Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་རྣམས་སུ་དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་ལ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ཉིད་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་བདག་གིས་མཐོང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་དང་བདག་མཚུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་འདིས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པར་འདོད་དོ། །ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པའི་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་རབ་ཏུ་རིག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། དེ་བཞིན་དུ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་སོ། །རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་ བོདྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཨོཾ་དྷརྨ་བཛྲ་བོདྷཾ་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་བོ་དྷི་རྩི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། དེའི་རྗེས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་པ་འདིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ནང་ནས་བྱུང་བས་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དབྲལ་བ་དང་སྤྱི་གཙུག་རྣམས་སུ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་དེ་བ
Chinese
所有[佛]的身体、语言和意念，在金刚界中，它们被所有如来的加持所充满，其中安住着金刚萨埵。然后，所有薄伽梵如来以“金刚界”为名的金刚名灌顶，为大菩萨一切义成就灌顶。然后，金刚界菩萨向所有如来祈请此事：薄伽梵，我见到了所有如来的身体自性。我和一切众生平等。所有如来宣说：因此，大菩萨应当观想具有一切殊胜形象的佛之影像的自性，这被认为是自性成就的真言念诵。嗡 亚他 萨瓦 达他嘎达 斯他 他哈姆。（藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ यथा सर्व तथागत स्तथा हं，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata stathā haṃ，汉语字面意思：嗡，如是，一切，如来，如是，我。）同样，在观想的最后，应当思维成为毗卢遮那佛，身体是白色的，以一切装饰品庄严，结最胜菩提印，安住在狮子座上。然后，结能使心极为了解的手印，发起菩提心。嗡 班扎 达图 菩提 支达 乌札达亚弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्र धातु बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，金刚界，菩提心，生起。）同样，应当思维不动佛等安住在象等各自的座垫上。身体颜色分别是黑色、黄色、红色和绿色。结各自的手印，发起菩提心。嗡 班扎 萨埵 菩提 支达 乌札达亚弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，菩提心，生起。）嗡 惹那 班扎 菩提 支达 乌札达亚弥。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओँ रत्न वज्र बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajra bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，宝金刚，菩提心，生起。）嗡 达玛 班扎 菩提 支达 乌札达亚弥。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་བཛྲ་བོ་དྷཾ་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओँ धर्म वज्र बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajra bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，法金刚，菩提心，生起。）嗡 班扎 嘎玛 菩提 支达 乌札达亚弥。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་བོ་དྷི་རྩི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्र कर्म बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ vajra karma bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，金刚业，菩提心，生起。）此后，向所有如来顶礼，并念诵此：薄伽梵，所有如来请加持我，以此使现证菩提坚定。然后，从所有如来的身体中生出，加持金刚手等在心间、喉咙、额头和头顶。在那一刹那，
English
All the body, speech, and mind of all [Buddhas], in the vajra realm, they are filled with the blessings of all the Tathagatas, in which Vajrasattva abides. Then, all the Bhagavan Tathagatas empower the great Bodhisattva Sarvarthasiddhi with the vajra name empowerment called "Vajradhatu." Then, the Vajradhatu Bodhisattva prays to all the Tathagatas for this: Bhagavan, I have seen the self-nature of the bodies of all the Tathagatas. I am equal to all beings. All the Tathagatas declared: Therefore, the great Bodhisattva should contemplate the self-nature of the Buddha's image, which possesses all excellent forms, which is considered the mantra recitation of self-accomplishment. Om yatha sarva tathagata statha ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྭ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ यथा सर्व तथागत स्तथा हं, Sanskrit Romanization: oṃ yathā sarva tathāgata stathā haṃ, Literal Chinese meaning: Om, thus, all, Tathagata, thus, I.) Similarly, at the end of the contemplation, one should think of becoming Vairochana Buddha, the body is white, adorned with all ornaments, making the supreme Bodhi mudra, and residing on a lion throne. Then, after forming the mudra that makes the mind extremely aware, one should generate Bodhicitta. Om vajra dhatu bodhicitta utpadayami. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र धातु बोधिचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dhātu bodhicitta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajradhatu, Bodhicitta, generate.) Similarly, one should think of Akshobhya Buddha and others residing on their respective cushions such as elephants. The body colors are black, yellow, red, and green respectively. After forming their respective mudras, one should generate Bodhicitta. Om vajra sattva bodhicitta utpadayami. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सत्त्व बोधिचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva bodhicitta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Bodhicitta, generate.) Om ratna vajra bodhicitta utpadayami. (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ रत्न वज्र बोधिचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ ratna vajra bodhicitta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, Ratnavajra, Bodhicitta, generate.) Om dharma vajra bodhicitta utpadayami. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་བཛྲ་བོ་དྷཾ་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ धर्म वज्र बोधिचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ dharma vajra bodhicitta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, Dharma Vajra, Bodhicitta, generate.) Om vajra karma bodhi citta utpadayami. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་བོ་དྷི་རྩི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र कर्म बोधिचित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra karma bodhicitta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Karma, Bodhicitta, generate.) After that, prostrate to all the Tathagatas and recite this: Bhagavan, all the Tathagatas, please bless me, with this, make the manifest enlightenment firm. Then, arising from the bodies of all the Tathagatas, bless Vajrapani and others in the heart, throat, forehead, and crown of the head. In that very moment,
Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷེ་ཥིཉྩ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བལྟས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པས་འདིར་གནས་པར་འཇུག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པ་སེང་གེའི་གདན་ལ་ཞལ་བཞི་པའི་སྐུས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་གདན་རྣམས་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། །།དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་གནས་རྣམས་སུ་བདག་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྙིང་གར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་བྱུང་བ་ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བས་སྙིང་གར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ
Chinese
所有善逝的平等性智慧，现证圆满成佛，深入所有如来金刚平等性智慧的手印秘密平等性。获得所有如来灌顶，通达平等性，获得珍宝灌顶。所有如来金刚法平等性，觉悟自性清净。所有如来自性光明，转变为智慧之自性。应当思维如来是阿罗汉、正等觉之自性。然后观想所有如来的心，勇识金刚等所持之宝瓶水灌顶，念诵：嗡 班匝 惹纳 阿贝 喀匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后如前一样，观想金刚珍宝头饰和发髻灌顶，生起为法的自在智慧。所有如来以各种事业令安住于此，思维所有如来以福德成就，以四面之身安住于狮子座上。也应当思维不动佛等如来各自的刹土，安住于所有如来加持的大象等座上。像这样等被称为瑜伽之三摩地。之后，在金刚界自在母等四处，加持自身，结菩提胜妙手印，策励成为心间的金刚萨埵。以金刚萨埵之名。然后，为了使所有世间界中的一切有情都能通达无我，从所有如来心中的月轮中显现出来。一心专注于月轮的形象，思维在所有本尊的处所，月轮也同样显现并安住。然后，从那些月轮中生出智慧的光芒，融入心间的金刚中，
English
The wisdom of equality of all Sugatas, manifestly and completely enlightened, deeply enters the secret equality of the Vajra equality wisdom of all Thus-Gone Ones. Having received the empowerment of all Thus-Gone Ones, understanding equality, obtaining the precious empowerment. The Vajra Dharma equality of all Thus-Gone Ones, the nature of realization is completely pure. The essence of the self-luminous wisdom of all Thus-Gone Ones. One should contemplate the Thus-Gone One as the nature of Arhat, perfectly complete Buddha. Then, contemplate that all the Thus-Gone Ones' minds, the heroes Vajra and others, are empowered by the water of the vase held, and recite: Om Vajra Ratna Abhe Khintsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, as before, contemplate the empowerment of the Vajra Jewel crown and diadem, and generate it as the wisdom of the Lord of Dharma. All the Thus-Gone Ones, through various activities, cause them to abide here, and contemplate that all the Thus-Gone Ones, accomplished by merit, abide on the lion throne with four faces. Also, contemplate that the Thus-Gone Ones, such as Akshobhya, abide in their respective Buddha-fields on the seats of elephants and others blessed by all the Thus-Gone Ones. Such things are called the Samadhi of Yoga. Afterwards, in the places of the Vajradhatu Ishvari and the other four, bless oneself, bind the supreme Mudra of Bodhi, and urge the Vajrasattva who has become the heart. By the name of Vajrasattva. Then, in order to make all sentient beings in all the world realms understand selflessness, it arises from the mandalas of the moon in the hearts of all the Thus-Gone Ones. Focusing single-mindedly on the image of the moon mandala, contemplate that in the abodes of all the deities, the moon mandalas also appear and abide in the same way. Then, from those, the rays of wisdom arise and deeply enter the Vajra that has become the heart,