Tibetan
བས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་སོ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བླ་ན་མེད། །དེ་རྣམས་བཅིང་བར་རབ་བཤད་བྱ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་བྱས་ནས། །གུང་མོ་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཡིས། །གུང་མོའི་མཐའ་མ་ཡང་དག་བསྐུམ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །གུང་མོའི་མཐེ་བོར་བཤད་པ་ཡིས། །པདྨ་བསྐུམ་པ་དབུས་མའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དེ་ཉིད་བཞིན་དུ་རྩེ་མོ་བསྐུམ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ནི། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ། །གུང་མོའི་སོར་མོ་སྤང་བྱ་སྟེ། །མཐའ་མའི་སོར་མོ་གདོང་གྱུར་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་བདག །རྩེ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་རབ་སྦྱོར་བས། །ལེགས་པར་མཛད་པ་རབ་སྦྱིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞི་ཡིས་ནི། །གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སུ་བཤད། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཚུངས་འབྱུང་ལས། །སྡིགས་མཛུབ་གདོང་དུ་སྦྱར་བ་ལས། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གུང་མོ་དང༌། །མིང་མེད་མཐེའུ་ཆུང་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །བ་དན་གྱུར་པ་མཚུངས་པ་ལ། །མིང་མེད་མཐེའུ་ཆུང་དག་ནི་སྦྱར། །བཞད་པའི་གནས་སུ་གནས་ནས་ནི། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རབ་བརྐྱང་མཉམ་དུ་མཐེ་བ་ཆེན་གནས། །སྡིགས་མཛུབ་ཀུན་ནས་བསྐུམ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ མཛོད་དུ་སྟེ། །གུང་མོ་གདོང་དུ་བསྙེན་པའོ། །དེ་ཉིད་མཚུངས་པ་སྣ་ཉིད་ལ། །མཐེའུ་ཆུང་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་ཤེས། །སོར་མོ་བཅིངས་པ་གྲོལ་གྱུར་ནས། །གདོང་དུ་ལངས་ཤིང་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བ་ཆེན་གདོང་དག་ཏུ། །དམ་ཚིག་ལས་བཅས་སྤང་བའོ། །དེ་ཉིད་བཞིན་དུ་རྩེ་མོ་མཚུངས། །སྙིང་གའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །རྩེ་མོ་རྩེར་བཀུག་མཆེ་བ་ཡིས། །མཐེ་ཆུང་མཚམས་ནས་གྲོལ་བའོ། །མཐེའུ་ཆུང་བར་དག་མཐེ་བ་ཆེན་བཙིར། །རྩེ་མོ་དག་གིས་བཀུག་པའོ། །སྙིང་གར་མཐེ་བ་ཆེན་མཚུངས་པ་དང༌། །ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་དང༌། །ཐལ་མོ་རྩེ་མོ་གདོང་དུ་བཟུང༌། །གར་ནི་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས་སྟེར་བར་བྱེད། །རང་གི་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་སྟེར། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་མཉམ་དུ་བཙིར། །མཐིལ་ནི་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའོ། །གཡོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐལ་མོ་གན་རྒྱལ་དུ་བྱས་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་ཤར་སྦྱང་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆུང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཐལ་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་
Chinese
应当由此生起。这些是手印的特征。所有三昧耶手印，都从金刚结缚中产生。金刚结缚是无上的，应当善说那些结缚。示现金刚萨埵后，以舒适的方式合拢中指，中指的末端要适当地弯曲，这被解释为第二个佛陀。如果用中指指向拇指，那么莲花收缩，位于中央。第五佛的手印是，同样地弯曲指尖。从那以后，还应当善说其他的。对于如来部，在两手的月亮上，应当舍弃中指的指头，当末端的指头变成相对时，金刚萨埵是金刚的主宰。用指尖的铁钩很好地连接，善巧地施予，金刚萨埵四尊，被解释为成就手印的集合。珍宝金刚相同生起时，从威吓印指向前方，在那里，同样地中指和无名指小指完全伸展。当旗帜变成相同时，无名指和小指就合拢。安住在欢笑的姿势中，也同样地完全旋转。完全伸展，同时大拇指安住，威吓印全部收缩。那正是金刚藏，中指靠近前方。那与鼻子的相同，小指要知道是轮。手指的结缚解开后，朝前竖立并完全伸展。小指和大拇指朝前，这是舍弃三昧耶誓言。同样地指尖相同，在心间的位置完全伸展。指尖弯曲成钩状，小指从边缘解脱。小指在中间挤压大拇指，用指尖弯曲。心间的大拇指相同，念珠完全伸展，手掌指尖朝前拿着，舞蹈在头顶完全结合。结金刚印后给予，自己的合掌在头顶给予。手指全部一起挤压，手掌完全伸展。左手做成如来掌向上，大大地结缚后，从东方开始净化，从如来最小的开始，到遍胜如来的手掌要适当地合掌。慈氏等等。
English
It should be generated from this. These are the characteristics of the mudras. All samaya mudras arise from the vajra knot. The vajra knot is unsurpassed, and those knots should be well explained. After showing Vajrasattva, by comfortably joining the middle fingers, the ends of the middle fingers should be appropriately bent, which is explained as the second Buddha. If the middle finger points to the thumb, then the lotus contracts and is located in the center. The mudra of the fifth Buddha is, similarly, to bend the fingertips. After that, other things should also be well explained. For the Tathagata family, on the moons of both hands, the tips of the middle fingers should be abandoned, and when the tips of the last fingers become facing each other, Vajrasattva is the lord of the vajra. Connect well with the hook of the fingertips, skillfully bestow, the four Vajrasattvas are explained as the collection of accomplishment mudras. When the jewel vajra arises similarly, from the threatening mudra pointing forward, there, similarly, the middle finger and the ring finger and little finger are fully extended. When the banner becomes the same, the ring finger and little finger are joined. Abiding in the laughing posture, it is also completely rotated in the same way. Fully extended, at the same time the thumb abides, the threatening mudra is completely contracted. That is exactly the vajra treasury, the middle finger approaches forward. That is the same as the nose, the little finger should be known as the wheel. After the binding of the fingers is released, it stands forward and is fully extended. The little finger and the thumb face forward, this is abandoning the samaya vow. Similarly, the fingertips are the same, fully extended at the position of the heart. The fingertips are bent into a hook shape, the little finger is released from the edge. The little finger squeezes the thumb in the middle, bent with the fingertips. The thumb at the heart is the same, the rosary is fully extended, the palms are held with the fingertips facing forward, the dance is completely joined on the crown of the head. After making the vajra knot, give it, give your own joined palms on the crown of the head. All the fingers are squeezed together, the palms are fully extended. The left hand is made into a Tathagata palm facing upwards, after greatly binding it, start purifying from the east, starting from the smallest of the Tathagatas, the palms of the Victorious One should be appropriately joined. Maitreya and so on.