Tibetan
་མནར་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །དབྱངས་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོག་བླ་ན་མེད། །སྡོམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང༌། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །དེ་ཉིད་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཅན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཀུན་ནས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུངས་བགྱིས་ན། །མ་བསྐལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་པས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །པད་སྐོར་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨ་ཉོ་ཉ་ཉཱ་ནུ་ག་ཏ། སརྦ་དྷརྨཿཐལ་མོ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས། ཨོཾ་སྤ་ར་སྥ་རཱ་ནུ་པྲ་བི་ཥྚཿསརྦ་དྷརྨཿ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་པས། ཨོཾ་ཨ་ཏྱ་ནྟཱ་ནུ་པྲ་བི་ཥྚཿ་སརྦ་དྷ་རྨཱཿརྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲ་ཊ། །ལན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས་སྙིང་གར་སྤྲོ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་གྲོལ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྙིང་གར་ཨ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤོ་ཏྭ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿཨོཾ་བཛྲཱ་བེ་ཤ་ཨཿ། ཨོཾ་སྥ་ར་སྥ་རཱ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨྨཿཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ། སོ་སོ་སོ་སོར་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་བཅིངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསླངས་ནས་འཕང་བར་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་ལས་སྟེང་དུ་འགྲོ་སྟེ་མཆོག་ཏུ་འདྲེན་པའོ། །ཨོཾ་སརྦཱ་པཱ་ཡཱ་ཀཪྵ་ན་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྡིག་པ་ལས་འདྲེན་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎྀ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་སཏྦཱ་པཱ་ཡ་བནྡྷ་ན་ནི་པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ་སརཱ་པཱ་ཡ་གཏི་བྷྱཿསརྦ་ས་ཏྭ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ག་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ། ཞེས་བརྗོད་ནས་སྡིག་པ་ལན་གསུམ་དུ་དྲལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ། གུང་མོ་ཁས་ལྡན་ཞིང་བཞི་བོ། །མཐར་བྱས་ནས་ཁའི་ནུས་པས་སྡིག་པ་སྐད་ཅིག་ལ་དྲལ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿཔཱ་པ་བི་ས་ར་ཛ་ནཱཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཕེན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ཀྱང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་ངེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པ་འདིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །སླར་ཡང་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་གཉིས་ལ་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་མཚན་མ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་འདི་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བར་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་མཚན་མ་དབུས་སུ་བཀོད་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་འདི་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དང་འཁོར་ལོའི་ང་རྒྱལ་དན།ག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུའི་ང་རྒྱལ་དང༌། མཉེས་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། མེའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ཉི་མའི་ང་རྒྱལ་དང། ཏོག་གི་ང་རྒྱལ་དང༌། འཛུམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། པདྨའི་ང་རྒྱལ་དག །རལ་གྲིའི་ང་རྒྱལ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ལྕེའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ལས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང༌། མཆོག་གི་ང་རྒྱལ་དང༌། མཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ཁུ་ཚུར་གྱི་ང་རྒྱལ་ལོ། །རྡོ་
Chinese
为了救度被折磨者，我要完全回向于无上圆满正等菩提，如此发菩提心后。如三世诸佛，于菩提中决定，无上殊胜菩提心，我今发此胜妙心。守护戒律之学处，积累善法，利益有情之三种戒律，我当各自稳固受持。佛法僧，无上三宝，誓言生于佛之瑜伽，从今开始受持。于金刚部之殊胜大种姓，金刚铃杵手印等，亦当各自受持，阿阇梨等亦当受持。于珍宝部之殊胜大种姓，于悦意之誓言，每日六时，布施四种布施。于大菩提所生之，莲花部之清净者，外内秘密三乘，当各自受持正法。于事业部之殊胜大种姓，具足一切律仪者，从各方面各自受持，亦当尽力行供养之事。为了一切有情众生，无上菩提心，我当发起殊胜心，若能受持一切律仪，当救度无数劫之众生，未解脱者我当令解脱，未出息者令出息，令众生安住于寂灭。如是受持律仪。此乃从无始以来，真实成就之瑜伽。其后，以身像等之加行，先行结印，加持一切。作莲花旋转后。嗡 阿 尼奥 尼阿 尼阿 努 嘎 达，萨瓦 达尔玛（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。双手合掌端正后。嗡 斯帕拉 斯帕拉 努 普拉 毗 希达，萨瓦 达尔玛（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。结金刚合掌印。嗡 阿 提亚 恩达 努 普拉 毗 希达，萨瓦 达尔玛（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。结金刚缚印后。嗡 班扎 班达 扎 扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。三次结金刚缚印后，于心间弹指。此为金刚缚印之解脱。结金刚降伏之誓言手印后，于心间观想阿字所生之金刚。嗡 德叉 班扎 哲 哲 莫 巴瓦 萨 索 达 莫 巴瓦，赫里达亚 莫 阿 迪 德叉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。
English
In order to liberate those who are tormented, I will completely dedicate myself to the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened state of enlightenment. Having generated the mind of enlightenment in this way, just as the protectors of the three times have determined in enlightenment, I will generate this supreme and excellent mind of enlightenment. I will individually and firmly uphold the precepts of discipline, the accumulation of virtuous dharmas, and the three disciplines that benefit sentient beings. I will take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels. The vows arise from the yoga of the Buddha, and I will undertake them from this moment onwards. In the supreme and great lineage of the Vajra family, I will also individually uphold the vajra, bell, and mudras. I will also uphold the acharyas. In the supreme and great lineage of the Ratna family, in the pleasing vows, I will generously give the four kinds of generosity six times each day. In the pure lineage of the Padma family, which arises from the great enlightenment, I will individually uphold the outer, inner, and secret three vehicles of the sacred Dharma. In the supreme and great lineage of the Karma family, I will individually uphold all the vows completely. I will also perform offerings to the best of my ability. For the sake of all sentient beings, I will generate the unsurpassed mind of enlightenment. If I uphold all the vows without exception, I will liberate beings from countless eons. I will liberate those who are not liberated. I will give breath to those who have not breathed, and I will establish sentient beings in nirvana. Thus, the vows should be taken. This is the yoga of true accomplishment from beginningless time. After that, through the practice of images and so forth, all should be blessed by first binding the mudras. Having made the lotus rotation. Om A Nyo Nya Nya Nu Ga Ta, Sarva Dharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). With palms joined properly. Om Para Sphara Nu Pra Bi Shta, Sarva Dharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). By joining the vajra palms. Om Atyanta Nu Pra Bi Shta, Sarva Dharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Having bound the vajra. Om Vajra Bandha Tra Tra (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Three times, having bound the vajra, snap the fingers at the heart. This is the release of the vajra binding. Having bound the mudra of the vow of vajra subjugation, visualize the vajra arising from the letter A in the heart. Om Tishta Vajra Dri Dho Me Bhava Sha Sho Tva Me Bhava, Hridaya Me Adhi Tishta (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:).
Chinese
嗡 萨瓦 悉地 昧 札 雅 匝 吽 哈哈哈哈 霍 嗡 班扎 贝夏 阿。嗡 斯帕拉 斯帕拉 阿努嘎达 萨瓦 达玛。嗡 班扎 穆什智 邦。各自各自于心间执持金刚拳。其后以金刚结缚，于二金刚手印之间竖起而抛掷。刹那间向上升起，乃为殊胜引导。嗡 萨瓦 巴巴 嘎惹 卡纳 贝修达尼 萨玛雅 吽 啪。从罪恶中引导。嗡 班扎 巴尼 贝斯坡达雅 萨瓦 巴巴 班达那尼 札摩舍雅 萨拉 巴巴 嘎地贝 萨瓦 萨埵南 萨瓦 达塔嘎嘎 班扎 萨玛雅 吽 札札。如是念诵，将罪恶击碎三次。金刚结缚后使其稳固。以四指合拢且指尖相抵。最终以口之力量于刹那间击碎罪恶。毗卢遮那佛结缚誓言手印后念诵真言三次。嗡 班扎 穆 巴巴 贝萨惹 匝南。如是，以一切手印亦将成为抛掷者。以此亦将成为于三无数劫中决定之菩萨及瑜伽士。其后，于自身心间所化现之金刚中央，以意明观金刚萨埵之自性，并观修诸法皆无自性。以此具足十六元音字母者，于月轮上。复次，以嘎字等二辅音。 于月轮上。其上，观想心间之五股金刚，白色且具光芒之相。其他此等亦观想为从金刚所生，于各自之手印与真言及相，安置于中央后观修手印之王。金刚萨埵结缚自身之手印后，念诵此。金刚之慢与轮之慢，以及种种金刚之慢。金刚之慢与，铁钩之慢与，悦意之慢与，火之慢与，日之慢与，顶髻之慢与，微笑之慢与，莲花之慢。宝剑之慢与，轮之慢与，舌之慢与，业之慢与，殊胜之慢与，獠牙之慢与，拳头之慢。
English
Om Sarva Siddhi Mme Praya Yatstsa Hum Haha Haha Ho Om Vajra Besha Ah. Om Sphara Sphara Anugata Sarva Dharma. Om Vajra Mushti Bam. Each and every one should hold the vajra fist at their heart. After that, tie with the vajra knot, raise it between the two vajra hand seals and throw it. In an instant, it goes upwards, which is the supreme guidance. Om Sarva Paya Karshana Vishodhana Samaya Hum Phat. Lead out of sin. Om Vajra Pani Visphotaya Satva Paya Bandhanani Pramoshaya Sara Paya Gatibhya Sarva Satvanam Sarva Tathagaga Vajra Samaya Hum Trat. Having said this, break the sins three times. Having tied the vajra, make it firm. The four fingers are joined together and the fingertips are touching. Finally, with the power of the mouth, break the sins in an instant. Vairochana Buddha binds the vow hand seal and recites the mantra three times. Om Vajra Mu Papa Visara Janam. In this way, all hand seals will also become throwers. By this, one will also become a Bodhisattva and a yogi who is determined in three countless kalpas. Then, in the center of the vajra that has become in one's own heart, clearly visualize the nature of Vajrasattva with the mind, and meditate that all dharmas are without self-nature. With this, which has sixteen vowel letters, on the lunar mandala. Again, with the two consonants such as the letter Ka. On the lunar mandala. On top of that, visualize the five-pointed vajra in the heart, the sign of white and with rays of light. Also, visualize these others as being born from the vajra, placing their respective hand seals, mantras, and signs in the center, and meditate on the king of hand seals. Vajrasattva binds his own hand seal and recites this. The pride of the vajra and the pride of the wheel, and the pride of various vajras. The pride of the vajra and, the pride of the iron hook and, the pride of pleasure and, the pride of fire and, the pride of the sun and, the pride of the crest and, the pride of the smile and, the pride of the lotus. The pride of the sword and, the pride of the wheel and, the pride of the tongue and, the pride of the karma and, the pride of the supreme and, the pride of the fangs and, the pride of the fist.