，生起慈氏等十六菩萨。 嗡 萨瓦 桑斯嘎ra 巴日修达 达玛 德 嘎嘎那 萨穆嘎 德 梭巴瓦 比修迭 玛哈 纳亚 巴日瓦热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व संस्कार परिशुद्ध धर्म ते गगन समुद्गते स्वाभाव विशुद्धे महा नय परिवारे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃskāra pariśuddha dharma te gagana samudgate svabhāva viśuddhe mahā naya parivāre svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，行，完全清净，法，彼，虚空，出现，自性，完全清净，大，乘，眷属，梭哈）。 以此，应观想十六菩萨安住于东等四门两侧之外坛台阶上。 其中，此处身色应如次第般知晓，即：黄色、黄色、白色、白色、白色、绿色、白色、蓝色、白色、白色、红色、红色、蓝色、白色、红色、身色黄色等。 应观想彼等以各自之标识外之所有饰品庄严。 再次，以毗卢遮那佛之慢心，为金刚钩等四者而宣说：嗡 班扎 咕夏 卓达 惹扎 梭巴瓦 沃杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱ་ཀུ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रा कुश क्रोध राज स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajrā kuśa krodha rāja svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，忿怒，王，自性，我）。 唉玛，一切诸佛，真实摄受我自体性坚固。 何者我乃真实摄受，乃一切坛城之器。 于东方之门。 嗡 班扎 巴夏 卓达 梭巴瓦 沃杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पाश क्रोध स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa krodha svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，索，忿怒，自性，我）。 唉玛，一切诸佛，金刚索我自体性坚固。 何者我之周遍入，复又我之恒常入。 于南方之门。 嗡 班扎 斯坡达 卓达 梭巴瓦 沃杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र स्फोट क्रोध स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa krodha svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，锁，忿怒，自性，我）。 唉玛，一切诸佛，金刚开展我自体性坚固。 何者从一切系缚中解脱，为有情义利而系缚。 于西方之门。 嗡 班扎 贝夏 卓达 梭巴瓦 沃杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वेश क्रोध स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra veśa krodha svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，入，忿怒，自性，我）。 唉玛，一切诸佛，金刚降临我自体性坚固。 何者一切圣者皆由此转变，即便是成为奴仆者。 于北方之门。 彼等亦于宣说之末，菩萨等众无边无尽
English
Gewa o. Whoever possesses clear light quickly attains Buddhahood equal to all Buddhas. Om Vajra Gandha Svabhavoham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र गन्ध स्वाभावोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandha svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Fragrance, Self-nature, I). Ema, with the essence of fragrance, the offering pleases the goddess and me. Whoever asks the Tathagatas, gives to all bodies. These four should be contemplated as residing in the other directions of the outer mandala, such as fire. Then, with the pride of Vairochana, generate the sixteen Bodhisattvas, such as Maitreya. Om Sarva Samskara Parishuddha Dharma Te Gagana Samudgate Svabhava Vishuddhe Maha Naya Parivare Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व संस्कार परिशुद्ध धर्म ते गगन समुद्गते स्वाभाव विशुद्धे महा नय परिवारे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva saṃskāra pariśuddha dharma te gagana samudgate svabhāva viśuddhe mahā naya parivāre svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, actions, completely pure, dharma, that, sky, arising, self-nature, completely pure, great, vehicle, retinue, svaha). With this, the sixteen Bodhisattvas should be contemplated as residing on the platforms of the outer mandala on both sides of the four gates, starting from the east. Here, the body colors should be known in order, namely: yellow, yellow, white, white, white, green, white, blue, white, white, red, red, blue, white, red, and yellow body colors. They should be contemplated as adorned with all ornaments other than their respective emblems. Again, with the pride of Vairochana, for the sake of the four, such as the Vajra Hook, it is said: Om Vajra Kusha Krodha Raja Svabhavoham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱ་ཀུ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रा कुश क्रोध राज स्वाभावोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrā kuśa krodha rāja svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Hook, Wrath, King, Self-nature, I). Ema, all Buddhas, the self-nature of truly attracting is firm. Whoever I truly attract is the vessel of all mandalas. At the eastern gate. Om Vajra Pasha Krodha Svabhavoham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र पाश क्रोध स्वाभावोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāśa krodha svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Noose, Wrath, Self-nature, I). Ema, all Buddhas, the self-nature of the Vajra Noose is firm. Whoever enters into me completely, again, constantly enters into me. At the southern gate. Om Vajra Sphota Krodha Svabhavoham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र स्फोट क्रोध स्वाभावोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sphoṭa krodha svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Chain, Wrath, Self-nature, I). Ema, all Buddhas, the self-nature of the Vajra expanding is firm. Whoever is liberated from all bonds, binds for the benefit of sentient beings. At the western gate. Om Vajra Vesha Krodha Svabhavoham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वेश क्रोध स्वाभावोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra veśa krodha svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Entering, Wrath, Self-nature, I). Ema, all Buddhas, the self-nature of the Vajra descending is firm. Whoever all the noble ones are transformed by this, even becoming servants. At the northern gate. At the end of their recitation, the assembly of Bodhisattvas and others is limitless and endless.