Tibetan
ཛྲི་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་བརྟན། །གང་ཞིག་བརྟན་ཕྱིར་ལུས་མེད་ལའང༌། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཉིད་བྱོན་གྱུར་པ། །ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲཱ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཤེས། །གང་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཚུལ་ཉིད་བརྟན། །ཨོཾ་དྷརྨྨ་བཛྲི་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙང་བདག་ཉིད། །གང་ཞིག་རང་བཞིན་རྣམ་ དག་པ། །འདོད་ཆགས་དང་བ་ལ་དྲི་མ་མེད། །ཨོཾ་ཀརྨྨ་བཛྲི་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་མངའ། །གང་ཞིག་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པའི། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ལས་ལེགས་མཛད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་མཚུངས་མེད་གྱུར་པ་ཡི། །མཆོད་པའི་དགའ་བ་རང་འབྱུང་ངོ༌། །གང་ཞིག་འདོད་པའི་མཆོད་པ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེའི་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་བདག་དང་མཚུངས་པ་མེད། །ཤིན་ཏུ་རིན་ཆེན་མཆོད་ཅེས་གྲགས། །གང་ཞིག་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་པོ་མཆོག །།བསྟོད་ཅིང་རབ་ཏུ་མཆོད་པར་བྱེད།། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་གླུ་དབྱངས་རང་བཞིན་གྱིས། །མཆོད་པ་བདག་གི་ཐམས་ཅད་སྟོན། །གང་ཞིག་མཉེས་པར་བྱེད་པས་མཆོད། །སྒྲ་བརྙན་དཔེ་ཡི་རྣམ་པས་ཀྱང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བདག །མཆོད་པའི་དོན་རྣམས་ལུས་བྱེད། །གང་ཞིག་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་གར། །སངས་གྱས་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྟག །མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་རྗོད་པར་མཛད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་བདག་གི་མཆོད་པ་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཚིམ་བྱེད་མ་སྟེ་དགེ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་རབ་ཞུགས་སྦྱོར། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་མེ་ཏོག་མཆོད་པ་དག །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་ཉིད། །མཆོད་པས་མྱུར་དུ་རབ་ཏུ་ཐོབ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཱ་ལོ་ཀ་སྲ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ། ཨེ་མ་བདག་གི་མཆོད་པ་ཆེ། །སྣང་གསལ་རང་བཞིན་ད
Chinese
扎日 梭巴哇 喔杭！ 唉玛，所有佛陀的，心之金刚，自性坚固。何者为坚固之故，于无身者，亦显现金刚之身。 嗡 惹那 班匝 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲཱ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ रत्न वज्र स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajra svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，宝，金刚，自性，我）。唉玛，所有佛陀的，珍宝金刚，了知自性。何者以这些手印，灌顶之方式而坚固。 嗡 达玛 班匝 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་བཛྲི་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ धर्म वज्रि स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajri svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，法，金刚，自性，我）。唉玛，所有佛陀的，法之金刚，清净自性。何者自性极清净，于贪欲无垢染。 嗡 嘎玛 班匝 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་ཀརྨྨ་བཛྲི་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ कर्म वज्रि स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ karma vajri svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，业，金刚，自性，我）。唉玛，所有佛陀的，业之金刚，我所拥有。何者一个也不遗漏的，令所有众生界皆善妙。 毗卢遮那佛之慢心，为嬉女等四者之故而宣说。 嗡 班匝 拉色 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र लास्ये स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsye svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，嬉女，自性，我）。唉玛，成为无与伦比的，供养之喜乐，自然生起。何者以欲妙之供养，进入一切供养之中。 应观想于内坛之火隅安住。如是于无真、风及具力之隅，次第如是。 嗡 班匝 玛拉 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र माला स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mālā svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，鬘女，自性，我）。唉玛，与我无等比，名为极珍贵之供养。何者三界之王，赞颂且极供养。 嗡 班匝 歌德 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र गीत स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīta svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，歌女，自性，我）。唉玛，以歌声之自性，示现我之所有供养。何者以悦意而供养，亦以声影之比喻。 嗡 班匝 呢提 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र नृत्य स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛtya svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，舞女，自性，我）。唉玛，广大供养之我，以身作供养之义。何者修持金刚之舞，极观察供养诸佛。 不动佛之慢心，为金刚香母等四者之故而宣说，特意宣说。 嗡 班匝 杜巴 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र धूप स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpa svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，香女，自性，我）。唉玛，我之供养大，极令满足，善哉。何者众生极投入结合，迅速获得菩提。 嗡 班匝 布巴 梭巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पुष्प स्वाभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpa svabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，花女，自性，我）。唉玛，花之供养善，以一切庄严而庄严。何者善逝珍宝自性，以供养迅速获得。 嗡 嘉那 班匝 罗嘎 萨巴哇 喔杭！（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཱ་ལོ་ཀ་སྲ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ ज्ञान वज्र आलोक सभावोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra āloka sabhāvo'ham，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，光明，自性，我）。唉玛，我之供养大，光明自性
English
Dri Sva Bhawa Oham! Ema, of all the Buddhas, the Vajra of the mind, the essence is firm. For the sake of that which is firm, even for the bodiless, the Vajra body itself has come forth. Om Ratna Vajra Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲཱ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ रत्न वज्र स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ ratna vajra svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Jewel, Vajra, Self-nature, I). Ema, of all the Buddhas, the precious Vajra, knows the essence. That which is firm by means of these mudras, in the manner of empowerment. Om Dharma Vajri Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨྨ་བཛྲི་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ धर्म वज्रि स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ dharma vajri svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Dharma, Vajra, Self-nature, I). Ema, of all the Buddhas, the Dharma Vajra, pure essence. That which is naturally completely pure, without defilement from desire and attachment. Om Karma Vajri Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨྨ་བཛྲི་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ कर्म वज्रि स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ karma vajri svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Karma, Vajra, Self-nature, I). Ema, by all the Buddhas, the Karma Vajra, I possess. That which does good to all sentient beings without exception. By the pride of Vairochana, it is spoken for the sake of the four, including the coquettish one. Om Vajra Lāsye Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ वज्र लास्ये स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra lāsye svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Playful Woman, Self-nature, I). Ema, of that which is incomparable, the joy of offering arises naturally. That which, by means of desirable offerings, thoroughly enters into all offerings. One should contemplate residing in the fire corner of the inner mandala. Likewise, in the corners of truthlessness, wind, and power, in the order as it is. Om Vajra Mālā Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ वज्र माला स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mālā svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Garland Woman, Self-nature, I). Ema, there is no equal to me, it is called a very precious offering. That which is the supreme king of the three realms, praises and thoroughly offers. Om Vajra Gīta Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ वज्र गीत स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra gīta svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Song Woman, Self-nature, I). Ema, by the nature of song, shows all my offerings. That which pleases and offers, also in the form of sound and image. Om Vajra Nṛtya Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ वज्र नृत्य स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra nṛtya svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Dance Woman, Self-nature, I). Ema, I am the vast offering, the body performs the meaning of offering. That which practices the Vajra dance, thoroughly contemplates offering to the Buddhas. By the pride of Akshobhya, it is spoken for the sake of the four, including the Vajra incense mother, it is specifically spoken. Om Vajra Dhūpa Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ वज्र धूप स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra dhūpa svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Incense Woman, Self-nature, I). Ema, my offering is great, it completely satisfies, it is good. That which thoroughly engages and unites sentient beings, quickly attains enlightenment. Om Vajra Puṣpa Svabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤ་སྭ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ वज्र पुष्प स्वाभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra puṣpa svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower Woman, Self-nature, I). Ema, the flower offering is good, it adorns with all ornaments. That which is the Sugata jewel itself, quickly attains by offering. Om Jñāna Vajra Āloka Srabhāvo'ham! (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཱ་ལོ་ཀ་སྲ་བྷཱ་བོ྅ཧཾ།, Devanagari: ओṃ ज्ञान वज्र आलोक सभावोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ jñāna vajra āloka sabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, Wisdom, Vajra, Light, Self-nature, I). Ema, my offering is great, the nature of clear light