Tibetan
ཞག་ནས་གཡས་པས་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ།། ཛཱ་ལ་ནི་པྲ་བྷོ྅ཧཾ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གུར་བཟུང་བའོ། །བཛྲ་གརྦྷོ྅ཧཾ། གཡོན་པ་རྐེད་པར་བཞག་པའི་ཨུཏྤལའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའོ། །གཡས་པས་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་འགུགས་པའོ། །ཨཀྵ་ཡ་མ་ཏེ་ར་ཧ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །པྲ་ཏི་བྷཱ་ན་ཀུ་ཊོ྅ཧཾ། གཡོན་པ་ རྐེད་པར་བཞག་ནས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པའོ། །གཡས་པ་ཙྪོ་ཊི་ཀའི་ཚུལ་ལོ། །ས་མནྟྦྷ་དྲོ྅ཧཾ། གཡོན་པ་རྐེད་པར་བཞག་པ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མའོ། །གཡས་པ་རྨི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བཛཱ་ཀུ་ཤོ྅ཧཾ། ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ། །བཛྲ་པཱ་ཤོ྅ཧཾ། ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །བཛྲ་སྥོ་ཊོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་ལོ། །བཛྲ་བེ་ཤོ྅ཧཾ། དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་གཞུག་པའོ། །དེ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་དགའ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་རབ་སྩོལ་མཛོད། །གང་གང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་གྱུར་པ། །དེ་དང་དེ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྙིང་པོའི་དོན་ནི་བཟླས་པ་དང༌། །བསྒོམ་པར་གྱུར་པས་བདག་ཉིད་ཀུན། །ཞེས་སོ། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཉིད་བརྗོད་པས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་བརྟན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་ཕཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་ར་ཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་བཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མ་མེ་མུཾ་ཙ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཿ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིད་ཀྱིས་བླངས་ནས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས་ལག་པ་པད་སྐོར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ལས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་ནི་ལེན། །རྡོ་རྗེའི་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གླུ་བླངས་ནས་སོ་སོའི་གར་བྱས་ཏེ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་དཀུར་བཞག་ནས། དྷརྨྨ་ཨཿ་དྲིལ་བུའི་ས་བོན་ནོ། །ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཊཀྐི་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དགུག་པའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་བི་ཛཾ། ཐོག་མཐའ་མེད་པ
Chinese
左边从腰部开始，拿着莲花上的珍宝。右边是小提琴的样子。萨曼达罗阿罕。左手放在腰间，拿着莲花上的珍宝穗。右手是无畏印。巴扎库肖阿罕。拿着铁钩。班扎巴肖阿罕。拿着绳索。班扎斯波托阿罕。金刚盛开的样子。班扎贝肖阿罕。铃铛完全连接在一起。同样，四手印的喜悦。请赐予所有的成就。无论结成什么手印。它都是伟大的本质。心咒的意义是念诵和冥想，所有的本质。就这样。这是伟大的手印。然后，通过说出誓言本身，非常高兴。同样，通过结成如来佛的手印，然后念诵三遍百字明咒来巩固它。嗡 班扎萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅。班扎萨埵 德诺巴 迪叉 德瑞卓 美巴瓦。苏波 肖美巴瓦。苏托 肖美巴瓦。阿努拉 托美巴瓦。萨瓦 悉地 玛美 扎雅叉。萨瓦 嘎玛 苏扎 美 孜当 希瑞亚 咕噜 吽 哈哈 哈哈 哈哈 霍 巴嘎万。萨瓦 达塔嘎塔 班扎 玛美 穆扎。班扎 义巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。先前所说的灌顶，通过意念接受后，也成就了金刚苦行。然后，供水等外在的供养，以及妩媚等八供。拿着金刚杵和铃铛，双手做莲花旋转。从金刚萨埵的汇集中：金刚珍宝至高无上。唱金刚法的歌。将要做金刚的事业。嗡 阿 吽。同样，唱金刚歌后，各自跳舞，将铃铛放在腰间。达玛 阿，是铃铛的种子字。嗡 扎吉 吽 扎，念诵三遍后，举起金刚杵。嗡 扎吉 扎 吽 班 霍，吸引到自己的心中。吽 班扎 比江。无始无终
English
From the waist on the left, holding a jewel on a lotus. The right hand is in the form of a small lute. Samantaro Aham. The left hand is placed on the waist, holding a jewel tassel on a lotus. The right hand is the Abhaya Mudra. Baza Kuso Aham. Holding an iron hook. Banjara Sho Aham. Holding a rope. Banjara Spho To Aham. The appearance of Vajra blooming. Banjara Besho Aham. The bells are completely connected. Likewise, the joy of the four mudras. Please grant all accomplishments. Whatever mudra is formed. It is of great essence. The meaning of the heart mantra is recitation and meditation, all essence. That's it. This is the great mudra. Then, by uttering the vow itself, one is very pleased. Likewise, by forming the mudra of the Tathagata family, and then reciting the hundred-syllable mantra three times to consolidate it. Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya. Vajrasattva Tvenopatistha Dridho Me Bhava. Supo Shyo Me Bhava. Suto Shyo Me Bhava. Anurakto Me Bhava. Sarva Siddhi Mame Prayaccha. Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyah Kuru Hum Haha Haha Haha Ho Bhagavan. Sarva Tathagata Vajra Mame Muca. Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah. The empowerment previously spoken, after accepting it with the mind, also accomplishes the Vajra asceticism. Then, water offerings and other external offerings, as well as the eight offerings such as coquettishness. Holding the vajra and bell, the hands make a lotus rotation. From the collection of Vajrasattva: Vajra Jewel is supreme. Sing the song of Vajra Dharma. Will do the deeds of Vajra. Om Ah Hum. Likewise, after singing the Vajra song, each dances, placing the bell on the waist. Dhamma Ah, is the seed syllable of the bell. Om Jaki Hum Ja, after reciting three times, raise the vajra. Om Jaki Ja Hum Bam Ho, attract to one's own heart. Hum Vajra Bijam. Without beginning or end
Tibetan
འི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་པོའི་བདག །དང་པོའི་མཆོག་གི་སྐྱེས་བུ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་སྟེ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་མཆོག་སྲིད་བདག །ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་སྟེ། །ཆོས་མཆོག་བཀའ་ནི་མཚུངས་བྱེད་པ། །རང་བཞིན་དག་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཁྱབ་བདག་བྱེད། །སེམས་ཅན་དམ་པ་རང་བཞིན་དག།། བྱ་བ་ལ་ནི་མཆོག་གི་སྲིད། །དྲིལ་བུའི་དེ་ཉིད་དོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་མ་ནི། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སེམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་བདག་རབ་སྒྲུབས་མཛོད། །ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་བདག་ལ་སྒྲུབས། །ཁྱོད་ནི་རྟག་པར་སྐྱོན་མེད་ལ། །ཀུན་ལ་ཆགས་པས་རྗེས་ཆགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དགའ་ཆེན་པོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་སྒྲུབས། །ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །རྡོ་རྗེའི་བསྒྲུབ་བྱ་འགུགས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་གི་བདག །ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ནས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསྒོམས་ནས། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏཱ་ཏ། དེའི་དོན་ལྷག་པར་གྲོལ་བའོ། །འཇག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དག་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ། ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལས་ཆུ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་རི་རབ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན་རྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །སྔོན་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་
Chinese
的菩萨是，金刚萨埵大乐，普贤一切之主，金刚藏我之主，最初胜妙之士是，薄伽梵金刚萨埵，此乃薄伽梵胜位主，一切胜妙自在殊胜者，法胜妙教相同者，自性清净故如来，有之自性遍主宰，有情殊胜自性净，事业乃胜之位，铃之彼性也，其后当摇动法铃，嗡，虚空所生之相是，无始无终之胜妙，金刚大之自性心，金刚心主善成就，一切之大悉地是，大自在胜中之胜，一切之金刚持王，不变法性于我成就，汝乃恒常无过失，于一切贪著而随贪著，薄伽梵所修即彼性，大贪著大欢喜，极度清净一切之胜妙，本初解脱如是逝，普贤一切之自体，菩提萨埵于我成就，一切之胜妙大悉地，大自在之手印胜，金刚之所修勾招大，金刚藏我之我，此乃圣者之灌顶，如是自身生起后，以大手印之姿安住于虚空，观想一切为空性后，ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤ་ནྣ་ཏཱ་ཏ། （藏文，梵文天城体：अकारोमुखंसर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नतात्，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ sarva dharmāṇām ādyanutpannatāt，汉语字面意思：阿字是诸法之首，本不生），彼义为殊胜解脱也，世间之界一切皆当殊胜信解为空性，ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：ओंस्यभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净我），其后于虚空中观想由吽字所生之金刚，由扬字所生之风之坛城，由让字所生之火之坛城，由邦字所生之水之坛城，由朗字所生之大权之坛城，于其上观想由瓶中生出大水，其于中央观想由吽松吽字真实生出之大须弥山，观想具有四门之自性，八柱所庄严，如前一般以金刚之自性加持地基等，ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa dṛḍho me bha，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，坚定，我，成为）
English
The Bodhisattva is, Vajrasattva great bliss, Samantabhadra lord of all, Vajra essence lord of me, The first supreme being is, Bhagavan Vajrasattva, This is the Bhagavan supreme state lord, All supreme powerful holy one, Dharma supreme teaching is the same, Self-nature pure therefore Thus Gone, Existence's self-nature pervading lord, Sentient beings holy self-nature pure, Activity is the supreme state, It is the very nature of the bell, After that, the Dharma bell should be rung. Om, the sign arising from the sky is, The supreme without beginning or end, The mind of the great Vajra nature, Vajra mind lord accomplish well, The great accomplishment of all is, Great powerful surpassing deity, King of all Vajra holders, Accomplish the unchanging Dharma nature in me, You are always without fault, Attached to all, following attachment, By the Bhagavan to be accomplished, great attachment, great joy, Utterly pure, supreme of all, Primordially liberated Thus Gone, Samantabhadra the self of all, Bodhisattva accomplish in me, The supreme great accomplishment of all, The supreme mudra of great power, The Vajra to be accomplished, great attraction, Vajra essence my self, This is the empowerment of the noble ones. Likewise, after generating oneself, abiding in the sky in the manner of the great mudra, after meditating on all as emptiness, akāro mukhaṃ sarva dharmāṇām ādyanutpannatāt (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अकारोमुखंसर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नतात्, Sanskrit Roman transliteration: akāro mukhaṃ sarva dharmāṇām ādyanutpannatāt, Chinese literal meaning: A is the beginning of all dharmas, unborn), its meaning is supreme liberation. All realms of the world should be believed to be supremely empty. oṃ svabhāva śuddho 'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंस्यभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svabhāva śuddho 'haṃ, Chinese literal meaning: Om, self-nature pure I), Then, in the sky, visualize the Vajra born from the Hūṃ syllable, the mandala of wind born from the Yaṃ syllable, the mandala of fire born from the Raṃ syllable, the mandala of water born from the Vaṃ syllable, the mandala of great power born from the Laṃ syllable. Above that, visualize great water born from a vase. In its center, visualize the great Mount Meru truly born from the Hūṃ Sūṃ Hūṃ syllables. Visualize it as having the nature of four doors, adorned with eight pillars. As before, bless the ground etc. with the nature of Vajra. oṃ vajra rakṣa dṛḍho me bha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra rakṣa dṛḍho me bha, Chinese literal meaning: Om, Vajra, protect, firm, me, become)